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“此处当真是卧虎藏龙。”李寻欢拢了拢自己的衣领，整个人都缩成了一团：“姑娘洽博多闻，非李某所能及也。” 那还不是因为活得太久开了挂，女郎在心里自嘲了一句。 当盛无崖在冯里正那里给李寻欢的身份做好背书后，时间也来到了万历二十年的十月。接下来的三个月，在十一年前正是向朝廷缴纳秋粮的时候。 按《大明会典·卷一百六十四》记载，有明的老百姓，在张居正改革前要向朝廷缴夏、秋两税。这些税都是实物，由里正负责征收、押解。一般而言，明朝的夏税官仓会在每年的五月十五开，七月必须交齐；秋税则在十月初一开仓，十二月缴齐。若有拖延违欠，“一分不足者、杖六十。每一分、加一等、罪止杖一百。” 如果碰上了那种违期一年都交不齐的，“人户里长、杖一百、迁徙。提调部粮官、吏典、处绞。”意思是欠粮的农户和负责催收的里长，统统杖责一百，迁居别处；而负责征收粮食的相应官吏，直接绞死。 这种实物税的征缴方式，其它的弊端暂且不提，只说“民收民解”一项，那真是相当折磨人。民收民解，指的是老百姓自己组织实物税的征收（这项工作通常是由里正完成的），自己组织实物税的押解。在这样一个交通不便的年代，实物税全靠人畜运输，人畜在路上肯定得吃饭进食，故而押运途中的损耗，要远远大于应收的税粮。 举个例子，有明不是一直在北方跟鞑靼人干仗嘛，干仗所需的粮草，皆从江浙而来。粗算下来，朝廷要每消耗三份粮草，才能换得一份粮草输往前线。 所以说，在“民收民解”的制度下，别看泥腿子出身的朱元璋把赋税定得低，老百姓的负担可一点都不低。这中间还会有里正、粮官层层加码、级级盘剥，以至于底层百姓苦不堪言。 后来，大明朝终于出了个猛男，在十一年前将田赋、徭役、杂征总为一条，合并征收银两，并推广到了全国。 没错，这个猛男就是内阁首辅张居正。 张居正的一条鞭法，不仅将实物税改成银两，还将“民收民解”改为“官收官解”。只这一条，这位内阁首辅便功德无量。当然，一条鞭法的好处还远不止此。“将田赋、徭役、杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算”，这句话里的利害还有许多。 首先，“田赋”中的“田”，指的是田租，它一般会按照地里的粮食产量来收。当然，唐代的统治者犹嫌不够，在田租里又加了地税，即土地使用费，一块儿算在了“田”里面。 至于“田赋”里的“赋”，指的是人头税，家里有几口人就要交几口赋，可以把它看作是一项根据年收入而征收的税。在过去，人口就意味着劳动力，既然有劳动力，统治者就默认你有收入，有收入自然就得纳税。至于这个劳动力是男是女是老是少，有无残疾能否劳作，则不在他们的考虑范围内。 比如汉武帝时，口赋的征收不分男女，三岁起征，每人每年二十三钱。这简直是在逼人杀子杀女、杀病杀残。 接下来，再说说徭役。一言以蔽之，徭役就是统治者强迫平民提供的无偿劳动。什么铺桥修路、运送粮食，冬天掘冰、夏天烧炭，给官爷抬轿，给宗亲看坟，戍边远征更是理所应当，只有你想不到，没有他们征不到。 对于普通农民而言，一个被征走做徭役的壮年劳动力不仅意味着那人会在一年半载里没有任何收入，也意味着他家里的农活儿没人干。若是碰上像李三娘这样只剩老人小孩的家庭，那更是要把人活活愁死。 田赋徭役之外，朝廷还有各项“杂征”，老百姓还需面对贪官污吏的压榨剥削，以及各类天灾人祸。底层小农没有任何福利措施兜底，但凡遇上什么意外，真的很容易破产落得个卖儿卖女、家破人亡的境地。 张居正将田赋、徭役、杂征总为一条后，除了使征税的流程大大简化，不想服徭役的人还可以另外缴钱，由朝廷雇人代役。至于一条鞭法是怎么触及到了官绅地主的利益，导致它在初期推行时困难重重，就不得不提到“按亩折算”这四个字了。 按亩折算，指的是将老百姓应缴的人头税分摊到“田亩”里。因田亩就是旧时代最大最重要的资产，这项改革意味着朝廷不再按照“年收入”征税，而是按照“资产”收税。 想想看，在这样的一个时代，谁能拥有大量的“资产”？那肯定不是冯家湾这群平头老百姓啊…… 当然，这个时候的“按亩折算”还不彻底，真正的“摊丁入亩”，还得等到雍正那会儿。中学课本里说啦，“摊丁入亩标志着中国实行了两千多年的人头税的废除。” 盛无崖一直觉得，粗暴地按人头，也就是按年收入收税其实挺不公平的。有的人家里可能真的有十几口人，但他家的收入并不见得高，甚至还在贫困线挣扎。有的人家里可能只有一根独苗苗，可这根独苗苗拥地千亩，躺着就有大笔银钱入账。 “按亩折算”毫无疑问可以遏制贫富分化，将税收的重心转移到官绅地主身上，快速充盈大明朝岌岌可危的国库。可官绅地主又不是软柿子，岂能甘心就这么被人狠狠咬上一口？所以张居正死后不仅被抄家，还被挫骨扬灰，家人不是饿死，就是流放，结局十分凄惨。 在盛无崖最初生活的那个世界，也有类似于按“年收入”征取的“口赋”。至于那个时代的“资产”，当然已经不局限于田亩，而是田亩之外的其它东西。其中最典型的代表，可能就是房子……说到这里，大概就能明白，为什么“房产税”提了那么久，施行起来却千难万难。 毕竟似张居正这样的猛男，一朝一代能出几个？ 此时此刻，托了这位张文忠公的福，冯家湾的人既不用一年交两次税，还能把卖玉米得来的银钱拿来抵役，用不着离家千里去什么犄角旮旯的地方服徭役。 十月，当县里的吏典进村后，冯家湾所有的村民都聚集到了里正家，排队纳银。李寻欢下意识地想知道一条鞭法在基层的执行情况，请求棘大夫交税时务必带她同去。虽然“李二娘”从未讲明过自己的真实身份，但盛无崖心里门儿清。她非常欣赏这位探花郎对百姓的忧心，拍了拍胸脯承诺道：“你放心，到时候一定带你去凑热闹。” 到了缴税的那一天，李寻欢用布条用蒙好眼睛，然后就跟棘大夫手挽手地出发了。荆无命牵着黑将军跟在后面，时不时就要瞥一眼那俩人挽在一起的胳膊。 这辈子，盛无崖的长相甚是平平无奇。在冯家湾之所以称得上“美人”，全因她家伙食好，营养充足气色红润。至于李寻欢，那就当真说得上惊世骇俗倾国倾城了，就算她年纪大还“瞎了眼”，也挡不住那些陆续归村的年轻人热情的目光。 终于，有个不怕死的青年梗着脖子托媒人来棘大夫家说亲，盛无崖本着看热闹不嫌事大的心态，亲切地招呼了媒人，还把探花郎拉出来亲自说和。 李寻欢弱柳扶风地走到媒人跟前，全程咳个不停，断断续续地只说了三句话。 第一，她眼瞎不能干活儿；第二，她的咳疾久治不愈；第三，她身体坏了不能生孩子。 此言一出，冯家湾再也没有人给她说亲了。 盛无崖挽着李寻欢赶往里正家的路上，回头率奇高。县里的吏典看到这两个女郎，当场抽了好几口冷气。 棘大夫目不斜视地纳完了今年的税款，还在吏典的要求下支付了几钱火耗，之后就带着李寻欢家去了。 回去的路上，探花郎的脸色很差，恨恨道：“一两银子的火耗不过百之一二，他们竟敢收三钱！”（注1） 火耗，指的是老百姓交上去的碎银在经过官府重新融铸时产生的损耗，平均下来是每两一至二分。这部分火耗，全由百姓自己负担，和实物税在“民收民解”的运输过程中产生的损耗类似。 朝廷钦定的火耗，是百分之二，这还是李寻欢亲自定下的。谁料推行到民间，竟然一路水涨，直接飙到了每两三钱。 盛无崖听了探花郎的急怒之语，幽幽道：“除非火耗归功，不然此例一定会成为某些人敛财的手段。” 火耗归功，指的是税收过程中产生的一切损耗都由朝廷来承担。这一点只有后世的雍正做到了，那确实是一个很好的皇帝。 李寻欢停下脚步，沉默了很久，咬牙道：“好，那就火耗归功，我来推。” “倘若因此死无全尸呢？”盛无崖忽然问。 李寻欢取下自己的遮目的布条，看着女郎长叹了一口气，一字一句道：“那就死无全尸！”
第115章 山有荆 园有棘 27 因忧心火耗的事情，李寻欢在冯家湾一刻都呆不下去，恨不得生出双翼立刻回京。盛无崖看她仍旧咳得厉害，劝这位探花郎留下来再养养身体。毕竟身体是革命的本钱，身体养好了才能披荆斩棘。 “啊呸，披荆斩棘这个词不大吉利，我的意思是身体养好了才能与天斗其乐无穷。”盛无崖纠正道。（注1） 李寻欢是读书人，《周易·革卦·彖传》曾有言：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。” 革命这个词，总归是和王朝更迭脱不了关系的。但她又下意识地觉得棘大夫口中的“革命”不止这个意思，便忍不住问道：“姑娘所说的革命一词，究竟是何意？” 探花郎的这个问题，让女郎想起了很多年前的旧事。那时她在给人治腿，也有人问她，何为解放？ 盛无崖舔了舔干涩的唇角，冲李寻欢眨了眨眼睛，一本正经道：“要不要跟我聊点有趣的东西？比如说《革命和阶级斗争·马克思主义政治学读本》。” “？” 就这样，在棘大夫的一通忽悠下，忧国忧民的李探花果然打消了离去的心思。她天天拉着女郎促膝长谈，和盛无崖评古论今讨论时政，听得荆无命全程面无表情。 好气哦，听不懂，参与不进去。 因家里多了个病号，盛无崖在打霜前又去了一趟青亭县，再次采购了大量石炭、棉花、被褥、粮食。荆无命不知从哪里攒了一笔银子，直接扛了两头宰杀过的整猪回来。盛无崖猝不及防，急忙挽起袖子开始提前腌制腊肉。 腊肉的腌制方法，说难也难，说简单也简单。要说难的话，主要难在调料复杂，要用到盐、糖、高度酒、八角、□□、花椒、茴香等各式香料。□□那种东西，一般的摊贩上还买不到，棘大夫是逛了好几个药店才好不容易入手的。 要说简单，那也是真简单，只因这里面最重要的配料是盐巴，只要记住盐肉比例往就好了。比例对了，其它香料不放也行；比例不对，腊肉的味道能把人气到模糊。（注2）
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