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【二是水源异常现象。井水、泉水、湖水有发浑、冒泡、翻花、升温、变色、变味、突升、突降、泉源突然枯竭或涌出等征兆。无雨水质浑，便是地震将至，而天旱则是井水冒。】 【三是地气异常现象。地震前来自地下的雾气，又称地气雾或地雾。此种雾气，具有白、黑、黄等多种颜色，有时无色，常在震前几日至一刻钟内出现，常伴随怪味，有时伴有声响或带有高温。】 【三种预兆有其一不一定是地龙翻身，可若是三种预兆皆有，那便是地动将至。】！
第17章 吃点蝗虫补补 【地动来临时，最重要的就是保持冷静。假设人身处在室外，那第一时间能逃至开阔平坦之地，便尽快逃过去，切勿在有建筑物之地停留。】 【若是地动发生时，人处在室内，难以逃出去，周围也并无宽敞的平地，那便自然地蜷缩起身体，努力保护好自己的头部。随后在靠近床榻、桌椅的旁边躺下，并将全身蜷缩起来。】 【在地动中，木制建筑物就是最牢固的地方。】 【倘若人处在室外，那就尽快靠近木制建筑物的外墙，或是离开任何建筑物。当有建筑物倒下时，要及时蹲下和掩护，如此能尽量保存性命。】 【假若真的不幸被掩埋，最要紧的就是要将双手解救出来，擦掉口鼻处的灰尘和泥土，保持呼吸通畅。切记不要轻易移动身体和踢踹任何物体，以避免二次坍塌。】 【同时不要无谓的大声呼救，那只会消耗体力和空气，很容易导致窒息身亡。那时候必须要冷静，可选择有规律的敲击有响声的东西，更要留意外部响动，一旦发现朝廷派兵施救，就得及时呼救。】 【至于地动之后的施救，最需要注意的便是不能在发现有人被压时，立即盲目拖曳，那是很容易导致被压之人的死亡。】 【正确做法应当是先清理周围的坍塌之物，全部清理完毕，才能把被压之人抬出来。】 【若被压之人有骨折情况，可先用树枝或木板等东西，把骨折部位夹在中间，再用绳子或衣服布片固定。若是找不到工具，亦可直接把好腿和伤腿绑在一起。】（1） 巫山神女一边讲授，一边素手轻扬，贴合授课内容的画面便不间断的出现在天幕之中。 在历朝历代众人眼中，那两个身穿汉制袍服的年轻男子便活灵活现的演示着神女所授之内容。 汉武帝刘彻的灼热目光从这两名眉眼硬朗的、疑似汉朝男子的角色出场后，就一直都没有消失过。 正在奋笔疾书记载的丞相卫绾分不开心思去在意他们的皇帝陛下在呢喃自语些什么，但随侍在汉武帝身边的夫人卫子夫因为距离足够近，当场就听清了皇帝陛下的自语。 “这两人一定是朕大汉之子民……神女选择大汉，一定是因为对朕有点意思 ，就如同九天玄女对那秦皇嬴政有点意思……” 卫子夫：“……” 他们皇帝陛下这无处安放的自信心啊！果然名不虚传。 虽然也在努力拿笔记下神女所言和画下两男子展示场景的卫青和霍去病同样觉得有些无奈。 他们的陛下当真是睡着醒着坐着都在期盼一位能偏爱于大汉的神仙，只是他们观之巫山神女，似乎对大汉亦是没有过多的关注。 事实证明卫青和霍去病都没有想错，巫山神女对于大汉朝却是没有任何偏向。 之后的授课内容就是关于洪水、大旱、虫灾的预兆、求生技巧和解决办法。 比如树木花草过少，但雨水又较多的地区，就是会在大雨过后发洪水，若要提前防治，便可栽种花草树木。 面对洪水灾害，要及时转移逃跑，若是来不及转移，便得就近快速向山坡、高地、大树、高墙等地逃亡。若是不幸被洪水冲走或落入水中，就要尽快抓住水中漂流的木板等物。（2） 再比如“大灾之后，必有大疫”，瘟疫其实是因为他们未能对在灾难之中不幸身亡的腐烂尸体和食物处理不到位，因而才会出现各类瘟疫。（3） 而神女给出的建议就是尽快找远离水源的干燥地方挖坑填埋，又或者是也可选择集中焚烧。（4） 【明朝末年战乱不断，死伤无数，中原就因此而爆发许多大规模的瘟疫。】 明朝末年，崇祯十年，听到神女此言的兵部尚书杨嗣昌（5）立刻就大胆向皇帝陛下请求将神女所授内容传达至天下各地。 总督陈奇瑜（6）亦是赞同杨嗣昌的提议，当即请旨要亲自带兵击退各路起义军。 年岁才二十七的崇祯皇帝朱由检自然也是想要重整大明江山社稷，此前从九天玄女那里得知他就是大明的亡国之君，朱由检确实颓靡许多。 可再听到大明亡了之后，中原居然被那蛮夷所侵占，甚至还肆意虐杀神州大地的臣民，这样能让神女认为是和五胡乱华相提并论的悲惨情况，实在是让朱由检悲从心来。 他自登基以来，便大力铲除阉党，勤于政事，生活更是节俭，还曾六次下罪己诏，可还是未能挽救大明皇朝。 是他朱由检对不起 列祖列宗，亦是他朱由检对不起天下百姓。 在那江山社稷图被九天玄女祭出时，朱由检眼睛都要激动得发红发胀——大明真的太需要这样的助力，大明的子民也太需要神仙的垂青。 朱由检（7）可以说是第一个对着天幕说出自己的名讳，只是神女偏爱于秦朝，却是未能让他这个最先出现在江山社稷图中的可怜人抽到。 朱由检真的很担心，同时也很恐惧——大明王朝和它的子民，真的能等到神仙的垂怜吗？ 崇祯皇帝陷入深深的苦闷与悲痛之中，一位神仙的垂青真的太重要了，这能够重新凝聚神州大地的团结，亦能让陷入衰微的大明王朝起死回生。 上天啊！求您开开眼，垂怜一下大明的子民吧！ 我朱由检愿意付出生命的代价。 【大旱之后必有地动和蝗灾，尔等须得及早防治。】 【蝗灾其实有很多的预先防治举措，比如很蝗灾一般是不会出现在花草树木过多的地方。还有收割稻谷之后不要将稻草随便烧毁，而是将其放在田里，在稻草堆中生活的农田蜘蛛，能够防止蝗虫的出现。】（8） 【同时百灵鸟、灰麻雀、野鸭、灰鹤、大雁等生灵亦是以蝗虫为食。】 【凡人亦可把蝗虫当作食物，而蝗虫的营养价值比牛肉还要高六倍。】 神女说到此处，那处在天幕左下方的两位男子立即就跟着展示一番蝗虫的花式吃法。 比如蝗虫拌饭、油炸蝗虫、炙烤蝗虫、腌制蝗虫等等（9），直接就让历朝历代众人看得目瞪口呆。 巫山神女在神情淡然的授课，而听课的众人则是眼手并用，拿笔的手快到都要记录出重影来。 即使双手都要累到抽筋，也没有任何人喊累喊苦。 他们担心的是自己没能够把神女传授的内容全部记住，然后在天灾来临时，无法最快最好的拯救天下万民。 若是因为自己的失误而使一人无辜枉死，那便都是朝堂官员的过错。！
第18章 暖炕和蜂窝煤 【旱灾和蝗灾等天灾并非是因当权者不仁、出现重大过错，才会出现的天罚。二者并无关系，尔等日后不必再以讹传讹。】 【还有一点，那便是蝗虫多吃会对身体产生损害，切记切记。】 神女虽然觉得古时很少会有人专门捕捉大量蝗虫，并用来自己食用，毕竟一般都不会有人吃一大堆的蝗虫，但还是出言提醒一番。 不得不说，这确实警醒了一部分因为巫山神女说的那句“蝗虫营养比牛肉还要高六倍”而对蝗虫有所念想之人——即使他们并不清楚何为营养，但既然神女都说蝗虫比牛肉好，那肯定就是了不得的好东西。 而对于好东西，自然是多多益善。 随后他们就被巫山神女后续之言给打消了念头。 虽然蝗虫确实比牛肉好，但有损身体之事，还是不要去做为好。 随后又听到神女说成灾的蝗虫是带着毒性，更不可多吃——皇亲贵族自然是不在意，但平民百姓却是难得苦笑。 若是真的蝗虫遍野，那时的他们早就被饿死了，哪里还有机会去捉那蝗虫吃咧？ 西晋时期，晋惠帝司马衷眨了眨眼睛，谓左右而言：“天下慌乱，百姓饿死，那他们为何不食肉糜？”（1） 从小脑子就不太好的晋惠帝（2）是真的不明白神女为何要让百姓们去吃蝗虫，毕竟就他从天幕所看到的蝗虫模样，着实是有点可怕。 可后面再看到天幕之中的两男子把蝗虫或油炸或炙烤，随后还吃得很开心的场面，就又觉得蝗虫可能是一种他没有见过的美食。 “如果神女娘娘可以把蝗虫赐下给朕就好了。” 司马衷呢喃自语，脸上兴味十足的神情，似乎就代表着他对这蝗虫“美食”确实很感兴趣。 可如此一言，却是让左右官员侍从都听得沉默。 天下正在经历惨无人道的饥荒，无数百姓都因为没有食物吃而活活饿死。可他们所效忠的皇帝不仅无法执政爱民，还如此昏聩痴顽，实在是让一些忠心于皇室的大臣心灰意冷。 先帝晋武帝（3）曾为西晋创下太康之治的繁荣景象，虽在灭亡吴国之后有所怠惰政事，还略显奢侈腐化 ，却至少也对西晋有功。 可现在再看他们效忠的皇帝，实在是万般愁绪涌上心头。 若是叫先帝见到此时情景，怕也是要悔不当初。 巫山神女说完大部分天灾防治举措后，接着便提起了寒冬大雪时节，如何才能保证不被冻死。 历朝历代南部地区的人虽然冬天也很冷，可因为不会有大雪覆盖，冻死惨象倒是比之北方要少上许多。 只是北方地区的人，却是立即激动到瞪大双眼，死死盯着天幕看，就担心自己会错过一句话，然后导致家人的死亡。 而神女给出的防治寒冷天气的举措，第一个便是有些人闻所未闻的暖炕。 随着神女所述，天幕里原本因为狂吃蝗虫而倒地不起的两名年轻男子又神采奕奕站起，不知从哪里找来的各种材料，开始手脚麻利的建造暖炕。 先是在地上用土、沙等垫高到小腿位置的高度，然后再用石砖或者瓦砖砌成“己”字形的烟道，而这也叫炕洞。 当然也可以先砌烟道再用土在其中填起来，这样暖炕能更结实耐用。（4） 还不曾出现暖炕的朝代，上至帝王将相，下至平民百姓，都对这看起来很容易建造、同时也不会花费钱财巨大的暖炕动了心思。 秦朝，同样冬天会下大雪的咸阳城中黔首亦是极为高兴，若是真的能把神女所言的暖炕造出来，从今年起的冬天就会好过许多。
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