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华佗楞是没有选择当官，而是选择行医，这足以说明华佗对行医有着超高的热情，胜过了当官，至少在他推辞拒不当官的时候是这样的。 虽然如此，但是干一行恨一行的现象比较普遍。干了多久，也就有多恨。所以《后汉书》的说法也不能直接排除。】 华佗：“？？？”干一行恨一行？ 他若是以行医为耻，吃饱了撑的写医书，有大病去收徒弟？ 【华佗的医术和品性如何，可以从他给人治病的事迹中窥探一二。】 秦始皇嬴政觉得华佗不简单。 这样的人才，在没有找到可以替代之人前不能随便杀。 可以想象曹操以为只是杀了一个普通的医生，却不知杀的是独一无二的神医，直接使得医术倒退千年。 啧，曹操又被天幕点名批评了呢。 扶苏听的很认真，华佗是后世之人，兴许天幕会提及他们所不知道的养生的法子呢？ 延长父亲的寿命也就有希望了。 洪武大帝朱元璋看到天幕盘点的是华佗有点失望，怎么就不是当朝的神医？他立马就能把人给请来，给标儿调养身体。 旋即，他有了新的希望。 华佗的医书已经失传，若是天幕能够再现华佗的医书，那么意味着朱标有希望重获新生。 这不是在做梦。 萧何的汉律九章也已经失传，但是天幕在盘点萧何的时候，还原了汉律九章。 朱元璋十分期待天幕再现华佗的医书。 他当即命人做好准备，只要天幕出现华佗的医术，就抄录下来。
第48章 医书是华夏文化的瑰宝。 并非只有朱元璋一人想到了这一层，各朝各代的人都想到了天幕极有可能还原华佗的医学著作，做好了抄录的准备。 一个人抄不赢，就多安排些人抄，分工合作。 【《后汉书》中记载，华佗和曹操是同乡，精通儒家经典，懂得养生之法，年近一百，样貌如同壮年。这里和《三国志》中的记载不同，《三国志》中是说当时的人以为华佗年近一百，样貌如同壮年。 《后汉书》删除了几个字，意思就完全不一样了，华佗的年龄因此成迷。 当然这不重要，没有必要纠结。 《三国志》中记载，华佗精通方剂药理，给人治病时，只用几味药就能将人治好，抓药不需要称量，告诉病人服药禁忌。灸疗和针疗，也只是一两个穴位。 从这里就可以看出华佗医术高明，而且很有医德。 华佗用最少的药，治好病人。用药对症，药到病除。而不是开一大堆吃不死人的保健药捞钱，治疗效果微乎其微，败坏中医的名声。 抓药不需要称量，说明华佗清楚地知道每一种药的质量，能够精准地把控，对药物十分熟悉，才能做到如此的熟练。 告诉病人服药禁忌，可以看出华佗对病人很负责任。 但也有不负责任的时候。 华佗给陈登治病，没有彻底治愈陈登，缓解了陈登的病跑了。陈登如华佗所言，三年后寻不到华佗病死。华佗给曹操治病，没有彻底治愈曹操，借口思念家乡回家，一去不回，被曹操抓了回来丧命，之后曹操病死。 值得注意的是，陈登是曹操的人。 我们前面说道，曹操屠城是造成瘟疫的原因之一，名声更是好不到哪里去。有一种可能性存在，那就是华佗有意针对曹操，以及恨屋及乌，连带对曹操阵营的人也十分不喜。 华佗对待别人，和对待曹操等人是区别对待。 《三国志》中记载，华佗给一军吏看病，缓解了军吏的症状后，说这病十八年后会复发，给了军吏药剂，让其复发的时候服用，则可以痊愈。 华佗给陈登看病，缓解了陈登的症状后，说这病三年后会复发，寻一良医治疗有救。言外之意，三年之后别再来找他。给药？不是他不肯给，是给的药不一定对症，去找别的医生治也能治好。】 曹操被“屠城”二字气得不轻，一时想不起来处置华佗。 又双叒叕提到他屠城，过分了啊。 郭嘉脊背发凉，顿时感觉曹操请华佗来给他治病不太靠谱。 好在他经天幕提醒，并没有生病。 华佗：“……”虽然不知道天幕盘点是怎么一回事，但他的寿命大概是要到头了。 天幕显出异像，人们大多会相信。 关键前不久他还向曹操辞行了，更是印证了天幕所言。 他就是辩解，都显得苍白无力。 天幕说陈登的药不是他不肯给，说的好听，意思就是说他不肯给呗。这话曹操会听不出来？听出来了还能放过他？ 【《三国志》中记载，华佗走在路上，看到有人想吃东西吃不下，其家人慌忙用车载着去求医。华佗自告奋勇地替人治疗，治好了病人。这是一个身体里有寄生虫的患者，经华佗治疗后打出了寄生虫。 像这样的病例还有许多，多到华佗的孙子们看到寄生虫就知道是华佗的杰作。 试问一个以行医为耻的人，会主动贴上去给病人治病吗？一个后悔行医的人，会主动贴上去给病人治病吗？ 说明这个时候华佗还未曾后悔行医，并不以行医为耻。这个时候华佗的孙子已经会打酱油了，人生过去了大半辈子。他的前半生是不悔行医的，至于后半生如何就不得而知了，毕竟史书上说他后悔行医，以行医为耻。人的观念是会转变的，也许是后来忘记了初心。 对了，酱油三千多年前就有，想不到吧？】 秦始皇嬴政羡慕了，华佗的孙子都会打酱油了，还只是前半生。他的孙子也会打酱油，但他这一生都快走到尽头了。 若是能够学到华佗长寿的秘诀就好了。 【还是《三国志》中记载，县里有一官吏身体不舒服，请华佗治病。华佗诊断后说，没救了，三天后会死。结果被华佗说中了，病人三天后死了。 又有一督邮，被别的医生诊治后咳嗽不止，询问华佗。华佗说那医生操作失误，没救了，五天后会死。结果被华佗说中了，病人五天后死了。 一般的医生不敢把话说死，话说的毫无回旋的余地，倒霉的是自己。而华佗十分精准地说出了病人的死期，堪比阎王。】 华佗：“……”谢谢了，被天幕这么一盘点，曹操也能精准地说出他的死期呢。 天幕下众人：将神医比作阎王…… 【《三国志》中记载，华佗给人做肠道手术，先用麻沸散，使人无知无觉，然后切除肠子患病的部位，进行清创，缝合伤口，用药敷上，手术结束后四五天病人不再感觉到疼痛，一个月后病人痊愈。 这个药敷很可能就是防止感染的作用。 我们无法想象以一千八百多年前的医疗条件，是怎么创造无菌环境，怎么预防术后感染的，但是华佗做到了，比西方早一千多年。 别高兴的太早，随着华佗的死亡，华佗的高超医术也失传了。】 天幕下的众人想到华佗是被曹操所杀，无不指责曹操。 并非他们为华佗鸣不平。 华佗死不死没关系，让人心痛的是华佗的医术没有传下来。 这是关系到所有人的利益。 【仍旧是《三国志》中记载的病例，有一个士大夫生病了，需要做手术。华佗说做不做手术都只有十年的阳寿，没有做手术的必要。患者不能忍受疾病的折磨，一定要做手术切除病灶。华佗只好同意，果然这个患者十年后死了。 从这里可以看出华佗不是喜欢给病人动刀子的，能不动手术就不动手术。 在现代，并不缺乏无良医生，为了挣钱夸大病情，煽动不需要动手术的病人进行手术治疗，切除病人正常的器官组织。 如此看来，华佗的医德是可以肯定的。】 【陈登三年、军吏十八年、士大夫十年，似乎是有人在跟踪报道这些被华佗诊治过的病人，跨度长达十八年之久，就为了看华佗说的是否应验。 当然，也可能是史学家走访调查，可见有关华佗给人治病的记载比较真实。 还是《三国志》中记载的病例，有一孕妇腹痛难忍，找华佗诊治，华佗通过脉象知晓已经胎死腹中，还能辨别胎儿的性别。一剂药下去，打掉死胎，病人痊愈。 华佗给一小儿治病，发现是胎中带病，仅用了四剂药，十天的时间就治好了孩子的先天疾病。 又是《三国志》中记载，有一个病人需要动怒才能治好病，华佗故意惹病人生气。果真病人一生气，病就好了。 这个病人的身份并不低，是一方郡守。 华佗事先也没有和病人通气，这一波操作差点把自己坑死，遭到了病人的追杀。还是这位病人的儿子比较理性，猜到华佗气他父亲是给他父亲治病的一种手段，把病人给劝住了。 华佗为了治愈病人，可以说是尽心尽力，还不怕得罪人。 通过这些病例可以看出来，华佗精通内外科，以及妇科和儿科，甚至心理学，神经科也有所涉猎，中医全能。 我们很少去看中医，主要是觉得中医治病太麻烦了。一剂药里包含太多味中药，一吃就是一周，还只是一个疗程。没有西药吃起来方便，见效快。去针灸嘛，全身扎成刺猬，疗程还特别的长。 但是看人家华佗，给人治病，只需要几味药，几天的时间就能治愈病人。给人针灸也只是扎一两个穴位，两三针治愈病人。 如果中医都像华佗这样，相信很多人都会去看中医。 并且，中医也是能做手术的啊。】 天幕下的众人听到这里都迷茫了，什么中医西医？ 【前面我们说到，华佗的医术和品性如何，可以从他给人治病的事迹中窥探一二。现在从华佗的医术和品性分析，华佗为什么宁肯死，也要得罪曹操，不愿意再替曹操治病？】 华佗：“……”快别说了，他离家日久，还没有见到妻子最后一面，还不想死。 而且是死的这么冤枉。 曹操这回终于想起被他拉来观看天幕盘点的华佗了，再次狠狠地瞪了华佗一眼，想等天幕盘点一结束，就将人拿下，细细拷问。 这些日子，他可没有亏待华佗。 天底下那么多医生，多一个华佗不多，少一个华佗不少。既然华佗不愿意为他效力，那他还要留着华佗的性命给自己添堵吗？ 他杀的人多了，再杀一个华佗也没什么大不了的。 天幕上出现了被华佗烧掉的医书。 历朝历代的人都十分激动，刷刷刷地抄写，紧张不已，担心还没有抄完医书就不显示了。 华佗叹了口气，闭目等死。 【曹操生气华佗明明能够治好他的病，却拖着不治，极有可能是冤枉了华佗。华佗被曹操抓回来下狱严刑拷打，如果真能根治曹操的病，完全可以凭借医术，为自己免去牢狱之灾。
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