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蓝怀昌沉着脸点了点头。 他比了个手势，两个中年把一张小桌子抬了上来，往上面摆了盏油灯，灯前放上一个碗，点上三炷香。 老巫婆又问蓝怀昌：“你们歌班呢？” 蓝怀昌说：“有。” 他往人里叫了两声，两个十三四岁的小姑娘走了出来，她们都穿着民族服饰。其中一个林玉弓也见过，就是警告他们雾不好的那个女孩。 老巫婆说：“才两个人？” 蓝怀昌苦笑道：“现在有两个人不错了。” 老巫婆叹息道：“那也是。” 两个老巫公上前，一个击钹，一个击扁木鼓，那两个小姑娘就唱了起来。 她们唱的是Y族语，林玉弓一个字都听不懂。方瑶则是激动得不行，手机内存估计都不够用了。 老巫公开始作揖，围台而揖、对揖、相背而揖。两个小姑娘的歌声刚落下，他们就拜完了，然后一人拿起一个铃。 两个小姑娘又唱了起来。 老巫公两手左右摆动，脚上踩着舞步，身体旋转着，一人向左，一人向右，铜铃的叮当声和着歌声，异常地和谐。 接着两人互相交换位置，如是两轮后，变成一人执铃，一人持着根两尺有余的巫杖，伴着歌声，相对而舞。 舞到后面，成了蓝朝远的持杖独舞，还表现着各种杂耍一样的动作，看得林玉弓都想鼓掌。 难怪蓝怀昌说他年纪大了不行。这个确实比较消耗体力。 跳完以后，那个老巫婆上前念了一大串话，这会儿，小姑娘们也歇了下来，只有老巫婆一个人的声音回荡。 她念完那些话，向拿着个大锣的中年巫公走去。 这两个人对着念了一通不知道什么东西，又不时敲一下那个锣，然后，老巫婆对着桌子上的水比划一些奇奇怪怪的手势，脚上一会儿往后退，一会儿往前进。事毕，她和中年巫公两个，一人端着一碗水，把里面的水沾出一点，分别弹到在场的人额头上。 他们分工合作，老巫婆对着陆嘉和方瑶两个病人也没有什么反应。 到林玉弓的时候，她停了下来，皱着眉看了看，说：“你不藏也行，不过还是藏吧。” 林玉弓听得有些迷糊，老巫婆弹了些水到他额上，就走到林初弦面前。 老巫婆眉头皱得更紧了。 她弹了点水上林初弦额头。 她凑近看了看，又弹了点。 她再看，又弹。 接着，她停了下来，说：“我这一碗全都扣你头上，可能都挡不住你对五海的吸引。” “啊？” “还好你年轻。” “啊？” 老巫婆说：“要不你回寨里去？” 林初弦又“啊”了一声。 老巫婆想了想，说：“确实，也不安全。” 她掏出一把短刀，塞进林初弦怀里，“拿着，这样安全点。” 说完，她又走向下一个。 这个环节完毕，那两个小姑娘又唱了起来，已经歇了一会的两个老巫公，手持两把短刀起舞。 林玉弓仔细观察了下，那两把短刀和林初弦抱着的那把一样。 而中年巫公取出一把一样的短刀，用刀柄在桌子东西两头各敲三下，然后举刀在这个坟上作出驱逐的样子，不时不知道对什么东西拔刀相向，偶尔作出劈砍状。 林玉弓又想鼓掌了。 这跳大神真的很精彩。 方瑶激动得都快昏过去了。 中年巫公收刀。 蓝怀昌终于说道：“挖坟，开棺。”
第390章 番外：群山深处（十一） 寨子里的青壮动作很快。 奇怪的是，他们没开棺这个动作，挖到一定程度，就没有再往下挖了。五个巫凑在那个坑旁边看着，表情凝重。 林初弦戳了戳林玉弓，“弓弓，你说到底挖了个什么东西出来？” “不知道。” “你说我们去看一下好不好？” “不好。” “那我去看一下好不好？” “不好。” “……弓弓，你这样完全不像一个人类学家。” “人类学家该是怎么样的？” “像你那个老师陈启耀那样的吧。” “那我以后不干对口工作就行。” “你……” 两兄弟拌着嘴，方瑶却身残志坚地过去拍了几张照片。 那五个巫也不阻止她，弄得林初弦蠢蠢欲动，林玉弓一把把他镇压住了。 方瑶走了回来，林玉弓觉得她比刚才还要虚一点，脚步都有点飘浮。 林初弦问：“师姐，里面的是什么？” “也没什么，就是骨头。” 方瑶的口唇苍白，她把手机递到林家兄弟跟前，上面是一张照片，大坑下面是一架人骨。 林玉弓的目光却不由自主地被骨头旁边一个银色的东西吸引过去了。 林初弦却比他先问了出来，“师姐，这个是什么？” 方瑶翻转手机看了下，又回去蹲在坑边仔细看了下，然后拍了照片回来。 她说：“应该是个手镯。拍得不是很清，凑合点看吧。” 几个人正研究着照片的时候，那个老巫婆忽然开口说话了。 “我听说，几十年前，有个女人去跟人学唱歌。教她唱歌的人不是个好东西，把‘五海’的咒语藏在了歌里。她意外地学会了五海的咒，被五海缠上了。她学会的‘五海’，只要她和人发生争执，只要她动了气，就会使对方受害。这种邪术，一经学会必须放出去才行，否则就会被反噬。但是她发现自己学会了‘五海’，是因为她才四岁的小孩不听话，她骂了他几句，结果‘五海’就发动了……” 所有人都安静下来，方瑶举着个手机录音，一边抢过陆嘉的手机疯狂记下刚才没录下的话。 老巫婆说：“她害死了自己的儿子，她非常地痛苦。她的丈夫和她发生争执，她大哭大叫，结果‘五海’再次发动，她的丈夫也死去了。他们寨的人无法帮助她，但也不敢跟她说重话。她不愿意继续这样的生活，所以她去隔壁寨找了一个很有名的谓叭，希望能解除自己身上的‘五海’。” 林初弦小声问：“尾巴是什么？” 方瑶说：“是谓叭，虽然音译随便，但是我们一般写‘称谓’的‘谓’，左边一个口、右边一个八的‘叭’。这是他们对厉害的女巫的称呼。” 老巫婆说：“可是那个谓叭，给她做了自己能做的一切事，用狗血淋遍了她的全身，给她做了祭献，但是始终没有隔绝‘五海’。甚至那个谓叭触发了女人的‘五海’，那个女人不愿意伤害帮助自己的谓叭，但是‘五海’还是把谓叭重伤，最后那个女人就自杀了。” 中年巫公问她：“你的意思是，这是那个女人的坟？” 老巫婆说：“这我就不知道了。” 但她说这话的时候，一直盯着蓝怀昌。 “我听说，那个谓叭也没有活很久。她当时的情况嘛，如果能早点送到县里，说不定能好。但她丈夫不在寨里，长年待在县里工作，只有她一个人在家里带着孩子、种着地。她的儿女那会儿还很小，以为她只是不舒服，休息一下就好。等发现她真的不对，已经很晚了。最后她撇下一双儿女就这么去了。” 蓝怀昌还是不吱声。 老巫婆说：“这事，我当年做不了，现在大概也做不了。” 蓝怀昌说：“我需要能放这个带着‘五海’的东西，盒子，瓦罐，都行。” 四个巫都摇了摇头。 老巫婆很光棍地说，“没想到这种情况，没带。” 中年巫公问：“你没有吗？” 蓝怀昌说：“我做不出能安放这个东西的盒子。我们寨能做的人已经不在了。” 林玉弓想了想，把背包取了下来，穿过钱包和伞等等杂物，摸出了不知道为什么放进去的木盒子。 就是那天在地摊上买到的盒子。 他犹豫了下，拿着盒子上前，“怀昌大爷，你看这个行不行？” 蓝怀昌一看，问道：“你这个东西哪里来的？” 林玉弓说：“那天跟你们去县里，在地摊上买的。” “……” “……” “……” “……” 那个叫蓝朝远的老巫公拿起木盒观察了下，“这怎么有点像B族的东西？” 五个巫看向林玉弓，林玉弓回答：“卖给我的人说，是她们朵觋做的。” 老巫婆说：“朵兮？那就是B族的了。” 蓝怀昌拿着木盒看了下，说：“这个有点勉强。我先打个电话。” 蓝怀昌打了个电话以后，这才回来。 那四个巫后退了几步。 林玉弓比他们退得更远，林初弦和方瑶倒是凑了上去要录像。老巫婆一看林初弦，就拿了中年巫公的短刀，用刀柄敲他的头。 “你给我退后一点，到你兄弟那里去。” 林初弦委屈地退到林玉弓旁边，嘀嘀咕咕地不知道说什么。 但老巫婆没有驱赶方瑶。 蓝怀昌拿起巫杖。这根巫杖上面刻着龙纹，上头圆，下头尖，同样地两尺有余。 这回，歌班的少女没有伴唱，而是退到四个巫的身后。 蓝怀昌手持巫杖，唱着悲伤的歌谣跳了起来。 跟先前的持杖巫舞不一样，这一次，他的舞更加肃穆。 林玉弓就这么听着、看着，听也听不懂，看也看不懂，但是他感受到了蓝怀昌那浓烈的悲伤。甚至，他看着看着就有哭出来的冲动。 但他还是忍住了。 蓝怀昌跳进坑里，俯下身，然后把那个木盒子递了上来，中年巫公赶紧接过盒子，用几根草绑好，然后两个老巫公把蓝怀昌拉了上来。 接着，他们五个巫又跳了两回舞，歌班的两名少女又开始伴唱。这回林玉弓看懂了，应该是送神。 接着，他们让寨里的人把那个人给迁到指定的另一个地方。而五个巫，则是护送着那个木盒子回村。 林家兄弟和方瑶他们当然是跟着五个巫一起走。 废话，迁葬有什么可看的？跟着这五个巫，说不定还能再看一次仪式表演。 但是他们刚回到村里，就发现已经有外来的人在等着了。 一男一女，那个男的林玉弓觉得有一点眼熟。 好像是殡仪馆的工作人员。 这年头殡仪馆还包迁葬的吗？ 林玉弓有点疑惑，但没问出来。 他们跟五个巫寒暄了下，取走他们护送的木盒，就这么走了。 后来，林玉弓在寨里还住了五天，再也没有什么怪事发生。 方瑶和陆嘉在那天仪式完结后，又躺回了医院。而且因为这么一折腾，方瑶的病情好像加重了。 但她的眼里燃起了熊熊的斗志。 “我就知道。我们学校虽然说让我们熟悉一下环境，可是我同学待不住，回家去了，打算快开学再回来。你看，他们就没能看到这么精彩的民族巫术活动。虽然我现在还没有解释的思路，但是我还有一年呢，我一定能找到思路的！”
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