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接下来是医学和量子力学的相关报告。 王向晓被捕后，华电工总部立刻就安排了检查。 王向晓医学体检没有明显异常。量子力学方面，数据上看没有什么异常，但他们的顾问仔细看了表示，“此人的命如风中残烛。” 后面附录里有那位大师的资料。 高大乔，男，55岁，汉族，文德坛法师，五年前与两个徒弟到帝都生活，以算命改运为生。 信的人还不少，其中有不少是富豪。他有时候一单的价格就够颜夏和顾淮忙活一整年。 去年十二月，高大乔和徒弟离开帝都，到达南粤。但他们在省城下高铁以后，就不知所踪。华电工总部调了所有监控，也没见到他们的踪影。 华电工总部认为，高大乔可能控制了至少一个相当强的厉鬼，一路上都对监控进行干扰。所以他们只能用最蠢的人力方法去寻找，主要靠警察部门。而南粤各市的华电工分部也接到任务，调查当地是否发生邪术事件。这也是为什么78所忙得要死。 但是他们一直都没找到高大乔的行踪。 颜夏看着高大乔的照片，觉得也许已经找到了。 因为他和九运花园法坛上的肖像长得一模一样。 颜夏理了下这件事的始末。 所以，一切开端就是这个高大乔要在九运花园做目的不明的法事。虽然不知道要做什么，但肯定不是好事。而苏小小…… 颜夏说，“她是人牲吧？” 甚至可能是随机找的，叫一个外卖，让人送过来，再把人胁迫上去。 顾淮点了点头，“很有可能。” 颜夏感到了恶心。 这个人假如是要向土伯献上人牲，那以土伯吃命的特殊性，苏小小完全可以被视作在送外卖途中意外身亡，不会有任何人怀疑。 送外卖的中途出点意外有什么好奇怪的？顶多就是社会新闻里提一嘴“带血的外卖”。 只是这途中出了一些意外，土伯很可能是把高大乔他们的命吃了，苏小小得以存活。而且苏小小在逃跑的路上遇到土伯，土伯藏身在苏小小的命里，成功离开九运花园。 十年前，顾淮的父亲牺牲后，顾老爷子前来查看九运花园，发现顾鹤留下了缚煞的法术。 他断定里面的东西绝对不可以出来，所以又行完整的缚煞起土加固，把里面的东西都圈禁在小区里。 所以鬼魂普通情况下无法离开九运花园，只能靠人进行突破。 这个法事因为要覆盖九运花园这么大的区域，就显得十分困难，当年也就顾老爷子能成功举行。 顾老爷子长期住在夷安也是因为这样。因为法术是有时限的，他每年都要加固一次。法事都在三伏期间举办，多为伏日，也就是初伏的第一天。今年因为顾老爷子受伤，所以还是顾淮和李秀兰过来处理的。 但是里面的东西早就跑出来了，那就没有任何意义了。 顾淮的父亲当初在九运花园里是不是就遇上了土伯？他死亡这么突然，真的有点像。 这个念头在颜夏脑子里转了一下，又觉得没什么意义了。 只是…… “师姐……有没有说什么？” 颜夏看向顾淮，“她有没有给我们什么提示？” 她实在很难相信李秀兰一无所知。 但也有一个问题，李秀兰真的不知道自己丈夫可能会死亡吗？为什么不阻止他？ 顾淮说，“我妈说，不能说，还让你放手去做。一定会没问题的。” ……就是这样才有问题。她又不是木之本樱。她拿个头和土伯斗？ 颜夏看着资料，陷入深思。 “那这个文德坛怎么回事？华电工怎么没给材料？” 顾淮说，“因为他们都把文德坛剩下的人给请走了，估计还没把人放出来。等着吧，出了这种事，说不定过两天你就能看到他们押着文德坛的人过来了。”
第194章 第115章 文德坛带来的消息 说是过两天，实际上第二天华电工总部就把文德坛的人送过来了。 萧广白在群里说他们要来的时候，颜夏还在和顾淮讨论土伯为什么要回九运花园。毕竟它历尽千辛万苦才离开那里，回去的目的是什么？ 萧广白说的，到时候他们还得见个面，再吃个饭。 但文德坛被带去认尸了，虽然颜夏也不知道都死剩骨头了，还能怎么辨认，但他们确实去认了，后续还得去协助其他调查，所以吃饭延后。 所以暂时比较有空的颜夏就化身灵符打印机，疯狂写五方铁障符。 没办法，5000张呢。78所真的下单了，45万订金都付了。 不过颜夏真的写不完那么多，所以她和顾老爷子、李秀兰、文筱桐、谢清歌都分了下任务。 谢清歌得知颜夏接了这么一个大单，激动得差点就想请假一个月专门写符。 什么破班，她不上了。 但是她不能。 虽然她在那个弱智恋综里被误会是狼人，早被一致投出局了。但她这边出局，那边就得回电视台上班。她现在是林宵晖指名要的化妆师，就林宵晖现在的状况，她一时半会是没法离开的。 谢清歌简直含泪把钱往外推，因为这次的大单是按完成比例分配的。 而在得知她爸张青阳完成所里任务，回来就帮文筱桐画符，并表示到时钱两人均分，但就是忘记拉她入伙的时候，谢清歌脸都气歪了。 她难道就是个意外吗？ 更让谢清歌生气的是，顾淮啥都不画，都还能分一点钱，说是谈单子的提成。 至于为什么顾淮不画？开玩笑。画五方铁障符也是需要美术功底的，至少不能画成鬼画符。 旃然派除了忙着普通上班还有做家务的顾淮，其他人全都忙个不停。 终于，一周以后，文德坛的人配合调查完了。 颜夏调整了下状态，和顾淮他们一起去见文德坛的人。 *** 文德坛是岭西的一个小门派，人数不多，像所有民间门派一样，在当代都面临着传承危机。 原本文德坛总共也才五人，现在死了三个也就剩两个了。 剩下的两个人，一个是高大乔的师弟黄国庆，一个是黄国庆的徒弟梁百川。 黄国庆是个长得很愁苦的中年人，仿佛每天都在思考中年危机。梁百川是个才十六岁的少年，看着还算机灵，就是席上不时偷偷地看颜夏。 黄国庆见到萧广白就唉声叹气，“萧大师，真是没想到再次见面会是这种情况。” 他们这些民间门派，南方各省的老一辈一直还有走动。顾淮不认识他们，可是萧广白他们是和黄国庆认识的。 黄国庆说，“真是感谢新时代，不用连坐了，否则我们师徒也得跟着他们一起死。” 席上，黄国庆大致说了下情况。 随着社会的发展，岭西的门派也不好生存，很多人宁可外出打工也不愿意拜入门派。 说得也是，打工的钱比这个多多了。 文德坛自然也不例外。当然，假如文德坛愿意敛财，那还是能赚的。他们理论知识毕竟丰富。但他们是正经门派，对于钱财的收取也有限度，不可能像那些卖无效摆件的人那样随便卖上十万、百万。 高大乔对此很不满。 明明他们是有本事的人，凭什么他们就赚得那么少，骗子反而赚得比他们多多了？ 黄国庆当初也劝过高大乔，实际上他们生活也还过得去，但是高大乔依然很不满意。后来他的徒弟在二手书店买到一本老书，他整个人就变了。 “不知道是哪个教派的典籍，但是里面的东西一看就很邪，不是正道。”黄国庆唉声叹气，“师兄觉得这是个机会，我跟他说这不是正道，日后必然会反噬。但他怎么都不听，后面更是直接带着他两个徒弟走了。” 颜夏问，“那您知道那道鬼头符的作用吗？” 黄国庆不太想搭理颜夏，但萧广白说，“这是顾有道的关门弟子，也是你师兄那道鬼头符的受害者的妹妹。” 黄国庆这才正眼看了颜夏，脸变得更愁苦了。 “实话实说，我也不太清楚，可能是借命的，应该还配套保存他人的命的法术，但具体我也不清楚。” “保存命？”颜夏听得一头雾水。 命还能这么处理的？命怎么还能脱离人保存？ 她想不通，觉得这不太科学，也想不通原理，越想越头疼。 算了，量子力学。 黄国庆点了点头，“那本书真不是什么好东西，那个教派也十分疯狂，可能是那种奇奇怪怪的末日教派。” “他们信奉后土，但是对后土的形容跟我们认知里的完全不一样，那就是个怪物。三眼、虎首、九尾，吃鬼，也需要人牲血食。”黄国庆说，“这分明就是个邪物，和后土有什么关系？” “他们教派认为，后土被女巫许氏重伤，不得不陷入沉睡，以至于治平之久，而天地不能养人。他们的教派目标就是唤醒后土，恢复大地的血气、万物的本源。” “唤醒后土需要命，足够旺盛的命，用来给后土疗伤。所以需要搜集足够的人直接送去给后土，或者把那些命保存储蓄起来，再输送给后土。” “我师兄并不信后土能恢复什么大地的血气，但是他很需要书里的邪术……” 黄国庆说到这里，苦笑了下，再也没说下去。 颜夏思考了下，问道，“那后土有没有什么弱点？” “弱点？没有。他们认为后土就是万能的。” “那他们教派有没有什么东西是禁忌？” 黄国庆想了想，说，“那倒是有。” “是什么？” “很奇怪，是拨浪鼓。”
第195章 第116章 被遗忘在历史里的 因为梦里的拨浪鼓的存在实在诡异，颜夏也去查过文献，想知道怎么回事。 拨浪鼓，发源时间尚不太清楚，但自有信史以来，它就存在了。古代又称鼗（音tao，第二声），现在多为儿童的玩具，但最初是一种用于祭祀、雅乐的乐器。 最初鼗的形制较多，有大到需要放在地上的，也有手持的，手持的又有同时串上三四面鼓的，但在汉朝，它只有手持的单鼓形制，跟今日较为相似。但在隋唐，那种三四面鼓的鼗又在宫廷中重新兴起。 正如颜夏梦里那样，鼗长期充当着法器。也不只是东汉的大傩，直到宋朝，依然可以见到民间儿童双手持鼗跳傩舞的画。 但也是差不多宋朝的时候，鼗逐渐成为货郎走街串巷卖货的工具，逐渐成为儿童手中的玩具，其法器作用慢慢地被遗忘在历史中。 也许，它逐渐在民间传播开来，未必没有给儿童用来驱邪防身的意味，但无论如何，现代没几个人还知道它最初的功用。
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