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就是不知他们皇帝陛下是怎么想的。 在家闭门思过的李斯也在看天幕，他看到暖炕的出现时，神情就变得十分激动。 比之旁人，他是再清楚不过皇帝陛下的行动力有多惊人。 或许不等天下人反应过来，暖炕就已经能在大秦帝国的很多地方出现。 李斯这样想着，随后他长子李由今日事毕当值归来，果然就谈起皇帝陛下已然下令要在今年冬季来临前，给大秦的子民家家户户都建造一个暖炕。 李斯听得这个消息，当即愣住。 “帝国今岁收成也不是很好，国库的粮食和钱币亦不算很多，如何能完成这一庞大举措？” 李由淡笑不语，想要让父亲猜一猜。 只是在父亲肃穆 的神情里，最后还是只得挫败道：“皇帝陛下已经全部停止对于长城、直道、骊山皇陵、兵马俑和阿房宫的修建工作，而且还下令让那些服徭役的民夫去给大秦众多郡县建造神仙赐下的暖炕。” 长子如此一说，李斯大概也能明白为何皇帝陛下会下达这样的命令——建造暖炕虽然需要一些财力，但观之天幕所示，那花费的成本和建造兵马俑和骊山皇陵差不多。 而且在人力方面也没有多大消耗，随便还能收获一大波的民心。 当然最重要的是，李斯猜想皇帝陛下应该是觉得自己有仙缘，认为可以通过神女对大秦的偏爱而延年益寿，甚至是到达长生不老的地步。 因而才会当机立断放弃这些并非是必需的东西。 除了全力尽快建造暖炕之外，李由还带回一个好消息，那就是皇帝陛下很快就会起复李斯。 “皇帝陛下已经派人去沛郡丰邑寻找那位被九天玄女娘娘推举的萧何，在朝堂之上皇帝陛下似乎有意让父亲您做萧何的老师，届时最晚两月，父亲您就能回到朝堂了。” 李斯听到长子这个消息，不由自主的湿润了眼眶：“皇帝陛下待我如此厚爱，我却是……却是做下那等不耻行径，当真是让为父羞愧终身……” 即使李斯很清楚那是因为公子扶苏被儒家教导得过于懦弱仁善，他才会选择背叛大秦。 可这并不代表他没有悔恨之意。 甚至李斯也能想到做下那般决定的“自己”，在被腰斩之时，定然也是悔恨万分。 即便是公子扶苏即位为帝，最多就是会稍微打压一下他，但生性仁善的扶苏公子，定然不会做出那等将臣子夷三族之事。 只可惜“自己”并没有后悔的机会，大秦亦没有从头再来的机会。 但好在这一次，大秦帝国终究还是被神仙偏爱了一次。 李斯对于民心的想法确实是对的，原先是六国之人的黔首在听到秦朝的皇帝陛下居然停止各项徭役工作，而是给他们建造暖炕，当场就要感动到跪地叩谢。 不管是之前的七国并立，还是此前的秦朝，黔首们都不曾过上什么好日子。 而此时一个能让他们不在寒冷冬季里冻死的暖炕，就足 够没有享过什么是福的黔首感动不已。 除了曾经的六国贵族，前六国的普通人都已经开始觉得秦朝是一个不错的国家，甚至还隐隐约约以秦人的身份为傲。 潜藏在黔首之间的张良看到这样的景象，心中是既悲伤又痛苦——秦国灭韩国后，他们张家就被贬为平民，他张良自然是和之前的秦国现在的秦朝有着国恨家仇。 他为了给故国复仇，变卖张家累世财产，甚至还包括张家奴仆三百人，连亲弟弟去世都只是薄葬，而是集中钱财雇请刺客刺杀嬴政。 可现在却是都失败了！ 而且更可悲的是，他越来越看不到自己复仇成功的希望。 周围的黔首都在夸赞大秦和大秦的皇帝，丝毫没有此前对暴秦议论纷纷的景象。 已经假扮成女娇娥模样的张良内心愤怒不已，双手更是悲愤到紧握成拳，指甲也深深嵌入手掌心。 蛊惑人心的暴秦，当真是可恨至极！ 【尔等须得谨记，涂抹炕洞一定要用黄泥，不得掺杂其他东西。而涂抹炕面则是一定要用黄沙掺杂很少的黄泥。倘若炕面一烧便察觉出现裂纹，说明黄泥多了，此时就要重新涂抹。】 至于其中比例问题，两位大概是巫山神女的属神已然现场展示说明。 【大寒季节可用生姜煮滚水，一家人每晚服用一次，可起到身体康健和减少伤寒及其他疾病的功效。】 【在寒冬，老者与孩童是最容易得伤寒之人，切不可让他们去人多的密集之处。】 神女此后再讲解了烧柴烧炭用来取暖，必须留意空气流通，否则会有窒息情况出现。 最后再被巫山神女提及的是蜂窝煤的制作和使用，秦朝对于煤的开采和使用都不甚了解，故而就是先全部记载于丝帛和竹简之上，只待此后再让墨家研究。 而西汉之后的朝代却是对于蜂窝煤（5）极为感兴趣，有的皇帝甚至还高兴到情不自禁的落下眼泪。 “阿耶，有巫山神女赐予的暖炕和蜂窝煤，我们大唐的百姓就可以在寒冬之中免受冻死的威胁了！” 唐太宗李世民高兴的拉着李渊的衣袖说道，喜悦至深处时，只得抬起阿耶的袖子来擦拭眼泪。 同样很高兴，但对于二郎拿他的衣袖擦眼睛这件事很是在意的李渊：“……” 果然情绪一激动得不行，二郎就会做出一些连他这个阿耶都不能理解之举。！
第19章 朱棣你爹来了 巫山神女在讲授完对于各类天灾的防治举措，便如同九天玄女一般留下“三日之约”，随后乘云驾雾离去。 单是从巫山神女此课内容来看，似乎也看不出神女会对哪一个朝代更为钟爱。 也正因如此，颇具自信心的汉武帝刘彻认为大汉很有可能会是巫山神女所偏爱的王朝。 而且他的理由还非常充分，直接就叫身旁人无从辩驳。 “秦汉三国魏晋南北朝，隋唐五代十国，宋金元明清，这些曾被九天玄女提及的朝代，哪一个都没有大汉存在时间之久。更何况巫山神女授课内容皆是以民为本，必定会很喜欢爱民如子的大汉帝王。” 刘彻说得信誓旦旦，仿佛自己就是神女的贴身属官一般对神女了解颇多。 甚至连脸上都是“朕一定是被巫山神女喜欢的帝王”这样的神情，简直就让卫青看得欲言又止止又预言。 霍去病年轻气盛，见得陛下如此自信自傲，当场就是神色不自然，同时也不由露出一点疑惑来。 ——他们的陛下已然为帝二十载，自然是明君之象，可要说爱民如子，似乎也确实符合。可这跟能不能被神女偏爱，有何种干系？ 霍去病不由自主的把目光看向自己的舅舅，很想要从舅舅这里得到一些答案。 但卫青自己都在保持思考，哪里能给霍去病这个年轻外甥答案，最后只得给一个眼神暗示。 ——保持安静思考就行。 ——喏。 对于自己最为喜爱的两位年轻将军的眉目情况，刘彻是半点不知晓，毕竟有点自负在身的人总是见不得别人对自己的否定。 但如果否定他的不是人，而是神仙，那就只能悲伤自省了。 历朝历代之中，不只是汉武帝刘彻有这样的想法，一般有点自信心的皇帝，都觉得自己/自己的儿子会是被巫山神女偏爱的对象。 比如唐高祖李渊认为自己的二郎唐太宗李世民足以被神女喜爱。 比如明太.祖朱元璋也认为自己的长子朱标有资格得到神女偏爱。 再比如永乐大帝朱棣同样觉得自己可以得到某一位神仙的偏爱——具体点那就是现在都 没有神仙告知老爷子他做皇帝一事。 只希望之后出现的神仙都不要说。 否则朱棣都不敢想象老爷子会有多生气，然后年幼的自己又会被揍得多惨。 不过那都是另一个“自己”了，真的被揍的话，那他也没办法了。 反正他是已经很努力很认真的向神仙祈求了。 东汉末年的曹操同样很是自信，欣然询问左右谋臣自己是否有被巫山神女偏爱之可能。 众多谋臣皆是沉默，若是要从九天玄女偏爱秦朝一事中来分析，再思及巫山神女很是爱民这一点，可以肯定的说，他们的主公确实没有太大的竞争力。 荀彧思索片刻，随后迎着主公很是期待的目光微微摇头，婉言道：“我等观巫山神女这一颗所受内容，当是更为喜爱仁义之君臣。若是以此为准则，能携民渡江的刘备刘玄德（1）怕是更为符合。” 曹操怔愣些许，思索一番，便道：“文若所言甚是，那刘备在我率大军南下征讨荆州之时，那襄阳百姓十余万人拖家带口自愿跟随那刘备逃难。此前我虽然觉得刘备此举过于不理智，可现在才知其中是有大智慧矣。”（2） 闻此言，左右皆是缄默。 毕竟这等事情他们主公说得，他们却是说不得。 在乱世之争中，仁善本身就是容易被欺负被拖累，他们并不觉得主公那“宁教我负天下人，休教天下人负我”的做事风格有何不妥，同时也认为此前曹军曾屠徐州等事哪里不对。 倘若他们心善放过那些城池的军民，到头来受制的便是他们。 对敌人的仁慈，那就是对自己的残忍。 之前世人虽有信奉神仙者，但终是不会把一切希望都寄托于神仙虚无缥缈的帮助上，可现在真的神仙已然降世，那他们主公是否要改变屠城的决定？ 此举事关重大，谁也不敢妄然言说。 而曹操抬头仰望巫山神女离去的天幕所在，神情肃穆，眉头皱紧，迟迟难以下定决心。 曹操自然最清楚自己的为人，他也相信那些慈悲庄严的神女必然是更为明白他的处事风格，若是突然改过，怕是会致使相反的结果。 追根究底，他已然是多次屠城（ 3），某种程度上亦是算前科累累。 古人云：“过而能改，善莫大焉。”，可在不能确定被神仙相助的情况下，谁敢公然抵制屠城一事，怕是同样会步刘备败走汉津渡口的后尘。 即使胜败乃兵家常事，但不必要的失败，曹操还是很想避免的。 而且孙策平定江东和孙权讨伐黄祖之时也曾干过屠城之事，袁绍亦是屠城不止一次，观之天下，唯有那刘备刘玄德会携民逃跑。（4） 如此一想，曹操就对心怀慈悲的神女很有可能会更为垂青刘备一事看开了。 可曹操同样相信，那遍布三十三天外的无数神仙，定然会有一位神仙会明白和赏识他曹操。 其实他曹操也不奢求能得到神仙赐下的江山社稷图之类的神物，能得神仙指点一二，便是满意至极。 比如那曾经被九天玄女娘娘说到过的亡国之君曹奂，到底是否与他有关，或者是不是他曹操的子孙后代。
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