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对于这些大臣们来说，这是皇家的事儿，就算将来水军造反上位的还是爱新觉罗家的人，碍不着大家的事儿。但是很多大臣觉得，海棠这一支是小宗，世宗宪皇帝这一支才是大宗，小宗取代大宗让人接受不了。就比如当初朱棣夺了侄儿的皇位，很多人都觉得朱棣这是造反，他的子孙们地位不正。 因此虽然莹莹的麻烦暂时结束了，但是朝廷里面很多大臣都上书限制水军和进出口商行。 可是该怎么限制都没主意。 张廷玉作为一个放出风声回乡养老的老臣，他对这件事非常坚持，认为要把水军和进出口商行彻底撕开才行。 弘晖问他：“怎么撕开呢？撕开后水军庞大的军费谁来承担呢？靠国库吗？国库现在钱很多，但是一旦投入到海军里面，这点钱立即捉襟见肘，过两年咱们君臣和整个天下都要勒着裤腰带养水军。” 张廷玉说：“要想一个两全其美的法子，既让进出口商行出钱养水军，又不能让进出口商行干预水军，甚至代替兵部给他们下令。” 弘晖说：“有这个两全其美的法子，你们不是觉得银子和铜能铸币吗？既然如此，废除了白银流通，让白银和铜彻底成为矿石，像铁铝锡一样岂不是更好？这样一来，就是他们囤积了再多的白银和铜锭也没用。” 张廷玉作为一个老臣，还一直在中枢，以前隐隐约约听说过要推行宝钞，但是先帝觉得这样太冒险一直没答应。如今看来，推行宝钞这件事要提上日程了。 张廷玉问：“您是说发行爆炒？可是历朝历代都尝试过，都以失败收场……” “是的，他们之所以失败很大的原因是超发，比如明朝，宝钞年年印，最后纸钱不值钱了。洪武初年大明宝钞一贯能换一石米，到了洪武三十年，宝钞三贯才能换一石米。但是不可否认，洪武初年宝钞对于修水利稳定天下功不可没。为了咱们的宝钞，光是准备就将近十年，这十年里面朕和阳弟两个人捋顺了全国的钱庄银号，也找了不少失败的原因，所以制定了规则，明确了责任，对宝钞的发行运作回收都有准备，也会有各自的衙门来承担职责。这次会避免明朝宝钞超发多印的局面。” 张廷玉对此很悲观，使用金银铜做货币是几千年来久经筛选的结果，他觉得如今国势日隆，这么一折腾极有可能会让朝廷由盛转衰引起社会动荡，就极力劝阻弘晖不要发行宝钞。 和他一样想法的还有很多人，都是朝廷重臣，包括鄂尔泰。鄂尔泰也出声劝阻弘晖：“皇上英明神武，自然不会多发宝钞，那前明的宝钞还用到了英宗时候呢。怕就怕后面的主子爷被奸人蛊惑多发宝钞，那个时候……”那场面一发不可收拾。 弘晖的话说得很直白：“那个时候他被百姓唾骂甚至丢了江山也是活该！朕对得起祖宗教好儿子就够了，别的也办不了了。” 他话都说到这份上了，看来是打定了主意。但是这一群大臣也不会轻易退却，于是雍正朝的几位重臣联名上书阻止这件事。 鄂尔泰、张廷玉、班第、索柱、丰盛额、莽鹄立、纳延泰及海望等人打头，各部官员跟上，朝廷里面四品以上官员都分着署名。除此以外，宗室里面也纷纷反对，以十六阿哥打头，纷纷劝弘晖放弃发行宝钞，这些人除了跑去请老六阿哥出面劝阻侄儿外，又跑到十四阿哥家求乌雅氏，老太太烦的带着十四两口子直接去南苑住了。 有人反对就有人赞成，最旗帜鲜明赞成的就是弘阳和舒宜尔哈。弘阳甚至已经把雕版都准备好了，专门在宝泉局下面挂了一个司负责设计，又专门建造了一处印刷坊，找身家清白的人印刷。弘阳作为第一任朝廷钱庄的掌门人，对这件事最积极，简直是兢兢业业，吃住都在衙门，生平第一次这么积极。 吵吵嚷嚷过了大半个月，顶着反对声，二月二龙抬头这天发行新币“利贞宝钞”，铜板和白银将来未来的十五年内逐渐停止使用。给了这一个漫长的过程就是妥协的结果，朝廷重臣认为把磨合时间拉长，还可以看势头不对的时候稳住场面及时更换回白银。 这让弘晖很感慨，他和百岁说：“要是朝廷是一处屋子，朕这个主人很爱护的时候，他们恨不得把墙脚挖了屋顶拆了把瓦片砖头弄自家去。可是当朕要拆这房子的时候，他们又哭着喊着不愿意。真是奇也怪哉！” 百岁说：“多简单啊！房子不倒，他们还能天天弄点瓦片砖头。房子倒了，他们还去那儿弄好处？您可别觉得他们都是好心，嘴上说着忠君爱民，心里想着名利子孙。” 弘晖笑着点头：“你说的有道理。” 农历二月二这天的傍晚，天上的星星出现后，能看到青龙的龙角也就是二十八星宿的角宿大放光华，这一天被称为龙抬头。 晚上弘晖摸着发行面值最大的宝钞，感受上面凹凸不平的质感，看着套色图案一条张牙舞爪凶相毕露的飞龙，他自己心里也有些不踏实。但是这一步是必须走的，金银固然好用，但是也走到了尽头，对商贸已经有严重的束缚。 而这个时候境外的黄金白银开始受到管制，兑汇这个词开始被使用，主管这一项的是重新出山的舒宜尔哈，她自己都知道这是她最后一次机会了。如果再失败，她没了东山再起的机会，而且年龄也不允许她再有翻盘的机会，毕竟新一代在成长，他们更大胆，视野更广阔，精力更旺盛。 就在京城里面一群权贵哀嚎的时候，也有不少人说要是勇宪亲王在必能阻止皇上一意孤行，然而这也就是说说而已，因为海棠毕竟在千里之外，对京城的事儿注定了鞭长莫及。 此时她就在青海，每次来都能发现这里的事情千头万绪，件件都让人挠头。还不能不处理，可是每次处理都免不了要骂骂咧咧，一天下来能把自己气个半死。 相比较而言，安康就很快乐，她带着人乔装打扮混在城里出没在各种市场，每天都买回来一堆破烂。 海棠之所以没带着她见本地的官员是因为想培养她处理事情很容易，这丫头也聪明，学过之后第二遍做得很好，让她看看西北的风土人情却是机会难得。 西北民风彪悍，比软绵绵的江南和慢吞吞的京城更显威武阳刚。事实证明安康也确实喜欢这里，每天回来都兴致勃勃，还跟着杂七杂八地学了很多语言。 二月二这一天海棠回来得晚，安康打着哈欠在写信，看到海棠就扔下笔去扶着她。 “祖母，慢点。” “嗯，最近有什么感受啊？” “感受？没什么感受。” 海棠不想评价孙女愚钝，最起码够坦诚。就说：“没感受就行，坐吧，等会儿一起吃饭。” “嗯。” “这几天在外面都遇到什么好玩的事儿了？” “还真的有！我碰到一伙卖假古董的，他们就是把品相不怎么好的玉器给做旧，然后当古董卖出去。我跟着他们的人混熟了，还白得了一只手镯呢，我拿来给您看看。” 海棠看了看这镯子，这是棉里切出个镯子啊！算是玉的部分也就指甲盖大，过不几天肯定跑水成石头。 海棠就问：“你跟着他们混在一起，觉得哪里好玩儿啊？” “和他们躲官兵很好玩儿啊！祖母，你别小看他们，这里面是讲策略讲兵法的。” 海棠点点头：“嗯，以小见大，还算不错，这几天没浪费，回头给我写一篇感悟来，我看完给你阿玛看。” “您给玛法看都别给阿玛看，我阿玛肯定骂我。我过几天再给您，我明儿还去呢，我们约好了明天一起戏耍那些衙役。” 海棠听了觉得牙疼，但是也没反对。毕竟都有个叛逆的时候，趁早赶紧叛逆，等将来回到京城少点争执。 吃完饭，海棠在院子里溜达了一圈消食后回来躺下，安康则是在摆弄镯子，对着灯光看了又看。 海棠说：“睡吧。” 安康答应了一声，把镯子放在枕头下，说：“我想象里面是个小天地，有很多小人在里面耕田种地，甚至还会征战厮杀，这是不是就是须弥芥子的说法？” “嗯，是吧。”海棠说道：“对这个我不了解。芥子纳须弥……好像佛家有这种说法。” “我以为您很懂，”安康盖好被子闭上眼睛说：“都觉得您无所不能，十分强大。” 海棠笑起来：“不是，我没到你说的那样强大，你长大就会发现，很多事想办却办不成。史书上有很多人物明明很聪明，却办了很多蠢事，其实这和身不由己有关，处在那个位置上有诸多掣肘，想要办成一件事很难，所以在左右互搏的时候事情就办得蠢蠢的。” 安康没说话，海棠也没在意，以为安康听懂了。实际上安康也听懂了，但是安康也年轻，她没有对这些道理有太深刻的印象，毕竟是经历得少。 而安康也在反思，别人都感慨入宝山空手归，明明祖母是宝山，自己就在宝山里住着，为什么还常常觉得自己没得到什么宝物呢？哪怕祖母都把宝物塞自己手上了，还是有种抓不住的感觉。 是不是自己本来就没这层慧根呢？
第768章 瞒着人 慧根这个词很有佛教色彩，这个世界上大凡传播得广的宗教都有普世性，佛教起起落落一千多年，其中的智慧是很多人毕生都要钻研的。 然而在一个成熟的宗教里面再开一支分支却是相当容易，而安康这几日跑出去玩耍，已经在模模糊糊地接触一些不同的教义，青海这里真的是各种宗教汇聚的地方，很多听过的没听过的神仙，见过没见过的习俗这里都有。海棠对这些很排斥，官府的态度就是不管信什么一律禁止，但凡因为信什么闹起来的必须严办导致大家都很和气。 就因为海棠不信，安康和百寿他们接触得不多，顶多听月娥念叨过几句阿弥陀佛。 如果询问月娥一些佛教知识，她也就能说一些皮毛，引经据典是做不到的。而且大部分京城贵人的京城是一拜就是两个教，信佛祖也信天尊。也就造成了安康觉得这里人信奉的教义怪怪的却是觉得都能接受，不觉得多拜多信属于离谱行为。她觉得不理解的是这里的菩萨怎么和京城的菩萨不一样。 她在第二天吃饭的时候就和海棠说：“祖母，我觉得这里的人很怪，他们信的佛教和京城的不一样。” 京城大部分都是汉传佛教，相对温和一些，前些年皇室在扶植藏传佛教，从顺治到康熙都给五台山拨银子亲自去寺庙参看，得到朝廷拨款的都是藏传佛教。雍正却是一碗水端平，他前几年还瞒着海棠给所有的寺庙都拨银子重新翻修了。 海棠听到这个问题没在意：“是不一样啊！佛教有三支，南边云南那边有人信奉南传佛教，不过不多。从云贵川往北，大部分是汉传佛教，也就是你经常见的那些，你舅爷没少折腾着和一些大和尚念经打坐。川康藏蒙包括青海有些地方就信奉藏传佛教，藏传佛教和苯教互相借鉴，你觉得怪怪的就对了。”
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