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【再比如医学方面，工程建设方面，军事军队方面，治理国家方面，抗灾救灾方面等等……单就说医学方面，往大的方面说，就有中医和西医之分，往细的方面说，中医还有推拿和针灸等等小的分类，所涉及内容极其庞杂繁多。】 【这一个行业，就需要各种不同的人才出来，更别说其他行业了。】 【各行各业都同样是如此。】 【所以培养人才，根本就不是一个简单说说就能成的事情。】 【尤其是治理国家方面，如何选人用人，如何筛选真正有用之人，又如何辨别是否有欺上瞒下的行为，如何整治贪官污吏，如何制定取之于民，又能用之于民的政策，使国家能蒸蒸日上，更良性的运作起来？】 【可见这也不止是选用和培养人才的问题，还包括自身如何分辨什么是有用和得用的人才等。】 秦王宫。 嬴政不禁点头啊点头。 就连他看着那资料库，也不由得有想要学习的冲动。 对比那庞大资料库的内容，真是越发深觉自身仍有可填补的地方。 所以他是真的太想要这资料库。 简直是宝藏，让人抓心挠肺的想要。 【其实不管是培养人才，还是提升自身，与人相关的，也都脱离不开“教育”这两个字。】 【所以让我们再回到这次视频的主题——《科教兴国，人才强国》】 【所谓科教兴国，就是科学技术是第一生产力，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济，社会发展的重要位置，而人才强国就是国家兴盛，人才为本，即依靠人才兴邦，走人才强国的道路，以此来大力提升国家核心竞争力和综合国力。】 【总体概言之就是“人才兴国”，即科技与教育是分不开的，人才和教育也是分不开的。】 【所以国之根本，与人有关，必须要重视“教育”二字。】 【其生产力的发展与提升，科学技术的创新与发展，使得国家富足而强盛，百姓也能安居乐业等，便是要用教育来培养人才，发展人才，也是能用教育来提升自己，壮大自己等等。】 【那么，又要如何实现对人才以及自身的教育？】 要如何实现教育…… 刘彻下意识心思一动，那不就是—— 【教育，有口耳相传，有言传身教，但最主要，还是依托在学校教育之上。】 【像最初的教育活动，就与人类的生产有关。】 【社会生活融为一体，人们主要是通过言传身教，传授知识和技能，而随着生产力水平的提高，物质财富逐渐增加，有些人就可以从体力劳动中脱离出来，专门从事脑力活动，同时语言文字也在丰富和发展。】 【这样一来，独立的教育机构——即学校便逐渐孕育产生了。】 【而学校的出现，则标志着人类教育活动进入一个自觉的历史时期。】 学校！ 后世之人将教育和培养人才的地方，称之为学校吗？ 不过果然是“学校”。 虽然名称不同，但和他们想的一样。 听到这里，有人又不禁想到，既然名称都不同，那是不是说，后世所谓的学校等，也都和现在不尽相同？ 【据考证，在原始社会后期，就有了专门对青少年进行教育的特殊场所——】 【比如大约在公元前3000年左右，就已有“图书文字”和“象形文字”了，有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校最初的萌芽。】 【青少年在这里接受一些训练，学习自理，参加社会劳动，如建筑房屋，耕种，收获，照看牲畜等，还有学习唱歌，跳舞，游戏，以及学习礼仪和行为规则等等，再一直到夏代，则有了正式以教为主的学校，并称为“校”。】 【《孟子·滕文公上》上有言——“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”】 【所以到了商朝，学校又被称为“序”，后来到周朝时期则成为“庠”。】 【不过这不是唯一称呼，比如西周还称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所，而且古代学校的称呼除了序和庠外，还有学、校、塾，并且在开始产生时，这些地方并不都是专门的教育机构，而是兼为习射，养老的场所。】 原来教育活动竟然出现和发展的这么早？ 在原始社会后期就出现了？ 不过倒也不难理解，毕竟一代代延续和传递，必然少不了“教育”。 而众人想到这里，不禁对“教育”的重要性，有了更加深刻的认知。 原来真的做什么都少不了“教育”二字，无论是口耳相传，还是言传身教，亦或是去专门场所学习，这大概就是构成一个“人”的“必经之路”？是必不可少，也不可或缺的一部分。 【说起学校教育，其实可划分为很多类型。】 【比如按不同的历史阶段来说，就分为古代教育，近代教育，以及现代教育，而古代教育又可分为原始社会的教育，奴隶社会的教育，以及封建社会的教育，除此之外，还有资本主义教育，以及社会主义教育等。】 【我们再继续先往下说古代教育。】 【像西周是奴隶社会的鼎盛时期，学校组织比较完善，当时分为国学与乡学两种。】 【其中国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学，小学两级，而乡学则主要按照当时地方行政区域而定，因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。】 【一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校。 庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学，当时国学为中央直属学校，乡学是地方学校。】 【这里要说的一点是，虽然西周就有“学在官府”之说，但由朝廷设立的中央官学是正式创始于汉朝。】 听到这里，刘彻不禁挑眉。 既然说起汉朝，又说起这官学，那他—— 【不过我们先跳过官学，说一下与官学相对而存在的私学，这在我国教育史上也占有重要的地位。】 刘彻：“……” 这莫名熟悉的感觉！ 天幕怎么总这样对他？！
第87章 初心 【先说起私学，是因为我国古代私学教育主要出现于春秋时期，其中以孔子的私学规模最大，影响也最为深远。】 【春秋战国是奴隶制向封建制过渡的历史转变时期，教育也随着经济政治的变更，而发生了剧烈的变化，即由“学在官府”变为“学在四夷”，私学就是在这种历史条件下应运而生的。】 【简单说一下，私学的发展，和当时各学派林立，以及出现诸子百家争鸣的局面，是相辅相成的。】 【其中影响最大的就是儒家，墨家，道家和法家这四大学派。】 【而孔子作为我国古代著名的教育家，拥有千弟子，七十二贤人门生，培养了大批掌握文化知识的人才。】 【并且以孔子为代表的儒家，以六经为教科书，即诗是文学课，书为政治课，易是数学课，礼为道德伦理课，乐是音乐艺术美学课，春秋则是历史课，但从另一方面来说，儒家私学并不重视生产知识，以及科学技术的研究和传授。】 【倒是墨家更多的代表农业手工业者的利益，注重科学技术教育。】 秦朝咸阳城中—— “师兄，听到了吗，天幕又说我们墨家呢。” 荆元挑了挑眉，满脸得意喜色：“还说我们墨家注重农业手工，以及科学技术教育。” 田胜也是笑着嗯了一声，心想以现下的情况来看，他们墨家以后的发展肯定会越来越好的。 再有就是资料库中的各种科学技术相关，真是想要快些能够翻阅啊。 “这摊子上所展示的就是纸张吗？” 这时有人走到了两人的摊子面前，田胜不禁收起心思点了点头，这一段时间门，咸阳城中仍一直在从外地进人，纸张的研发越来越顺利，但还需要展示和推广开来，所以上面便让他们在咸阳城中设立专门展示纸张的点位。 见又有人过来他们这边，田胜便想要开口为其介绍和展示一番。 然后这时又有人插话进来道—— “这里也有纸张？快让乃公看看。” 一人从后面赶来，扒拉了一下前面说话那人。 “也不知道这纸张什么时候能普及开来，看着可真是足够轻便啊。” 再后面又跟来一妇人，也捏起一张纸仔细观看了起来。 “最近这咸阳城中，还有什么其他新鲜东西吗？”那妇人抬起头询问道。 “啊，有的有的，还可多了……” 荆元和田胜分别和几人交谈介绍起来，如同周围各地其他点位一样，那展示之人几乎都颇与有荣焉，因为无论是这纸张，还是雕版印刷等的制作，亦或是还在研究的诸如火药等其他东西，他们可都比这些刚进来咸阳的人了解太多了。 而且不得不说，这都要感谢天幕的馈赠。 尤其是现下他们眼前还都有那庞大的资料库！ 再加上秦朝最近的变化，以及陛下颁布的各项改革措施，还有更改和逐步完善的秦律等等…… 田胜望了望秦王宫的方向，缓缓舒出一口气。 一切都在往好的方向发展。 而现在，天幕甚至还在普及私学教育等。 【然后我们再往下说私学的发展。】 【这里要说的一点是，法家对于私学的主张比较偏负面。】 【如商鞅提出“贱游学之人”——《商君书·壹言》。 不允许评议政治得失，以推行“壹教”——《赏刑》。】 【韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”——《韩非子·五蠹》。 “凡乱上反世者，常士有二心私学者也”——《诡使》。 同时将私学视为产生“二心”的根源，主张“禁奸”。】 【到秦朝时期，李斯更是提出私学是诸侯并作，厚招游学的产物，今天下已定，法令当出于一，使百姓安守其业；私学是古非今，批评政事，导致“主势降乎上，党与成乎下”，建议对私学“禁之便”。】 【这其中有结合政治需求的考量因素在，所以秦朝时期遂严厉禁止拥有书籍和聚徒讲学，也由此终结了春秋战国时期自由讲学之风，行“以法为教”，“以吏为师”之制。】 【但从另一方面而言，采纳李斯此建议，也起到了否定教育的作用和影响，这是违背历史发展规律的。】 秦王宫之中。 嬴政不由得蹙了下眉，但很快却又舒展开来。 对于李斯提出的这个建议，其采纳原因，他现在能想到究竟是为何如此决定。 若是没有天幕出现，天下已定，法令出一，为维护政局稳定，那他必然会采纳李斯的这个建议。
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