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“母后!”尚还年幼的李承乾和李泰担心的看着母亲，几个女儿早已齐齐激动地扑向长孙皇后，拉着母亲看来看去，难过的眼泪都快流出来了。 至于李治，得等两年后才出生。 长孙无忌也担忧地看着妹妹：虽然知道观音婢身体不好，但是却没想到如此不好！怎会年纪轻轻就去世！ 636年，按照天幕的纪年法，现在是公元626年，也就是说长孙皇后只还有十年寿命。 十年后，她也才三十六七岁，正值壮年！ “太医！太医快给皇后看看！”李世民大声呼喊着太医，急的都顾不上是在大臣们面前。 “陛下，臣妾没事。”长孙皇后连忙安慰丈夫，但是生死大事，哪怕是往日有效的安慰，此时也显得很无力了。 【可惜，长孙皇后呕心沥血用一生时间写，唐太宗推广天下的《女则》，宋朝以后，因为女子不得干政，这本后妃教科书失去了应有的价值，最终失传。】 刘娥出身不高，入宫之后才有机会读书写字，闻言也起了好奇心：“皇后写得书，为什么不让后妃看？” 说起来，皇室藏书那么多，她好像都没好好读过，或许遗漏了许多财富。 “去宫中藏书阁找找，有没有《女则》。” 很快，宫人带着《女则》来复命。 尽管当权者不喜，但是出于帝王家对天下知识的垄断权，和古人对书籍的看重，也没有毁坏，只是让它封起来在角落蒙尘。 宫人自然是擦干净之后送来的，刘娥翻了翻，意外地睁大眼睛：竟然是这样的内容？难怪会被禁。 刘娥原本找书是想自己看，突然有了新的想法：“既然还有，为了避免日后遗失，将《女则》印刷后传到民间。” 李世民身为男子，都能大大方方把《女则》传阅天下人，她身为掌权的女性，更不会约束女子发挥自己的能力。 虽然可以想象，一定会遭到那些迂腐大臣的阻拦，以往刘娥还会忌惮自己的身后名，现在已经不在意了。 从她专权开始，从她屡屡用龙袍试探与龙椅的距离开始，就注定会为男性当权者不喜。 反正左右是不喜，她为何不更大胆一点，直接把那群老顽固气死，也可以让自己耳朵清净点。 想到这里，刘娥甚至悠然往龙椅上一靠：“如此好书，当为天下人欣赏，等书重新刻印后，给各位大臣都送去一份。” 【这里为长孙皇后平反一下，虽然很多人听到《女则》这个名字以为又是什么女德书籍，其实不是，它跟《女诫》等女德书不一样，从宋朝以后的统治者让它逐渐失传的态度就可以看出。】 【现存有关《女则》的书籍，是从其他人的书籍中记录的只言片语。】 《女则》与《女诫》是两本截然不同的书，却因书名相近的缘故被很多人混淆。 《女则》是长孙皇后采集古代妇女主要是历代后妃的事迹并加上自己的评注，用于时刻提醒自己如何做好皇后的一部评论集。比如书中有提醒自己约束外戚，还可以从长孙皇后的诗歌，以及李世民受到《女则》影响，下令编纂《晋书》来窥探。 《晋书·列女传》是历代各色由男人书写的“列女传”中，对女子贞节表扬的最少、但是对智慧女性表扬最多的史书。 比如谢道韫老年遇到贼寇拔剑杀贼的故事，就出自此书，并且表扬谢道韫有“林下之风”。 还有许多例子： 苻坚妾张氏“明辩有才识”，上疏力劝苻坚南征。 毛氏“壮勇善骑射”，军营被姚苌攻破时，她“犹弯弓跨马，率壮士数百人与苌交战”，直至被俘。 慕容氏“有才慧，善书史，能鼓琴”。 辛氏“聪朗有才鉴”，其弟辛敞按照她的指点处事，在错综复杂的曹魏政治斗争中如鱼得水…… 比起宋明清时期表彰的“节妇”“孝女”，《晋书》上记载的魏晋女子能文能武，聪慧过人，懂军事懂政治。 【其实《晋书》的作者同样是男性，共二十一人，说出名字各个在后世都是鼎鼎大名。】 负责监修的是后世鼎鼎大名的名臣和文豪：房玄龄、褚遂良、许敬宗； 负责天文、律历、五行等三志的作者是玄学大佬——李淳风； 其他十六位编纂者里同样有许多名臣。 比如巾帼女相上官婉儿的祖父上官仪，上官仪自己也是著名诗人和文豪，当做宰相；后来武瞾的心腹、成语“笑里藏刀”的来源李义府，也当过宰相；还有编纂了《艺文类聚》《周书》和《唐高宗实录》的著名史学家令狐德棻，等等…… 除了众多名臣，唐太宗李世民还亲自为司马懿、司马炎、王羲之和陆机写史论。 众多文武兼备的文豪名臣修书写的《列女传》，挑选的女子楷模充分说明唐初的风气，更注重的是女子自身的才识和技艺，而相对忽视传统三从四德的“妇道”。 后世修前朝史书都会受到当朝文化风气的影响，《晋书》这样的“魏晋风流”与其说是魏晋风气，不如说是大唐的开放包容，比起欣赏女子守贞守节，更在意女子的能力。 欣赏女子的才艺甚于妇道的《晋书》既然符合李世民的心意，自然也符合皇后作品《女则》的核心主题。 . 李世民听到后世怀疑长孙皇后的书，比自己的书被质疑了还生气：“《女诫》？观音婢写得书怎么是那写给自家女子看的私书可以比得！” 长孙皇后安抚着李世民，比李世民还要看淡生死。 她对自己的身体其实心里一直有数，此时天幕说她芳年早逝，对她来说，不过是提前解开谜底。 事实上，她的注意力在另外一点。那就是天幕之前提过的女皇武曌的心腹和女宰相的祖父，原来都参与修过《晋书》。 这岂不是意味着，贞观朝的这么多名臣，都留到了武氏当权时期。 但是这一时期，别说还没见到武曌本人，上官婉儿也还没有出生，连靠着李治东宫举荐的李义府都还不知道在哪里。 民间的李义府此时才12岁，但半大孩子早已开始学习，他自幼就颇有城府，看到天幕上对自己的介绍，完全不觉得是耻辱，反而颇为向往。 “笑里藏刀，这个名头可不太好。” 但是能当上宰相，成为帝王心腹，哪怕是女皇，照样是一人之下万人之上！ 李义府眼眸闪烁：明天就去改名，关系到一家前程，想必父母亲族也会配合。 【宋朝时期，雕版印刷发展到全盛时期，从开始只有单色印刷发展到“单版复色印刷”，并且以这种方法印刷世界上最早的纸币——交子。】 【因为单版复色印刷时颜色容易混杂渗透，印刷效果不好，后来印刷工人发现分板着色，分次印刷效果更小。于是发展出了“多版复色印刷”，又称“套版印刷”，现在木版画印刷基本也就是单色和套色，可以说是老祖宗几千年前的研究打下的基础。】 朱元璋看着天幕里的印刷方法，想起自己去官刻厂见过的画面，给儿孙们解释：“现在南京的官刻书主要也是这两种印刷法子。” 洪武年间，大明的官刻机构，或者说官方印刷厂，就设立在南京，许多官刻书都是在南京刻板，比如《南藏》，这本明初时期在应天府刻成的官方版本《大藏经》命途多舛，刻成后没多久就遭遇火灾，因此永乐年间再次刻本。 嘉靖以后，南京成了彩色套印中心。 到了永乐年间，朱棣设立经厂，北京变成了官刻机构中心，在北京刻板了《北藏》和其他正统道藏书籍。 一直到清朝年间，清朝帝王依然还在使用北京的刻板，比如雍正时期的《龙藏》，就是北京刻板。 《龙藏》是历代官刻大藏经里极为重要的一部，不仅仅是汉文大藏经，还收录了经、律、论、杂著等1669部，7168卷，共用经版79036块，是历代集大成者的经典著作。 【正是在北宋繁盛的印刷环境中，书肆刻工毕昇发明了新的活字印刷法，一下子把印刷效率提高了几十倍。】 毕昇先用细腻的胶泥制成小型方块，刻上凸面反字，用火烧硬后看起来就像是一个个单字的印章。 他批量制作了组多胶泥“印章”，按照一定的顺序规整的放在木格子里，然后在一块铁板上铺上松香或者蜡和纸灰，用来做泥模子的黏合剂，按照字句、段落，把一个个胶泥字模子摆放好，最后框上铁框，用火加热。 等到黏合剂冷却后，依然不能立刻使用，需要用平板把版面压平，等完全冷却泥模变硬之后，就可以开始刷上墨、覆上纸，加上一定压力，开始印刷。 印完之后，再用火烘一烘，黏合剂融化之后，泥活字还可以拆下来留着下次使用。 . “毕昇！真的是你！” 北宋庆历年间，一处书肆里，各个印刷工匠羡慕地看着毕昇。 原本听到活字印刷术的发明人毕昇他们以为是重名，以为会是什么大人物——就算那造纸术的宦官，也是宫里伺候皇帝皇后的人物，对他们来说也算大人物了。 没想到如此详细的介绍，还真不是什么大人物，就是书肆刻工，就是他们身边的同伴！ 毕昇同样感到不敢置信。 他伸出双手，看着手指上还残留的胶泥，原来，他的发明除了沈家小公子，还是会有很多人欣赏的吗？ 原来，他虽然是不起眼的小人物，他的发明创造却影响了几千年的后世，他的一切努力，没有白费！ . “活字印刷活字印刷，原来是这么个活字！” 唐朝的工匠是最激动的。 大唐的造纸工艺已经很厉害了，雕版工艺同样成熟，不缺优秀的匠人，只缺效率。 再简单再好刻的木板，一版一版刻下来也是费时费力。 现在有了活字印刷，大的书肆若是匠人一起合作，多印刷几次积攒许多的胶泥模子，日后都不需要自己刻木板了。 匠人们热闹地讨论着：“果然比雕版省事！还可以改错别字！” “还比雕版省地方！”大批的书版存放不方便，若是遇到阴雨或者老鼠还会被损坏，坏一两个字整版都无法用了，看着就心疼。 “这做一批活字可以反复使用，而且做得越多，后面越省事，都可以不用做新的直接找旧模子，多方便！” “但是泥活字容易变形吧？泥巴还是太软了点，而且轮廓模糊，若是用来刻米芾怀素那样的草书，就不好看。” 有匠人顺手在地上抓起一团泥，捏成方方正正一长条，用树枝在底部刻字，刻完看着那模糊的模样直摇头，不好看，单独看都不好看，印刷出来更糊更不好看。 “不知道木活字成不……”
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