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【进入新石器时代后，人类社会出现第一次社会大分工，发展出了农业和畜牧业。】 【注意，农业和畜牧业最初也是女性所发现，并且由女性全权掌握，由此母系氏族进入了繁荣期。】 谁能想到，在农耕文明为主的中原，形成的保守性自给自足农业经济，阶级压迫下，女子在最底层。 因为人们历来认为男性在农耕文明更有优势，体力上能耕作更多土地，传承上以男丁为主可以保住田地，不会因为女子出嫁分走家中的土地。 女子在农耕文明里显得处处弱势，处处都是被用来抵押的资源，但同样是女子，却是人类历史上最早发现农业和畜牧业，也是最早掌握农耕文明技术，和畜牧养殖技术的。 【但是，由于女性需要照顾孩子、料理家务等诸多琐事，女性不得不逐步将耗费时间和体力的耕种、放牧等生产工作让渡给男性，并且导致男性逐渐取得社会生产的主导地位。】 照顾孩子料理家务是只能女性做吗？ 并不是，只是男性不愿意做。 从原始人时期，上古母系氏族开始，男性就不愿意做。 男性的血液里流淌着狩猎的本能，以及侵略的本性。 各方面的侵略，比如权力，比如领地。 比如，对女性和对后代的占有欲。 【社会分工也导致人类开始出现贫富差距，贫富差距又导致了阶级社会诞生，最终人类开始从母系氏族向父系氏族、从公有制到私有制、从氏族社会到阶级社会的方向转变。】 【随着氏族人口不断增长，氏族分支也在不断扩大。当“禁止氏族内每一祖先的一切女系后裔之间结婚”的惯例在每一个氏族分支中得以实施之后，一群人对一群人的婚姻制度演变成了一对一的婚姻制度，就是“对偶婚姻”】 【在此期间，冠姓权依然掌握在女性手里，女性的地位并没有实质性的改变。】 根据现代考古的猜测，上古传说中的许多神明或许就是曾经的氏族首领。 比如抟泥造人的女娲，被怀疑可能是名为“娲”的母系氏族部落首领。 大禹治水的时候也曾经有过斩河妖的传说，古人对于无法理解的现象往往会采用神鬼之说来解释，加上夏商时期的鬼神、图腾信仰，极可能是结合在一起。 比如女娲的氏族部落可能信仰蛇图腾，所以被后人画成了人首蛇身。 【当人类从新石器时代晚期进入金石并用时代后，轮式制陶、织布机以及金属器具发明和推广后，手工业逐渐从农业和畜牧业中剥离，并最终形成独立的生产模式。】 【手工业与农业、畜牧业的分离标志着人类历史上的第二次社会大分工出现。】 秦朝墨家弟子们看着自己的手：手工业，他们墨家亲手制作各种机关，算手工业吗？ 手工业有这么重要？ 墨家败落之后的朝代，众人心中齐齐涌上这么一个疑惑。 工匠不都是奇技淫巧吗，怎么天幕说得他们似乎很重要，都已经和农业、畜牧业并立，甚至改变了社会？ 【当生产力进一步提高，贫富差距再次拉开，私有制开始占据主流地位，首个阶级社会——奴隶制社会开始建立。】 【奴隶制的萌芽从第一次社会大分工已经开始出现，第二次社会大分工发生后，从零散现象发展成为制度的根本组成部分，诞生了新的社会组织——父权家长制。】 【虽然华夏因为重农抑商政策，一直对商业不太重视，但是经济是推动社会发展进步的重要因素。】 “没错！就是这样！”赵匡胤连忙叫好。 太好了，大宋总算有一个拿得出手的行业了。 大宋商业很棒！不抑商，经济极为繁荣！ 弟弟和儿子们都被送走后，陪他看天幕的是丞相赵普。 赵普默默看着赵匡胤，心里想起的是大宋被赵光义篡位后屡屡打败仗后的赔款：嗯，没错，毕竟商业不繁荣点出不起赔款。 【哪怕是在人类初期，母系社会发展到父系社会也是因为经济的发展。】 【当父亲有了足够的私有财产，并且想要将自己的私产传给自己的子女，男性针对妇女开始实施□□——对偶婚制向专偶婚制，即一夫一妻制开始过渡，并且被永久化。】 【这个转变的过程，伴随着暴力。】 荆咕特意放出了一男一女的原始人，先是一群女性原始人，她们共同组成了母系氏族。 然后是一群男性原始人，他们虽然也有氏族，但是起初是处于母系氏族地位之下。 当到了固定时期，一群女性原始人和一群男性原始人相聚，共同繁衍，但是结束之后各回各家。 女性原始人怀孕，生子，孩子是自己的，跟随着自己的部落姓，一切都与父亲没有任何关系。 她们公平分享每一次收获，共同抚养孩子长大，并且平等互助。 后来女性原始人因为野外太危险，采集了种子在部落里种植培育，诞生了农业。 因为自己不善于狩猎，抓捕了野兽回到部落里不断地驯养，诞生了畜牧业； 一切似乎在朝更好地方方向发展，她们吃得更好，部落也更为富足。 但是这个时候，她们再次怀孕了，部落里的孩子越来越多，事情也越来越乱。 农田里的农作物来不及收割，圈栏里的驯化动物来不及宰杀，她们不得不把这些技术传授给男人，让男性原始人帮忙。男性原始人炫耀着自己胳膊上的肌肉，嗷嗷叫着把抱着孩子的女性赶回家中，自己冲向田野、冲向牛羊猪马，然后得到了更多的资源，开始私自占有。 他们打架斗殴，他们互相劫掠，最后强者胜利，拥有了更多的私有财产。 然后，他们野心勃勃，盯上了那一群女性原始人。 【大家知道，古代的婚礼很多时候都是在黄昏举行，“婚姻”的“婚”字在古代的写法是“昏”，黄昏的昏，也是昏迷的昏。是因为原始人的抢婚。】 在母系氏族末期，野心勃勃的男性原始人因为有了私有财产，想要更多。 比如，雄性繁衍的本能，渴望更多的后代。甚至现代有科学家从男性的生理结构分析，说因为人类男性的精.子是不分季节没有发情期的放射，也就导致他们的本能就是狩猎更多的女性来为自己繁衍更多子嗣。而女性因为是周期性排卵，也导致她们更专注独立的质量，感情也更为集中和专一。 这是每个雄性动物的兽性本能，哪怕是高级哺乳动物的人类也不能避免。 在原始社会，男子想要独自占有妻子，但是母系氏族的余威犹在，不能光明正大的强占，于是选择在黄昏时期带上自己的兄弟，趁氏族中落单的女子外出，强行打晕女性，让她不能向自己的部落求助，然后抢走带回自己的部落中。 【掠夺女性占有为自己的独有资源，这，才是婚姻的真相。】 【除了“婚”，还有“嫁”字的“嫁”得名于商贾的“贾”，待价而沽，女性被当做货物一样被买卖。】 【“媾”，除了有“□□”的贬义外，还代表另一种婚姻，“交换婚”。就是在异姓家庭中，双方父母交换女儿做媳妇，或者交换男子的姐妹给妻子的兄弟。】 【当然，这个过程中，同样不会征求女儿到底愿不愿意】 天幕下一群男子开始指指点点，说些什么“本就应该听从父母”“女子本就生来卑弱，当然应该父母作主”，嚷嚷着什么三从四德、什么三纲五常。 【在父权家长制的统治下，女性沦为男性的附庸和私有财产。在婚姻制度的改变中，原本世代属于女性且被女性氏族掌控的姓氏变成了由男性继承，“冠姓权”也彻底被男性占有。】 【而在奴隶制转变到封建制度之后，妇女参与社会劳动的空间被进一步压缩。 她们所贡献的家庭劳动的价值也被粗暴地、完全地排除在价值评价体系之外，从而导致了妇女只限于从事家务劳动，男子的劳动就是一切，妇女的劳动就是无足轻重。】 【她们的劳动与奴隶的劳动一般，被无偿的消耗殆尽，却无法获得应有的报偿。】 随着荆咕一句又一句话，直直地刺入了听天幕时依然不得停下歇息的无数女性耳朵里，心里。 无论是古代，还是现代，无数女性明明承担了大部分琐碎的劳动，从早忙到晚，被困在小小的一方天地里，却依然被认为没有创造任何价值，被嘲讽是靠男人才能养活自己，是毫无价值的人。 为什么忙到不得休息的人被嘲讽没有劳动价值，偏偏是一回家就躺在那里一动不动的人被认为做什么都是有意义的？ 无数女性在心中发出呐喊：为什么！ 真得是因为她们天生力量弱于男性不如人，所以活该被鄙视吗？！ 【这并不是纯天然的发展，也不是女性自身能力不足导致的评价，而是逆社会发展，是男性创造的“父权家长制 故意而为之的。】 【女性是在同时受到来自社会和家庭双重压迫下，逐步沦为男性附庸、奴隶和剥削对象。】 【接下来我将为各位详细讲述，各朝各代是如何一步步，一步步，把女性逼入底层深渊。】 【我们以为宋明清是变异，然而，在宋明清以前，一切已经有迹可循。】！
第36章 第 36 章 母系氏族与女性力量2 【说完婚姻制度的诞生,我们再来说一说封建时代古代婚姻制度的变化】 【虽然各朝各代情况不同，但是大家可以看到详细的规律，这里先卖一个关子】 荆咕前面提到过夏商时期有母系氏族的残留，贵族女性的地位相对较高,没有后世那么多的约束,这一次不再赘述。 这一期主要讲述封建制度时期的婚姻制度，而封建帝制国家的许多礼法从周朝开始,虽然周朝依然是奴隶制国家,婚姻制度也从周朝开始讲述。 【目前关于古代社会婚姻制度最早的记载，是在西周时期。 西周重礼，在周礼有有了最早关于婚姻的规定,比如一夫一妻制。据记载,当时的周王，有一后,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十二御妻。按照礼法,只有王后才是正妻,其他都是妾。】 【古代许多关于婚姻的礼制都是周礼里规定并且传承下来的，比如婚姻六礼。 首先要有“父母之命，媒妁之言”。其次要按聘娶礼制，遵守“六礼”的习俗。“六礼”包括：纳采、问名、纳吉、纳币、请期、亲迎，是古代六道结婚程序】 【还有同姓不婚，以及“七出之罪”和“三不去”。】 这一些比较大众的婚姻条例,后世几乎每朝每代都多多少少继承了下来。 但是从履行程度上来说,则是各有偏向。
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