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【同时，孙思邈也是第一个完整论述“医德”的华夏古代医者，第一个发明手指比量取穴法，第一个创绘彩色《明堂三人图》，首创了多个第一。】 【孙思邈是大家比较熟悉的“药王”，在这里就不多说，直接看内容吧！】 荆咕直接把孙思邈的各种“第一”放在天幕上，长长长长的名单，密密麻麻看得让人震撼到说不出话来。 “不愧是药王！”汉朝张仲景看着里面的内容，佩服一句，没有多说其他话。 无他，忙着抄天幕上的内容。 虽然弟子可以抄，还是觉得这样的圣人自己亲手抄写比较有诚意。 秦朝的夏无且等太医和医家弟子，一个个疯魔了一般，一边抄一边嘴里念念有词，狂热到让人忍不住怀疑孙思邈若是在面前立刻会上去磕一个。 而在唐朝，孙思邈本人一如既往的谦逊。 “天幕都这样夸我了，我不写得更好都对不起‘药王’这个称呼。” 太医署的太医们心里泪流：别卷了，别卷了，药王都这么卷，他们不卷起来怎么好意思！ 不行，药王都如此勤奋，他们也得跟着学，蹭蹭药王的福气，没准自己也能当个“针王”“灸王”。 太医署的太医们各怀心思，看着彼此的眼神如同看情敌，为了未来的荣誉和成就，开始暗自较量起来。 【再说回朝廷的医疗措施。】 【虽然太医署没有面向民间，但是唐朝的各位有为帝王都比较重视医疗，各有各的措施。】 【比如说，唐朝已经有了通过保护环境来防治疫病，妥善处理疫病尸体等，这是从唐高祖李渊时期开始的。】 李渊抚须自得：“朕也是有些功绩的嘛。” 瞧瞧，后世还是记得他的这些施政措施。 【李世民就不说了，他做得太多了，我们说说那些被唐太宗光芒掩盖的其他帝王们。】 李世民哈哈一笑。 “是也该给其他子孙一些机会。” 不然只夸他，他也会骄傲的。 贞观朝的大臣们会心一笑，作为实施那些后世留名的措施的贞观名臣，他们也很大度！ 【唐高宗显庆四年，由宰相领衔，尚医局与太医署共同编纂了《新修本草》，这也是世界上第一部 由国家颁布的药典，这本就是由孙思邈与官方主编的医书。】 【武皇期间，将民间的疠人坊收归国有，朝廷设置悲田使，病坊也称为悲田坊，男女别坊，四时供承，由朝廷来为疠人养病治疗。到唐武宗时改名为“养病坊”，此后一直延续下去，民间也有了大量的慈善机构性质的病坊。】 唐朝，佛教的民间慈善医坊开了很多，许多贫家家中有小儿或者老人实在看不起病，就会送去寺庙。 寺庙帮助小儿看病，小儿长大后还可以在寺庙学佛经，从而得以识字学文，未来可能出家，也可能不出家。 老人同样如此，在寺庙的医坊得到救治后，就会反过来帮助其他人。 其中比较出名的一座医坊是僧人释智岩所开，相传他事必亲躬，为病人熬药换药，甚至亲口吮吸脓疮。 . 纵观隋唐，有些地方上的私人官员，或者世家大族也会开办私人医坊，接收那些无力治病的贫农。 比如隋朝时期，有一位岷州刺史辛公义，开办的私人医坊大到可以安置病床数百，接待的病患不论身份富贵，安排了大夫治疗照顾，还安排了官差巡逻以维持秩序。 遇到疫情时，辛公义亲自盯着，在病患收容厅里放了一个坐卧两用榻，一边处理公务，一边随时查看全州患者的情况，日以继夜，与患者共存亡。 岷州发生瘟疫时，有些家人都抛弃了患病的家人，辛公义不愿意抛弃，让小吏在全州范围内找到被家人遗弃的病患，将他们送到自己的医坊内，甚至拿出自己的俸禄去采买药材，耗尽家资去救助病患。 并且辛公义已经意识到了疫病会通过尸体传播，采取的是“火葬”的形式，能更彻底的消灭瘟疫病毒。 因为辛公义的举措，让岷州人称他为“慈母”。 后来辛公义调任山东牟州，处理冤假错案，平定典狱，同样得到了牟州百姓的爱戴。他一生官职不高，但一直做实事，被百姓记在心里。 . 天幕下，隋朝时期，辛公义原本并没有太在意天幕正在讲述的大唐。 唐朝再好，也不是他的朝代，一想到改朝换代会带来的战争与死亡，辛公义只会更加揪心。 他正在巡视自己的医坊，嘱咐大夫：“好好照顾病人，你们自己也要注意防护，天幕上提醒过的口罩好好戴，最近有没有被传染的？” 大夫：“大人，这口罩的确有效果！” “那就好……”辛公义正要再叮嘱一些，突然听到有人在喊自己，“辛大人，天幕在说你！” 辛公义愣了，他好像确实听到了自己的名字？ 再抬头一看，天幕讲述了自己的故事，还说百姓称他为“慈母”？ 辛公义的脸顿时闹了个通红。 他一个大男人，怎么被人叫做“慈母”，从来被孩子叫爹，难不成日后还要被喊“娘”？ 病人与大夫、官差们一起善意的笑了。 “辛大人，日后我们就叫你辛慈母了！” 辛公义连连摆手：“不可不可，我堂堂七尺男儿……” 然而他路过一处，大夫笑嘻嘻喊他：“辛慈母辛大人……” 辛公义：“不可……” 官差喊他：“慈母大人……” 辛公义：“不……” 病人喊他：“慈母……” 辛公义：“……” 【唐玄宗李隆基令每州写本草及百一集验方与经史一起主场，还颁布了玄宗亲制的《广济方》，要求郡县用大版刻录，在村坊要塞路边张榜公示，普及医药知识；】 【唐德宗李适时，以同样的方法颁布了《贞元集要广利方》。】 【唐文宗李昂时期，剑南到浙西发生流行性瘟疫，唐文宗遣医送药，并且免除部分赋税，给予衣粮布帛等物品，疫情造成死亡后，朝廷将孤儿收养，官府给米粮养大；疫情过后，唐文宗进行了罪己诏，还给与财力和物力上的支持；】 【总体来说，能看到有为之君还是能心系百姓的。】 被提到的唐德宗、唐文宗受到天幕的认可，一个比一个高兴。 “看来朕这罪己诏没有白下。”李昂想起剑南的疫情，那难过的日子，自己日夜忧心，却还是避免不了死亡。下罪己诏时也曾担忧激起民反，担心自己不是个合格的帝王才被上天降罪。 好在，现在看来是对自己的考验，而自己通过考验了。 【隋唐时期，对疫情的医疗控制方法，许多手段我们现在看着也很眼熟。】 【唐朝已经有了疫病防治理念，太医署每年都会配合治伤寒、时气、疟疾、痢疾等丙的药物，在疾病流行区发给患者。】 【各地方官府的医务人员主要就是负责这些疫情，发生疫情灾难时，担负起医疗救治任务。】 【每到疫情，朝廷会及时遣医送药。 局部地区发生疫情，由地方管理直接处理，郡县施与医药。较大区域发生疫情，朝廷会派出使者，视察疫情，遣医送药。】 【比如唐太宗时期，贞观15年、16年、17年、18年、22年，都分别派遣医官到夏、谷、徐、巴等十余州送药救治。】 【重点：都是免费的！】 这一次的夸奖，李世民却开心不起来。 “等等，这么频繁的吗？！” “十余州！这么多地方！” 大臣们立刻忙碌起来。 这么多疫情，如果不是天幕提前提醒，对大唐是个巨大的打击，无论是大臣还是百姓都不好过。 “让地方官府迅速备药，还要军队警戒起来，防止有人借此生事。”李世民一道道命令发下，整个大唐官府机构都开始运行起来。 【唐朝时期的医药防疫，已经有了多种手段。 比如唐朝敦煌地区，民间开始用雄黄作为消毒剂，投入井水中预防消化道疾病。】 荆咕再次做出详细的药方清单，列在大屏幕上，顿时让古人更方便抄写。 孙思邈《备急千金要方》卷九中也曾记载记载：“辟疫气，令人不染……岁旦屠苏酒。” 屠苏酒的成分是大黄、白术、桔梗、蜀椒、桂心、乌头、菝葜等。 其中一种防治疫病的方法，就是浸水法，用屠苏酒来防疫病，自制屠苏酒口服，然后把药物的渣放在井水中浸泡消除水中的病毒。 还有烧药材烟熏空气来消毒：用太乙流金散、杀鬼烧药方、辟温杀鬼方等药方抓药，用火烧烟熏来辟疫气； 还有用悬挂、携带药材来辟疫的方子：虎头杀鬼方等。 这些药方中都含有雄黄、雌黄、朱砂、鬼箭羽等药物，焚烧对多种病菌有杀灭或者抑制作用。 房舍，畜圈的消毒和杀虫都使用此法。 还有醋熏法，烧一颗石头，把它烧热，然后取醋点在石头上，一直熏到醋的气味遍布整个屋子，取醋的蒸汽消毒空气。 【经历过禽流感的朋友们，有没有觉得很眼熟！】 【醋熏法！醋熏法！】 而且这种点石熏香法，与现代的镜头熏香也有些相似。 把陶瓷的精油灯加热，滴上几滴精油，让精油的气味在受热过程中挥发，香味遍布整个空间，就是现代的“芳香疗法”。 【隋唐时期，妇产科也得到了重大发展，这就不得不提一下唐朝妇产科专家昝殷，和他所著作的《经效产宝》。】 【《经效产宝》是华夏第一部 产科医学专著，对后世产科医学发展所作出的贡献是不可磨灭的。宋·杨子建的《十产论》、李师圣的《产育宝庆方》、南宋·陈自明的《妇人大全良方》都受到《经效产宝》的很大影响。】 【《经效产宝》对海外同样有巨大影响，流向了朝鲜、日本等国。朝鲜金礼蒙的《医方类聚》记载了大量的有关内容。不久就传入日本，和《千金要方》、《千金翼方》等一样，受到日本医家的欢迎，在世界妇产科发展史上都占有重要地位。】 【昝殷非常擅长食疗法，另外还撰写有《食医心鉴》三卷，是今存较早的饮食疗法专著，但是很可惜，原书在宋代尚存，后失传，现在流传的本子是日本人从《医方类聚》中辑出，仅存1卷。】 弘历看到这本书有些眼熟：“这本《纪效产宝》大清是不是也有？” 纪晓岚作为主编，比他更熟悉：“没错，我们正在编写的《四库全书》有录入。” “那为什么后世没有？” 纪晓岚小心提醒：“后世是《食医心鉴》失传……” 弘历：盯——
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