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小时候她对阮府内的机关阵法特别好奇，奈何阿爹把图纸藏得挺深，她就自己鼓捣出这玩意，到处探查那些机关都安在府院墙体的什么位置，渐渐的竟然也能画出大概的分布图来，还得了阿爹几声赞。 后来能顺利溜进机关库房里，很大程度上也是仰仗着这东西的效用。 昆五郎点头认同：“确实是好东西，还以为你要慢慢地沿着墙根一寸寸敲过去找密室，原来还有这手段，果然这种事还是得要懂机关的人来做才合适。” 夸她的机关，可比夸她本人更能叫她高兴。 长仪脸上顿时显出几分笑模样，想了想，还是补充道：“如果是什么精细机关，那确实要亲身慢慢找，用磁石有可能会引动小部件偏离原来的位置，破坏机关内部的结构。不过密室这种么，通常没那么多讲究，要是有什么机关陷阱，说不定还能被磁石先行触动排除掉。” 昆五郎忍不住多看了她两眼，发现小姑娘每次谈起自己擅长的机关领域时，那神色间的光采尤其动人，眼里像是晶亮亮地放着光，也说不清那光芒来自于她的专注，还是自信，抑或是发自内心的热爱，每每瞧见都能叫人倍感触动，特别是看到她被纱布裹着的小半边脸，想起她的左眼是如何失去光明的，就更加为小姑娘对机关偃术的追求而动容。 他静静凝视着长仪，直到她心有所感地扭头看过来，才慌忙收回视线，掩饰地干咳两声：“……这些小玩意如果没发现机关，会不会自己停下来？或者说要怎么收回来？” “这倒不急。”长仪说着就抬腿往楼上走，“留它们接着查探，咱们先去瞧瞧已经吸附住东西的那些。”
第98章 偃术的起源 昆五郎赶紧压下心头那莫名的悸动，不远不近地跟上前去，还没走出两步，忽然就见着眼前一花，有什么东西擦着楼墙径直朝他掠了过来，速度快得很，跟小流星似的。 他的反应也不慢，轻轻松松就侧身闪过，顺势抬起手，稳稳抓住那东西，拿到眼前一瞧，正是先前长仪放出去的小机关，木头身子扁扁圆圆的，跟摊煎饼似的，背上插着两对竹骨覆羽的翅膀，被抓住后还扑棱扑棱地扇个不停。 “这种机关有没有灵智？就这样由着它们满屋子乱窜？”昆五郎捏着它，翻来覆去地打量几遍，发现它的木质身子底下还嵌着一层磁石材料，削得薄薄的，应该是为了减轻重量，好让那两对竹翅膀能带着飞起来。 长仪转过头瞧了瞧：“应该没有……就是最简单的小机关，小时候做来练手的，哪有这么容易做出灵智来？放着它们不用管，估计晃悠几圈就该累了，到时候自然就回到原处停下。” 昆五郎依言松开手，就见它歪歪扭扭地飘起来，最开始还像是把握不好平衡，很快就扑棱棱顺着墙飞到半当空，一溜烟地消失在楼梯拐角处。 他远远瞧着，忽然就有些好奇：“那些有灵智的机关是怎么做出来的？难不成你们偃师都修炼着什么独门功法，制作偃甲的时候就把灵力灌进去，用灵力来给机关开智——就跟娲皇娘娘塑泥成人似的。” “哪有这种功法啊？我们要真这么神，岂不是随便什么花草木石的都能给它点化启灵了？”长仪摇摇头，“这事解释起来还挺复杂的，要是想得简单些，其实就是熟能生巧的道理……偃术脱胎于寻常机关术，谁也说不清楚最早的起源，可能就在很久之前的某天，某位机关大师忽然就发现新做出的机关跟别的都不同，更为灵巧，更为聪敏，渐渐摸索出制造这种机关的方法，就是最早的偃术雏形。或许他也没能完全弄懂其中原理，但方法到底是传承了下去，后人再以此为基础，不断尝试摸索，细化发展成如今的偃术。” 就拿阮氏的传承来说，先辈将各式偃甲如何制作、有何技法、需何材料，云云，各种事项连同图纸都条条列列地详细记录在册，足足归纳出阮氏偃术三百技法，几乎涵盖了所有样式所有用途的偃甲制作步骤，后人只管按照上面写的慢慢尝试就行，渐渐就能练出手感来，接着便开始钻研自己的作品。 听起来挺简单吧，但这手感也不是随便谁都能练出来，虽然平时常说勤能补拙，可其实大家都知道，有些事并非光靠埋头苦练就能做到，没天赋就是没天赋，就比如说让刘阿斗苦读几百年的书也未必能有卧龙先生那般智略。 换到偃术上也是同样的，谁都知道人儡是偃术最顶尖水平的象征之一，千年至今，有记载的人儡就那么寥寥十几具。其实先辈同样把人儡的制法详尽地编纂成册，甚至附上当时的图纸和尝试过程中的心得——但做不出来就是做不出来，哪怕原样照搬，也总是差点意思，最终的成品跟普通偃甲没什么两样，甚至还要更呆板些。 可见这所谓的手感并不是光练就能有的，玄妙得很。就跟修道差不多，大家拿到的都是同样的心法，有的人生来就具仙缘灵根，修为一日千里；有的人就要差些，但若能遇机缘顿悟，忽然就打破滞碍平地飞升也是可能的；剩下大部分都是普通人，或许穷尽此生也无法突破，道途止步于半当中。 长仪说起来也有些沮丧：“我其实也不太明白其中原理，就是看着那些图纸，也常常不得其法，总感觉差点意思。明明知道要怎么做，想让偃甲辨方位，就给它安置引路磁针；想让它知冷热，就加上测温石；想让它视其境，就配上眼珠和转录装置……缺什么补什么，偏偏就是找不到那点手感，有时做的能顺利开启灵智，有时就还是寻常的机关，呆呆愣愣的。” 至于人儡，那更是不敢奢想。 昆五郎摸了摸下巴：“这么说，偃术其实讲究的就是熟能生巧和天赋使然？还有什么手感？只管照着图纸做，行的自然行，不行的就还接着练？” “也不是这样说……”长仪觉得这么说不太妥当，但好像也没错，两条秀眉纠结地拧起来，“不过我确实是照着图纸自己练的，按书上的说法，先从普通的机关开始练，熟悉常用的机关技法后，再选择些小件的偃甲尝试，若能顺利做出怀有灵智的偃甲，就说明摸索到了入行的门槛，好些人就是卡在这步上，终其一生都没能迈过去，只能称为机关师，而不算真正的偃师。” 当时她想着做些小鹦鹉、小猫小狗的，结果做出来的那些都木木愣愣的，别说开启灵智，就连动作起来都不太灵活，说是机关都嫌寒碜。阮家主以为她没那天赋，就随便她折腾，权当给她做玩具消遣。哪曾想她不知怎么就找到那张黑晶利喙木甲鸟的图纸，竟然还真能做出来，不过只算是成功了一半，灵智倒是有，却没能控制好，错将主人认作敌人，生生啄瞎了她的左眼。 长仪下意识摸了摸缠在左脸的纱绢，想想又补充道：“其实关于偃术的起源，还有另一种说法……” 凡间的道家籍册有载：周穆王西巡狩，反还道中，有献工人名偃师，携其所造乐舞者娱王。宴技将终时，乐舞者以眼色撩戏左右侍妾。王大怒，将欲杀之。偃师大慑，立剖其体以示于王，见此乐舞者原是以革、木、胶、漆所制，乃人偶尔。（出自《列子·汤问》） 传说这位偃师来自昆仑山下的偃国，此地机关术尤为兴盛，耕织借以机关代劳。其中又有这么一位匠师，从小便随其父钻研机关，那时家中庭院里栽着棵老榆树，据说是瞧着他们家三代兴盛的，后来因为重建院墙才不得不砍掉，树干被那匠师的父亲留了下来，原想着拿来做些什么机关，可还没来得及想好就患上急症，没多久就病逝了。 剩下那匠师孤苦支撑家业，满腔愁肠无人可诉，常常深夜坐在院里的树桩上，对着旁边那半截树干喃喃自语。及中年时，匠师的爱妻也意外离世，他无心再娶，膝下也没有一儿半女的，只有茕茕孤影伶仃度日。某天终于受不住这种日子，就打算给自己做个解闷的机关聊慰寂寞，正好材料也是现成的，就是那半截听了他半辈子唠叨的老榆树干。 他将机关做成了真人模样，起先只想做个能舞能乐、会说会唱的木偶，就跟街上那木偶戏似的，给他瞧瞧趣就行。谁知木偶做出来之后，竟然不用他提线操纵就能自己活动起来，还会陪他聊天解愁，所言所语、一举一动，简直就跟活生生的真人无异，而且对他了解得很，句句都能说到心坎上，平日里搭手做点木工、敷茶侍花，那是再默契不过了。一人一偶，相处甚是愉悦。 …… 昆五郎听到这里，挑挑眉：“你觉得是那匠师技艺高超，还是那截榆木常年与他相伴，渐渐通了灵，进而让他用这木头做的人偶也有了灵智？” 长仪摇摇头：“谁知道呢？不过匠师周围的街坊邻居知道后，都说这是什么妖邪巫术，让那木偶招上了不干净的东西，渐渐成了非人非偶的妖祟，是要作乱作祸的，就趁匠师外出时，偷偷将那木偶砍成几块，扔进火堆里烧了。” 昆五郎不知道说什么好，半晌憋出来一句：“……这结局，还挺出人意料。” 长仪有些感慨：“那匠师与木偶相伴已久，早就生了情感，把它当做知己兄弟看待。谁知忽然间就失去挚友，一时无法接受，便孤身搬离故居，终其后半生都在钻研木偶之术，为的就是重新做出相同的木偶来，找回自己的挚友，但之后做出来的，都不是当初那具了。不过他倒是渐渐琢磨出了如何制作具有灵智的机关，临终的前几年收了个徒弟，将毕生所学传授与他。有传闻说，他的徒弟就是后来给周穆王献工的那位偃师。如今的这偃术、偃师之名，也是由此得来。”
第99章 抹泪的尊师 昆五郎听完还觉得挺糊涂：“所以现在还没有人能真正弄明白其中的原理？” “也不能说绝对吧。” 长仪想了想：“像我这样天资平平的，可能琢磨半辈子也难以窥见其中奥妙，但说不准就有哪位天赋卓绝的先辈已经想明白了呢？比如阮尊师那样的，他的偃术可谓登峰造极，早已不局限于机关偃甲，据说就连他随手两笔刻出来的木雕都带着几分活气生机，像是随时要活过来似的。或许也只有那样的大师，才能悟出偃术的真谛本源吧。” 阮青玄的偃术厉害到什么程度呢？ 光拿作品来说，谁都知道“人儡”是最具灵智、最接近活人的偃甲，完全可以看做偃术巅峰的象征，一般二般的偃师根本不敢奢想能做出来，如果有人能侥幸完成那么一两具，绝对是要被奉为当世顶尖的大师，受万人敬仰的。 可阮青玄自己就做出了四具人儡，还只算上了明确载录在正史里的。 这是什么概念？ 纵观道界有史以来所录偃师，除他之外，最出色的那位也只做出过三具人儡，完成时的年纪可比他那时候要大上两轮。更何况阮青玄可不止有人儡能拿得出手，他在妖魔战场上用的拼战偃甲，具具皆有灭天绝地之威，跟那些妖将魔兵们打起来丝毫不逊色，包括那四具人儡，同样都在战场上尽放异彩。故而阮青玄在当时就有“偃术第一人”之称，后世敬称其为阮尊师，以彰其偃术造诣空前绝后。
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