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伍爱华说完，孔夫子只觉得心口一痛。 “为什么这天幕就只说孔家啊？这诸子百家这么多，丘真是……” 孟子再次感慨：幸好成为了世家的只有孔家，没有孟家！虽然说这可能代表后代血脉断绝，但是总好过所有人都知道我的子孙不是我的子孙，这些子孙干坏事人还来骂我吧？ 孔先师，也是辛苦了。孟子叹息。
第78章 伍爱华话说完，孔老夫子只是觉得心口痛，孔家人，特别是儿子不太像自己的孔家人，就已经开始露出了怀疑的目光了。 孔家后代有多个不同的父系？偷情的不止一个女人？倒霉蛋不会是我吧？ 伍爱华说完就开始进行下一部分。 “晋律又称泰始律、杜张律，”伍爱华说道：“分别是因为晋武帝的年号，以及立法者的姓得名。” “根据史料，《晋律》一共二十篇六百二十条，《晋令》一共四十篇二千三百零六条，《晋故事》一共三十卷。” “不得不说，古代立法，真的是字数篇幅越来越多，就是这样，晋律也是把汉末七百多万字的铝锭精简到了十二万六千字，难怪明清时期，官员已经需要专门的刑名师爷帮着判案了，因为自己实在是搞不定。” 刑名师爷这个词一出，唐宋的人都关注了过来。 唐朝还有法律专项的科举，就是为了选拔判案的人才，这时候听到刑名师爷，大家不禁想着：“是门客吗？怎么不自己参加科举，却跑去给人当门客了？” 伍爱华这时候还在继续说着：“晋律一直用了二百三十五年，一直到梁武帝改律。” “梁武帝，就是知名电视剧里出现过的那个皇帝，说梁武帝大家不知道，一说那部电视剧，大家应该就想起来了，其实他还有个更有名的事迹——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这句诗写的就是梁武帝。” 梁武帝青年时期的大臣都一头雾水。 已经建造了很多寺庙的梁武帝后期，大臣们泪流满面。 “虽然这位皇帝后来很荒唐，但是一开始的时候还是一位明君的，也非常重视法制，修订了《梁律》，还编定了《梁科》和《梁令》。”伍爱华说着：“只能说，古代封建帝王的亡国方式永远都出乎历史的预料，说好了历史是重复上演呢？在某些帝王之前，谁也想不到能这样亡国啊！” 梁武帝初年，觉得自己遇见了明君的大臣们心里不禁一凛，看向了坐在皇位上的青年皇帝。 梁武帝：不是，你倒是说说，我是怎么亡国的啊？ “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中……”大臣们细细咀嚼着这首诗，只觉得这和之前的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样，透露出一种物是人非的不妙。 “当然，晋律延续了二百多年，不代表晋朝的国祚就有这么久。”伍爱华说着：“西晋也就活了大概五十多年？然后东晋苟延残喘了一百来年。” 晋武帝司马炎闻言瞳孔一缩，而后看向自己儿子，又因为“好圣孙”，压下了心里的想法。 “《晋律》在魏律基础上，将刑名拆分为刑名和法例，最终定下二十篇，分别是：刑名、法例、盗律、贼律、诈伪、请贼、告劾、系讯、捕律、断狱、杂律、户律、擅兴、毁亡、卫宫、水火、厩律、关市、违制、诸侯。” “这里我就不一一细说了，毕竟十二万字，说起来几天几夜都说不完，”伍爱华说着：“真要说的话，我们来说说晋律的五刑。” “自从确定了五刑这种形式之后，就算各个朝代的刑罚有所不同，都喜欢将其定位五种，也不知道其中有没有什么讲究，”伍爱华说着：“晋律的五刑就是死刑、自信、赎刑、杂抵罪和罚金，都是我们的老熟人了。” “晋律的八议和官当我们之前也有给大家普及过，要多说一点的就是‘准五服以治罪’，”伍爱华看着大纲说道：“这个是晋律的首创，就是因为晋朝提倡以孝治国，所以需要格外注意家庭成员之间关系的规制，对于亲属之间的犯罪，自然要有专门的严格规定。” “晋律规定的方式，就是按照礼教中五服的等级来确定量刑的轻重，”伍爱华说着：“长辈对晚辈犯罪，越是亲密越是减刑，晚辈对长辈犯罪，越是亲密越是加重刑罚。” “总而言之，主打就是一个家暴合法、伤子无罪。”伍爱华嗤笑一声。 【晋朝人显然不明白，有些人生来就不应该具有生育能力，不应该当父母的】 【这不就是曲解人家先贤的想法吗？先贤都说了，父不慈则子不孝，结果好家伙，你们还给不慈的父亲减免刑】 【想到国外有些邪教认为吃掉亲生孩子可以延缓衰老，不知道晋朝的立法者怎么看？】 晋朝的立法者皱眉看。 “吃掉亲生孩子，这也算人？！” 就是最苦难的天灾人祸的乱世，官员们能够想象的也无非易子而食，这种衣食无忧但是吃掉自己亲生孩子的，真的是闻所未闻，见所未见。 如此耸人听闻，以至于晋武帝都忍不住说道：“这准五服以治罪，是不是也要有一些前提？” 众人听到晋武帝司马炎的话，不得不承认，很有必要。 伍爱华这时候看到弹幕，不由想知道晋朝的人究竟是什么反应，只是还在直播中，只能遗憾之后再找其他同事看回放了。 跟踪晋武帝位面的工作人员看到他们的反应，笑了：“看来这晋朝也要去往我们不知道的方向了？” “当然，这个法律也不全然是尊亲属占便宜。”伍爱华说道：“有一些罪名，卑亲属更加占便宜。” “古代都说，父母在，不分家，”伍爱华说道：“这个不分家，其实也代表了家里的钱财都由父母管控，所有的子孙都只能有零花钱，而不能有私房钱。” “当然，只是儿子孙子没有私房钱，但是媳妇的嫁妆还是归媳妇自己支配的，所以也有不少儿子缺钱花的时候要有儿媳妇的嫁妆帮忙。” “在这种情况下，晋律就有一条规定，就是说子孙偷了父母祖父母的钱，也要减轻处罚，”伍爱华说道：“这个立法思想和我们现代类似，小偷要判刑，但是如果他偷的是自己家里的钱，那就不算小偷了。” “我觉得这种立法思想也很好理解，古代严惩偷盗，就是因为这是社会不安定因素，会导致大家担忧自己的人身安全和财产安全，”伍爱华说道：“但是如果那人偷的是自己家里的，就说明他是有贼心没贼胆，甚至本身也没贼心，就是钱不够花问父母和祖父母借点钱花花，怎么能和普通的偷盗化为一谈呢？” “因为这个罪行的危害性很小，就是损失，也是损失了他未来能够继承的财产，所以从轻处罚也很合理。”伍爱华说着：“何况按照古代不分家的情况，搞不好他偷的钱都是自己挣的呢！” 伍爱华这么一说，弹幕充满了欢快的气息。 【父母在，不分家，我在家，都我花】 【花自己赚的钱怎么能叫做偷？那叫做光明正大！】 【古代也不愿意耗费人力打击这种只敢窝里横的人啊】 【古人这种父母在不分家，是没碰到我们这种一心啃老的全职儿女，爸妈挣钱我来花】 “当然，古代不分家也可能是因为分家就不能免税免傜役了，”伍爱华说着：“像是秦朝那种强制分家的，终究还是少数。” “不过，晋律中有一个规定和秦朝当时的实际做法非常相似，这个规定就是‘不经宰县，不得入为台郎’。” “秦朝则是践行了韩非子的想法，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。” “按照我们现代的说法，就是没有基层锻炼的经验，就别想在中央当官。”伍爱华说着：“只是秦朝和晋朝后面的实施效果，秦朝还能说是见仁见智，晋朝完全就是知法犯法。”
第79章 晋朝如何知法犯法？ 伍爱华很快就给出了解答：“事实上，晋朝的中央官员，基本都出于上品士族，并且他们只做清贵的官。” “什么叫做清贵？不染俗物。” “算钱收税？太俗了！判刑探案？太俗了！修筑工事？太俗了！” “后世将部门分为礼部、吏部、户部、工部、兵部、刑部，”伍爱华解释道：“那时候的上品士族只愿意做吏部、礼部的事情，当然，兵部他们也有染指，毕竟打仗练兵就是再俗，有脑子的人都应该知道枪杆子里出政权的道理。” “没有武力保障，就没有话语权。” “后世人评价晋朝和南北朝，非常统一的一个观点，就是清谈误国。”伍爱华说道：“人确实应该追求哲学，富贵人家的子弟也确实是研究哲学的主力军。” “但是如果所有人都跑去研究形而上学，没人关注如何处理事物，那么朝政糜烂、军备废弛、经济发展停滞，几乎是可以预见的事情了。” “魏晋南北朝有很多哲学家、科学家，”伍爱华说着：“但是社会层面来说，民众生活越来越差，想来是因为缺了一些实干家，或者说实干的都是下品士族和庶族之人，根本没有掌握话语权。” “在一个下限上限全靠投胎决定的时代，这好像也很正常。” 伍爱华这么说着，魏晋和南北朝世家是很生气的。 看着他们反应的工作人员神色不变，都觉得这很正常，毕竟被骂，还是被有理有据地骂，谁能不生气？ 人最生气的时候不是别人造谣的时候，而是别人骂自己，骂得都是真的的时候。 世家现在显然就是如此。 伍爱华的嘲讽还没有结束：“那个时代，世家最适合治国安民当官的是什么人呢？” “是这些世家的宗妇。”伍爱华语气铿锵。 伍爱华说完，不管是在管家理事，还是在教导子女，魏晋和南北朝世家的宗妇都不禁抬起头来。 伍爱华给出了自己这么说的原因：“那时候，世家清谈，不仅男子要参加，女子也要参加。” “他们有一个很有名的活动，叫做流觞曲水，就是一群人找一条弯弯曲曲的小水流坐下，酒杯从上游漂下去，在谁面前停下，谁就要按照今天的主题作诗作赋或者发表清谈的见解，做不出的就要喝酒。” “这就是世家子的生活日常，王羲之兰亭集序就是这样记载的：又有清流激湍，映带左右，引以为流畅曲水，列坐其次。” “大家平时都是这样生活，那谁来管理家里的田地、奴婢？这时候除了庶出，就是宗妇了。” “那年代的宗妇，随便找个出来，都能来现代当个管理层，要会看账本、懂农时，知道人力管理与年度预算。” “毕竟男人们都去搞哲学了，家里的媳妇可不得多做点俗物？也有做不了俗物的，那就只能嫁给小儿子了。”
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