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他们只拿出两个桃子，赏赐给三个人，说桃子论功行赏，让三人按照自己的功劳去取桃子。 起初，三人各自认为自己的功劳才是最大的，去争夺桃子。 争夺中，出现死伤，又开始惭愧，古冶子认为自己竟然因为桃子而伤害了朋友，最终相继自杀。 三位大臣就这么被两个桃子没废一兵一卒解决掉。 【看似普通的桃子，之所以成为是非之物，放在现代可能觉得不可思议，但是放在当时的环境，“桃子”相当于“厄里斯的金苹果”，不仅仅是一种难得的美味，也象征着身份与地位。】 【大家可能听说过“金苹果”，不知道具体故事吧？我给大家放一下过程，在西方神话里非常著名，很多翻拍剧。】 天幕同时放出了西方类似的神话：厄里斯的金苹果。 在一次神明的婚礼上，众多神明都接到邀请，唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。 厄里斯怀恨在心，主动前往婚礼，并且把一个金苹果放在餐桌上。， 金苹果上面写着“送给最美的女神”。 众多女神中，谁才是最美的女神？ 女神中地位最高、同时也是最美丽的三位女神——天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙洛狄忒为了这个金苹果争执不下，其他神只害怕得罪女神都不敢发言，天神宙斯让山上牧羊的漂亮小伙子帕里斯做评判。 三位女神各自给帕里斯做出许诺，送他权力、送他智慧和送给他最美丽的女人的爱，帕里斯选择了爱人，并且把金苹果送给了阿芙洛狄忒。 最后，阿芙洛狄忒履行了承诺，帮助帕里斯拐跑了最美的女人、斯巴达的王后海伦，从此导致了特洛伊战争。 . “这王子竟然没被杀掉？”嬴政被西方神话的三观震撼了，看到王子帕里斯为了拐跑别人的王后给自己国家带来战争，还害死了自己哥哥，气得恨不得自己立刻弯弓搭箭把人射死。 他看向扶苏：“你千万不能学！” 扶苏难得委屈：“父皇，儿臣有妻有妾有孩子，怎么可能看上别人的王后？” 太看不起他了吧！ 刘彻狠狠拍大腿：“要什么美人，选权力！有了权力全天下什么美人没有，这王子脑子出门忘在家里了吗！” 这大好的机会，为什么都不知道珍惜？换成他，说什么金苹果给天后，哪怕是送给那个天神宙斯他也能闭眼吹，等拿到权力自己去当天神不好吗！ 什么时候让他上一次天，东方西方都可以，他已经迫不及待了！ 【文人也赋予了“桃”更多的精神色彩。】 【东汉末年，刘关张桃园三结义，“桃”在此时是兄弟之义的象征；东晋时期，陶渊明构造出“世外桃源”，“桃”在此时是文人理想家园的化身。】 在民间，桃子同样深受人们的喜爱。 “桃”经常出现在陶艺、年画、雕塑、绘画等各种民俗艺术品中，并一直流传至今。 与桃子相关的木版年画中，各种题材。 《连年福寿》《一品三仙》《五福寿为先》，都是以“桃”为长寿主题。 桃子寓意长寿和活力，桃木有辟邪之意，桃花寓意美丽，各种赞美，让华夏文明与桃文明已经融为一体。 【咕咕我在搜查桃子的资料时，看到了有关桃子历史的新历史。】 天幕放出了一条科研新闻图片： 2010年，在昆明市北部汽车客运站附近公路施工现场发现了８枚保存完好的桃核化石，经过科学测定，该桃核化石距今约有２６０万年，这一发现将桃子的演化历史向前推进了一大步。 这些桃核的形态特征与现代桃十分相似，但由于缺乏对整个植物形态的认识，研究组将化石种定为“昆明桃”。 【目前关于“昆明桃”的具体信息不多，不作补充。或许有生之年，我们可以看到新的研究报告，追溯出桃子在裸子植物时期的模样。】 【接下来，我们说说柑橘。】 【柑橘，原产中国，是橘、柑、橙、金柑，柚、枳等的总称。】 古代柑橘同样特别珍贵。 古籍《禹贡》记载，4000年前的夏朝，我国的江苏、安徽、江西、湖南、湖北等地生产的柑橘，已列为贡税之物。 周代，楚国将橘作为社树，用于祭祀，是“封疆之木”，乃社稷的象征。 春秋战国时期，屈原就曾写下国人的第一首咏物诗《橘颂》。 秦汉时期，柑橘生产得到进一步发展。 《史记》里记载：“齐必致鱼盐之海，楚必致桔柚之园”，说明楚地的柑橘与齐地的鱼盐生产并重。 【我们学过的课文里，《晏子春秋·内篇杂下》里，晏子使楚时，用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来比喻人的习性会因环境影响而变。】 【不过这里科普一下，“枳”和“橘”其实不是同一种之物。“枳”又名枸橘，俗称臭橘，果肉少而味酸。橘和枳都属于芸香科，但不同种；橘不会变成枳，古人认为二者是同一物有所误会。】 【不过这也不能怪古人，实在是，柑橘是个非常庞大的家族，哪怕是现代人也容易分不清。】 天幕直接放出了一张柑橘的“族谱”，来展示柑橘科复杂的“伦.理”大戏。 首先是三位柑橘老祖宗：香橼，橘子，柚子。 然后柑橘科中的任意两位，都能杂交出新品种，也就导致柑橘家族完全不受限制，种类越来越多。 起因是华夏南方人，觉得柑橘好吃，把好吃的品种种在一起，就杂交出了许多新品种： 比如，橘子和柚子结合，有了橙子； 柚子和橙子结合，有了青柠； 橘子和香橼结合，有了莱檬和粗柠檬； 橙子和祖先香橼结合，有了柠檬； 橙子和祖先柚子结合，有了葡萄柚。 …… 不是所有水果都可以这样任意两两组合，但是柑橘科是，这也是它们独特的天赋，是柑橘家族壮大的主要因素。 在不断地两两结合繁殖新品种的过程中，柑橘科基因突变还出现了意外，柑橘家族多出了一位特殊的新成员——脐橙。 脐橙只有果肉，没有种子，相当于没有生育能力的太监，成为了柑橘家族中的孤单后裔。 这个时候，就靠人类上场了。 早在脐橙出现前，人类已经发明了嫁接术，脐橙就是靠人类的嫁接之法，让它没有种子也可以继续繁衍，并且成为了人类社会里非常受欢迎的柑橘科“明星成员”。 . “嫁接啊！”汉朝，氾胜之先是被五花八门的柑橘家族震惊，接着就被嫁接术启发到了。 汉朝既有柑橘，也有嫁接术，只是目前多用在瓠瓜种植上。 比如用布将十棵种子长出的十根茎捆在一起，用泥封住，几天之后，这十根茎长在一起，再通过修剪留下最强壮的一根，这样结出的葫芦就比普通的葫芦大十倍。 原来用在水果树上也可以。 氾胜之看到天幕上放出的柑橘嫁接术，是用脐橙的树枝斜切面，嫁接到其他健壮的柑橘树枝干斜切面上，然后用布条绑住，等一段时间，破开树皮的两个斜切面会长到一起，不需要布条也可以继续生长，用柑橘树的营养来帮脐橙结果。 “柑橘科两两结合原来都可以，那两两嫁接是不是也都可以？这里的结合是授粉还是都是嫁接？” 氾胜之越想越兴奋。 天幕让他出名后，现在很受陛下重视，完全有条件去做实验。 这就去试试！ 北魏时期，果树嫁接已经进步了很多。 贾思勰回忆着梨树的嫁接之法，感觉与柑橘科的嫁接已经基本吻合，而且梨树嫁接之后结果比实生苗更快，想必柑橘科嫁接也会有更大的优势。 可以试试！ . 唐初，那农人家中的两姐妹一人看一人用树枝刮锅底灰，在墙上画下嫁接过程。 尽管她们看得眼睛眨都不眨，还是怕忘记。 “说不准叔叔伯伯他们也会想去嫁接。”妹妹有些不安。 姐姐摇头：“不会的，要交税了，他们正忙。” 相比起家中的主要劳动力，两个弱许多的女孩子去做柑橘树实验，也不会耽误农活。 在农人眼里，到底还是田地和粮食最重要。 “必须成功，不能失败。”姐姐快速画完，拿出镰刀和树枝，比划着削树皮应该削成什么深度。 “好像只削掉了表皮……” “是吗，会不会太浅了？” “我也不确定……” 两姐妹商量着，姐姐期期艾艾看着天幕，果树还没讲完： “要是天幕能放得更详细一点就好了……” 【时间不断往后发展，当古人见到的柑橘种类越来越多后，开始能辨别不同的柑橘科，在著作里也反映了出来。】 【南北朝时期，古籍《异苑》中已经区分出了“柑、橘、橙、柚”。 南宋时期，韩彦直于1178年，撰写《橘录》，里面记录了27种柑橘，这也是世界首部柑橘专著，足以说明华夏的柑橘种类之多。】 南宋韩彦直算是发现了，后世十分注重实用性，而且是方方面面。 无论是农耕，植物，还是诗词，小说，都会认真钻研。 这种态度让他作为原作者自然十分高兴，觉得没有浪费自己的一番心血。 “既然这么喜欢，我要好好写，再多写一点！” 天幕可是说了，这是世界上首部！首部！ 才27种怎么够，天幕前面放了那么多种柑橘，他定然还有遗漏的，不奋斗出个100种浪费上天幕的名气！ 【还是南宋韩彦直，他的《橘录》也记载了古代最详细的柑橘嫁接技术： “取朱孪核洗净，下肥土中，一年而长，又一年木大如小儿之拳，遇春月乃接。取诸柑之佳与桔之美者，经年向阳之枝以为砧。去地尺余，留锯截之，剔其皮，两枝对接，勿动摇其根。掬土实其中以防水，藕护其外，麻束之。工之良者，挥斤之间，无不活着”。】 【大多柑橘种子曝晒至干，要丧失发芽力，但是华夏古代园丁却创造了连柑橘皮或剥开皮分瓣植入润土中，让我国的柑橘培育繁殖一直走在世界领先地位。】 这里面的柑橘嫁接技术，已经与现代十分接近：比如用柑橘里面的优秀种的枝条，锯断去皮，两枝对接，还要裹土防水，用麻布绑起来，可以提高存活率。 在近现代许多果农依然在用这样传统而朴实的嫁接术，简单便捷而且存活率很高。 . “太好了，这个很齐全！” 这一段文字对于两姐妹、以及天幕其他地方有心学习的古人来说，来得正是时候。 对于柑橘技术和嫁接术相对较差的秦汉来说，更是时候。
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