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只是，他见到的小模型，或者说工艺品，加上受环境的局限，让他没想到、甚至不敢想外面的世界发生了如此天翻地覆的变化。 玄烨看着天幕上各种难以想象的战争方式，远程操控的纸质武器原来可以炸死将领，风筝线一样细的光线可以烧毁天上飞的武器，那现在的西方，武器又进步到了哪个地步？ 他知道西洋人不会那么老实，真把老底掏出来给自己看。 所以，还是得亲自去看。 玄烨看着面前的世界地图，这由南怀仁仿照明末传教士利玛窦的《坤舆万国全图》绘制而成的《坤舆图说》，拿出自己的玉玺，重重地压在了欧洲的位置。 【但是毋庸置疑的，是华夏文明传入西方后，对西方带去的重大影响，甚至得以让他们超越了华夏。】 【比如接下来要讲的印刷术，在华夏可以让统治阶层更灵活地应用寒门子弟、民间人才，加强君权与相权对抗，在西方可以让由商人组成的新贵族阶层与教会力量对抗。】 【而到了战场上，印刷术同样可以变为新的利器，降服敌人不费吹灰之力。】！
第73章 第 73 章 四大发明与工业革命3 【华夏的印刷术虽然经历了雕版印刷和活字印刷两个重要阶段,实际上，它的起源是先秦时代的印章。】 “印章啊，所谓雕版原来如此。”听到印刷术的起源,大秦时期的官员很快就明白了。 秦朝，文武百官都有自己的印章。 秦朝以前,无论官印私印都称为“玺”。 秦统一六国后,规定帝王的印独独称为“玺”,臣民称为“印”。 不过到汉代之后诸侯王、王太后的印也可以称为“玺”，汉代将军印称为“章”。 淳于越有心印刷儒家书籍来传播儒家思想,思考道：“印章一般字数比较少,这雕版印刷若是印书想必做石刻太难太费时，莫不是换了其他材质？” 这时有人随口道：“莫非是木板？听闻有人官印遗失之后用木头刻印章代替。” 嬴政：？？？ 还有这事？ 他静静地看向说话的人,哦，是谁呢，是李信。 “谁的官印遗失了？” 李信顿时阿巴阿巴,不敢看嬴政的眼睛。 嬴政：“嗯？” 李信一咬牙，硬着头皮道：“是臣自己。” 嬴政也不管李信是替人隐瞒,还是真得是自己弄丢了自己的官印,只淡淡道：“去将作监补。” 李信大喜：“谢陛下！” 嬴政：“记得把补官印的费用一起交上来。” 李信：嘤! 【先秦时期的印章和石刻启示了印刷术,用纸张在石碑上用墨拓印的方法,逐渐形成了后面的雕版印刷。】 天幕放出各种印章，有阴文，阳文之分。 阴文是指凹下去的文字或者图案,沾上红色印泥引出来同样是红色的背景和留白的字体； 阳文是指突出来的文字或者图案，印刷出来的效果通常是实体的字。 印章不仅仅是身份的象征，在重要时刻也是带着保密的作用。 在纸张没有出现之前，文字写在竹简上,写好之后用麻绳扎好，在打结处用黏性的泥封好，然后将印章盖在泥上，称为“泥封”。 泥封就是在泥上印刷，是类似后世蜡封的一种保密手段，通常用来传递公文和密信。 在纸上出现以后，泥封演变为纸封，就是在公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。 也或许正是因为从先秦时代就开始使用黏性胶泥，所以启发了毕昇的泥活字。 . “石刻啊，秦始皇出巡时没少刻。”刘彻想起了史书上看到的秦始皇。 去泰山封禅，刻石；出巡，见到大海了，作琅琊台，刻石； 遇到盗贼了，刻石；寻仙求长生，刻石…… 相传始皇帝留下来的刻石有六处之多，刘彻没见过，但是最有名的《琅琊石刻》被人拓印下来，刘彻是见过的。 《琅琊石刻》拥有最长的石刻文，记录了秦始皇车同轨、书同文、统一货币和度量衡的功绩，并且成为了历代文人喜欢瞻仰的地方。 刘彻也有封禅泰山的雄心壮志，一想到天幕将他跟始皇帝并称为“千古一帝”，刘彻甚至野心勃勃想超越始皇帝。 不如，他也去刻个石？要比琅琊石刻更大，更壮观的！ 刚想到这里，有大臣受到天幕的启发。 “陛下，手抄书容易出错误，不如在太学门口树立书籍的石碑。”蔡邕看到天幕提起石刻启发了印刷术，顿时来了灵感。 假如在太学门口立下石刻，太学学子岂不是都可以近距离学习和拓印圣贤书籍？ 蔡邕越想越觉得能行，看到刘彻颔首，一副很有兴趣示意自己继续往下说的态度，顿时更有信心地接着往下介绍：“比如《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》《论语》《公羊传》等圣贤经典，可以让天下学子去抄写真正的圣贤书。” “好！”刘彻很爽快就答应了。 始皇帝没有刻圣贤书吧？ 他的太学就有！ “不拘于儒家书籍，其他各个学派都可以。”刘彻多提了一句，“比如天幕提过的农学和其他知识，都可以。” 个人记录难免记错，立个石刻在那里，人人都可以去学习。 就算有印刷术有书籍也不影响什么，大汉才刚刚造出纸张，无论是造纸还是印刷都需要一个过程，在初期注定价格会很昂贵，不是每个学子都能买得起纸张和书本的。 【华夏现存最早的雕版印刷品是868年，大唐时期印刷的《金刚经》，全称为《金刚波若菠萝蜜经》。 这本木板印刷的经文原本存放在敦煌莫高窟石室，因为气候干燥历经几千年依然保存了下来。但是在1907年，被英籍葡萄牙人斯坦因盗走，现存于英国伦敦博物馆。】 天幕放出《金刚经》的长卷照片，隔着玻璃展示柜的照片，拍得并不清晰。 看似薄薄的一层玻璃，隔开的不仅仅是两个国家的距离，还有拥有权易主的遗憾，千年辉煌落魄后的惋惜。 每次在海外博物馆看到华夏文物，没有人能笑着走出来。 《金刚经》不仅仅是经文，是6个纸张粘接起来的16米长的经卷，卷首诗图画，描绘释迦牟尼佛在竹林精舍向长老须菩提说法的故事。 根据卷末的印章，落款是咸通年间监制，而咸通，是唐懿宗李漼的年号，木刻《金刚经》于咸通9年诞生。 . “竟然是大唐的佛经。”李世民受到皇后的影响，对佛经也有所研究，《金刚经》这样的经典自然是熟悉的。 看到大唐的《金刚经》被外邦人偷走，又变成了国外博物馆里的藏品，李世民再好的脾气也忍不住：“1907年，朕记得大清是1912年亡国。” 祸害自己也就罢了，连着前朝一起祸害，这清朝隔着几千年祸害大唐，真是害人不浅！ 尉迟敬德怂恿道：“陛下，天幕说那清朝是北方民族，说不准是什么突厥后代，我们先把突厥打趴下。” 这个主意，李世民也很心动。 但是突厥的颉利可汗刚刚送了那么多牛马给大唐，立刻翻脸就打也不太好。 主要是，大唐的内忧外患也没平息，不是最好的时机。 李世民只能按捺住自己也蠢蠢欲动的心，看着天幕：“天幕的四大发明里还有指南针和火药，一听就是跟司南和后世的火器相关，先学着，学会了再去打突厥事半功倍。” 【雕版印刷出现的更早，根据雕版印刷与先秦石刻的关系，2000年前应该已经出现了雕版印刷。】 【因此，雕版印刷在印刷史上，有“活化石”的美称。】 华夏最古老的雕版印刷，是凸版印花。在新石器时代已经出现凸版，用来印刷陶器上的花纹。 到春秋战国时期，凸版印花被使用在织物伤。 西汉时期有了较高水准，马王堆出土的印花敷彩纱就是用3块凸版套印再加彩绘制成的，这可以说是后期木版画套色印刷的雏形。 . 刘彻第一次对工匠的手艺起了兴趣：“想不到这些平常的服饰花纹印刷后世如此重视。” 他抬起衣袖，看着自己衣袖上的花纹，饶有兴致地抚摸着，打算有机会亲自去看看工匠们是如何操作的。 后世既然如此重视，说明有其值得重视的地方。 在汉宫中，染匠们听到天幕提到西汉的印刷彩绘之类与他们工作相关的词语，这才从低头的忙碌干活中抬起头，这一抬头就看到了天幕上放出的染布印花彩绘布料。 “这不是我们染印的花样吗！”一位匠人惊喜地指着天幕。 那个布料，那个花色，是诸侯王才有资格穿的，只有他们这样的宫廷匠人才有资格和能力去染印。 两鬓微白的匠人用手指擦了擦额头上的汗水，他的手指尖很有特色，因为常年被植物染料染色，不同的染料混合在一起，变得有些发褐色：“是啊，没想到我们也能青史留名。” 年轻气盛的匠人还有些不甘心，纠正道：“是我们的布。” “对我们这样的匠人来说有什么区别。”中年匠人眼角的皱纹笑的蜿蜒开来，带着几许欣慰。 年轻匠人：“区别大了，宦官都能凭借造纸手艺封侯，还有这活字印刷术的毕昇，说不定又一个封侯拜相……”语气里的羡慕之意整个院子里的匠人都听出来了。 但是其他人也顾不上嘲笑他，因为他们谁不羡慕呢。 “若是我们也能改良出新的印刷术就好了……”年轻匠人低声道，心里一个种子在缓缓发芽。 若是可以凭借自己最擅长的技术改变出身地位，他这辈子是死也值了！ 【不过，华夏历史上最早雕版印刷的书籍，是大家都没想到的，长孙皇后的《女则》】 唐太宗时期，长孙皇后搜集了历史上后妃和其他妇女的故事，编写了一本书，这本书就是《女则》。 636年，年纪轻轻的长孙皇后去世。 她去世后，生前伺候长孙皇后的宫人将此书作为遗物送到唐太宗那里。 “陛下，这是皇后娘娘生前所作的书籍。” 李世民非常悲痛：“朕痛失一良佐！” 他翻阅着妻子亲笔书写的《女则》，一边看一边落泪，悲伤之余，不想让皇后费尽心血所著的书被束于箱笼之中。 于是，李世民下令，把《女则》用雕版印刷印制出来，在民间发行。 隋末唐初时期，雕版印刷已经在民间普及开来，当时受佛教影响，普遍印刷佛经和佛像。李世民要求官府印刷的《女则》，是华夏历史上最早雕版印刷出来的书籍。 . “观音婢！”李世民听到长孙皇后去世，瞬间犹如被大锤重击大脑，一瞬间蒙蒙的，条件反射紧紧抓住长孙皇后的手。
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