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听到这话的禅院家主像是抓住了什么重点一样地问我：“那个孩子有术式吗？” 虽然很想告诉他，不过：“我也不知道。” 想起惠并没有在我面前展『露』过“术式”，我也只能说：“可能没有吧。不过，要想完全了解一个人，光是一两天的相处怎么够呢？” 我一直都认为，想要了解他人并不是简单的事情，无论是外在还是内在。所以即便是朋友、恋人、家人……也不一定真的能够互相理解。 我端坐着，分明是很严肃的氛围，可越是这样，就越想要说点随意的内容。 “要是那孩子有术式的话，难不成要去把他带回来吗？可是他有监护人呀，甚尔君不是还活着嘛……” 话未说完，禅院家主便打断了我。 “你知道自己应该做些什么的，玛奇玛。”他说，“不管你当初是出于什么原因把他放走，现在都不应该再留有任何私心。” 原来是这样啊…… “我知道了。” 对面的禅院家主看起来不太高兴的样子，但他并没有多说什么，也不再和我继续这个话题，只是告诉我明天的宴会上高层们也会出席，叫我注意分寸。 “分寸”真是个微妙的词汇。 从庭院里传来乌鸦的叫声，我侧过脸去，看到了黑『色』的乌鸦停在树枝上。自古以来，这个国家里有关于乌鸦的传说一直很多，在这些传说中它们往往是被神化的存在。 相传在桓武天皇时，曾有八咫鸦衔太刀而临南殿，口吐人言，那柄太刀则是有名的“小乌丸”，后来它还被朱雀天皇赐给平贞盛，用以讨伐发起叛『乱』的平将门。 然而看到“神鸟”的禅院家主却并不似见到吉 兆高兴的模样，反而『露』出了古怪的神情，一种意味深长的目光落在了我的身上。 ——他仿佛是知道什么的样子。 他仿佛是在忌惮着什么的样子。 - 待我从禅院家主那里脱身，得以回到“玛奇玛”的房间之后，没过一会儿便有侍女送来了衣物，说是在明天的宴会上要穿的正装，问我是否要现在先试一下。 “那就试一下吧。” 因为她看起来很希望我这样回答。 于是障门被合上，我脱下了那身“公安恶魔猎人”的制服——说来也有些奇怪，这个世界是没有恶魔猎人这一职业的吧，可是大家似乎都没有因我穿着这样的衣物而感到怪异。 或许是因为衣服上也没有公安的标识，所以被当作了寻常的服装？ 在侍女的帮助下，我才刚穿上长襦袢，障门便“唰”的一下被人拉开来了，来人站在门口，一副气势汹汹的模样。 他明明长着一张很漂亮的脸，可是脸上的表情却很难看，眉头紧蹙，狐狸般上挑的眼睛里盛满了恼怒的神『色』，就像是来兴师问罪一样。 侍女显然是被这突如其来的变故吓了一跳，帮我穿衣服的动作，在他拉开门的瞬间停了下来，随即，在目光触及对方的脸『色』时立刻伏跪在地上。 我垂下眼睑看了一眼侍女，从站立的角度看去，完全看不到她『露』出半分面容，就好像是害怕着——或者说恐惧着将自己的脸暴.『露』在来人的视野中。 或许在她眼里，来人便等同于洪水猛兽吧。 于是我自己披上了振袖：“我在换衣服哦，你忘记敲门了，直哉君。” 直哉君就这样一言不发地站在门口，但他的神情却只在转瞬的惊讶后又恢复如常，板着一张脸看着我。 看来是在生气啊。 没有人搭把手的情况下，要想自己系好腰带几乎是不可能的，但是侍女已经跪倒在地上了，我叫了她一声，希望她能继续帮忙，可她就像是没有听到我的声音一样，保持着原本的姿态一动不动。 支配与被支配的关系，往往都存在于看似不经意的日常中，当“支配他人”或“被人支配”已然成为本能，自身便不会再有这种自觉。 我忽然觉得，或许“回来这里”并不是一个好的选择…… 在我开口之后，站在门口的直哉君也有了动作，不过并非是避嫌地退让出去，而是走进房间，背对着障门将它再次合拢了。 可是我还在换衣服啊……真是伤脑筋。 直哉君就像是对我的苦恼毫无知觉一般，走到了我的面前：“我听说，你失踪了四天？” 与其说是询问，倒不如说是“质问”才更加贴合他现在的口吻和神态。 “这件事啊……” 我解释说我只是随便出去走走，可直哉君反而更不高兴了，他阴沉下来的眸『色』，便如山雨欲来前的天『色』一般。 “我也不是不让你出门，只不过你在出门之前难道不应该先问过我么？”直哉君盯着我说道：“连这点规矩都记不住的话，简直是不知道把禅院家的教养都丢到哪里去了。” 姑且不提从他口中冒出来的“规矩”和“教养”这种说辞，出门之前为什么还要问过他呢？总感觉，会有这种想法的人，是不是自我意识有些过剩了呢。 不过直哉君有着充分的“理由”。 “你既然是我的未婚妻，那就应该早些摆正自己的身份……” 他自持一番理论，眼看一开口就要收不住了，那我岂不是要听他滔滔不绝地陈述自己的那番封建主义歪理？ 为了避免那种情况发生，我必须得纠正一下他才行。 “不是直哉君的未婚妻，是「禅院家下一任家主」的未婚妻才对。” 难怪甚尔君来找我搭话的时候，会问我是不是和“嫡子大人”吵架了，虽然早早的离开了禅院家，不过甚尔君想来是对禅院家的人的禀『性』了若指掌啊。 即使我这样反驳了他，直哉君也完全没有理解到我话语中的深意，俨然一派“禅院家的下一任家主只会是我”的趾高气昂。 我看着他的脸，注视着他的眼睛。 “直哉君，喜欢我吗？”我轻声问他。
第6章 06 “平等”是至高的…… 06 “平等”是至高的美德 在直哉君因我的询问而进入了短暂的安静状态之时，主导权自然也就回到了我这里。 “直哉君是在生气吧？具体原因呢？”本就不远的距离，在我主动靠近之后进一步缩短了。我对他说：“或许直哉君并不是这样认为的，但在我看来，只有心意相通的人、互相理解的人，才能够真正走到一起去。” 如果只用单方面的理解和包容去相处的话，那么永远也无法靠近对方的心。 所以我一直都很努力的，想要去倾听大家的心声。虫鼠捕捉到的声音，有时候会带回来意想不到的答案，虽然在那些漫无边际的嘈杂声响中，真正发自内心的倾诉微乎其微，然而正是那一点点的声音，才是被埋藏在深处的心。 虽然直哉君好像真的是个口无遮拦的人，但是在他的内心深处，肯定也藏着不会轻易让他人知晓的话语。 直哉君张了张嘴，想要说些什么，但是当我倾过身体凝视他的面庞之后，他则是瞪大了眼睛，又一次噤声了。 近在咫尺的距离，似乎只要稍微有一点动作就会触碰到彼此的身体、面庞……甚至可以听到轻轻的、呼吸的声音。直哉君在闯入“玛奇玛”的房间的时候，明明是那么理直气壮的样子，甚至看到我在换衣服也俨然以“未婚夫”自居而毫不退避。 可现在，我却从他的气息中察觉到了紧张的意味。 虽然直哉君嘴巴上说得不知道他跟玛奇玛有多么亲密似的，可事实上却根本就没有任何真正的肢体接触吗？ “直哉君觉得呢？”我问他，“直哉君，能够理解到我的想法吗？” 他的手垂在身侧，当我的手背稍稍触碰到他的手背时，他甚至下意识要往后缩去。 但我并没有让他这样做。 “直哉君有听说过「十指连心」这种说法吗？”我轻声说着，握着了他的一只手，将他的手抬起来，他竟也没有抗拒地任由我摆弄。当我在他眼前，将自己的手指一一与他的手掌贴合的时候，他也俨然一副乖巧听话的模样。 我养过很多只狗，玛奇玛也养了许多狗，在禅院家的宅邸中，甚至有专门的院子用来安置那些狗。感到冷的时候，是需要去『摸』一『摸』温暖的事物的。 动物的思想比人类简单，因为它们没有太多自己思考的能力。但是狗的温度，却比人类还要温暖。 我于是缩紧了手指，与直哉君十指交握，问他是否能够感知到我的心。 “这种程度的话，直哉君能够听到我的心声吗？” 我能听到他的心脏正在跳动，老人、青年、小孩子……普通人和咒术师，人人都有心。虽然摆出一副自命不凡的姿态，好似自己高人一等般，然而在直哉君的胸腔之中，同样存在着与其他的任何人无异的心跳声。 在我看来，“平等”是人类社会中一种至高的美德。 人与人之间，在有秩序的社会中，理应存在更多的“平等”才对。而平等的前提必然是互相倾听，彼此理解。 直哉君真的可以理解到我的意思吗？ 直哉君说：“我当然可以。” 他说得那么理直气壮，语气、神情都无比坦然，仿佛丝毫做不得假，狐狸一样的眼睛颇有气势地抬起来——说起来，狐狸也是犬科动物呢。 但我知道，如果真的要去问他，那他肯定说不出来我在想什么，他也不能理解我想要什么。 然而这其实不是多么要紧的事情，因为在这个世界上，可以互相理解的人，实在是太少了。 我问他：“那直哉君可以帮我一个忙吗？” 他还是说可以。 不过，当我把腰带放在他手里，请他帮忙系上的时候，他却开始变卦了。先是说哪里有男人服侍女人的道理，而后又变成了这是下人该做的事。 他如果仔细想想的话，就会发现如果不是因为他的打扰，那么我现在早就已经换好衣服了。 然而在直哉君的头脑中，显然并不存在半分自我检讨的觉悟。他是不明白“平等”的含义，也不懂得如何去理解他人的那种男人。 在禅院家长大的直哉君，以“嫡子”的身份备受尊崇的直哉君，他的头脑中被灌输进去的，是男权社会、封建主义中“支配者”的自我认知。 我讨厌这样。 “所以直哉君要出尔反尔吗？” 我注视着他的眼睛：“已经答应过我的事情，你也要违背吗？” - 玛奇玛有着一双金『色』的、仿佛镶嵌着黑『色』线圈般的眼睛，她的眼睛里好像存在着深邃的旋涡—— 那是令人沦陷的、也是令人不寒而栗的眼睛。 当禅院直哉被那双眼睛注视的时刻，他的身体和头脑都变得轻飘飘的。意识逐渐放空，思想也不再受到自我的掌控，便如同被外物接手了全部，然而本身却又没有半分“被支配”的感知。
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