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自长安到郿坞的这一段关中平原之地，也因被董卓划归在“私产”中，而多对流民进行驱赶，那么她只需要远离官道靠近两侧山岭而行，便不会遇到太多危险。 更不用说，在她的前头还正好有军队在行进，因其中也有步兵，行军速度不会太快。 所以她只需要跟上这支队伍的脚程，就可以确保，绝不会有劫道匪徒敢在周遭活动。 而在她的怀中，还揣着一把先前藏匿在地道中的匕首，作为护身的利器。 这足以支撑她找到段煨！ 率领兵马朝着郿县方向而去的李应、樊稠等人并不知道，在他们行进的军队后方不远处，还有个年纪不大的姑娘缀着，只等他们途径郿县后就去寻段煨说及长安之事。 他们也并不知道，在他们的前方还有另外的一股势力在监控着他们的到来。 那是身在武都郡的徐庶所统领的队伍。 早在去年，董卓就按照贾诩建议的那样，为了应对乔琰对孙策的举荐，表奏了汉中张鲁为武都郡太守。 这对于董卓来说，好处绝不只是给益州牧一点结盟的好处而已。 武都郡下抵汉中，上通陇西，东向关中，堪称要害之地。 这个地方的局势越是混乱，对董卓来说也越有利。 到了今年，因乔琰明摆着对武都郡疏于在意，这一片区域已经完全变成了前后两任武都郡太守的争夺。 若要更详细地说，此地也是盖勋的德治与张鲁的信仰教化之争。 今年的三月里，驻扎于郿县的段煨在董卓的授意之下分兵陈仓，由陈仓朝着武都郡出兵，协助张鲁夺取了散关，将势力扩张在武都郡的东南部。1 有这么一出，对董卓来说就更有利了。 散关在张鲁的手中，相当于用了一支并不属于自己麾下的势力，减少了一路乔琰进军关中的方向。 此外，一旦散关有失，张鲁怎么都该能将消息传到陈仓，进而被传递到他的耳中。 自今年送到董卓这里的消息里，乔琰也并未有进取武都郡的消息。 她只是在先前派出了人手，协助盖勋平定了武都郡的叛贼，就将人手给撤离回去了。 这是个不难理解的决定。 毕竟她手中的直系兵力不可能笼罩凉州全境，与其空耗在武都郡，还不如集中于金城郡和武威郡。 她也可以算是与武都郡本地的豪族达成了协定。 在对方付出了一部分田地作为礼物的时候，她便不再屯兵于此地，以防引起矛盾。 当然，这是对外给出的印象。 事实如何只有乔琰的自己人知道。 别看徐庶只是凭借着小范围屯田才滞留在武都郡内，他看起来也年轻且没有背景，只是乔琰的下属中极不起眼的一个。 可他留在武都郡的命令，却是乔琰亲自下达的。 也是出于长远计划的考虑才将他安排在这里。 他在此地耕作的人手，都来自度辽将军营。 论起作战能力，虽然比不过正儿八经的并州军，也怎么说都是从边地实战中真刀真枪磨炼出来的。 这样的一群人若真召集在一处作战，实力远胜过张鲁的五斗米教信徒。 然而张鲁已经全心沉浸在了与盖勋的斗法之中，并未留意于徐庶和其部从。 五斗米教的统治之法，和张角掀起黄巾起义之时的传教方式不同。 早年间门张鲁祖父张道陵创天师道之时，也是以丹药救人，令患者对天忏悔，培养其宗教信仰。 但传到张鲁手中的时候，已经更趋向于政教合一的方式。 张鲁自称“师君”，部将称为鬼卒，领头者即为祭酒——其实也是管理地方政务的官员。 教民以五斗米入教后，在张鲁的领导下信奉教派，有罪者以修路为赎，又有春夏两季禁止屠杀，设立义舍馈赠酒肉等等规则，逐渐形成了更加完善的秩序。2 “这教派也是怪有意思的。”被乔琰丢过来协助徐庶的杨丰，因其出自河西四郡，对盖勋没有太多的印象，此刻完全站在中正的立场上评判起了武都郡的情况。 “凉州之地的民众见到的自然之威不在少数，尊重万物之生长，以义舍赈民，修通道路，在汉中实行得通，在凉州也实行得通。” 在张鲁还手握有朝廷委任的武都郡太守之职的情况下，但凡换一个人处在跟他敌对的位置上，都已经被这种病毒式扩散教徒的方式给驱逐出境了。 也就是盖勋确实是个称职的太守，才能相持到如今。 “但是你觉不觉得这个教派有点怪？”徐庶忍不住吐槽道：“一面劝人无思欲，不贪荣富贵，不争强好胜，一面自己在武都郡内与盖元固对峙。” “一面尊奉老子为道祖，一面又遵循的是世袭嗣教制度。” “可也没听闻留侯与老子有什么血缘关系吧？” 留侯说的是张良，而张鲁乃是张良的十世孙。 所以徐庶的逻辑也很清楚了。 你们这道派传教的时候说这个掌教师君的继承方式是世袭的，那怎么不传到老子的后人手里去？ 最后还不是传到你们这些姓张的人手中。 他们是有皇位要继承吗？ 搞出这种规矩简直是荒唐可笑。 徐庶对张鲁的种种举动不无批判之意。 他曾经亲眼见过黄巾之乱中情形，便也清楚地看到，要想结束这个乱世，只靠着宗教的传承，是绝不可能做到的。 有些自欺欺人的手段注定会导致聚拢的信徒良莠不齐，其中也不乏打着宗教之名而为祸之人，那所谓的赎罪，很可能成为另外一种迫害黔首的方式。 倘若换了个人在此，还真难保会被张鲁这一派地上神仙的做派给诓骗住。 但在对其传教之法有着先入为主定论的情况下，徐庶只当周围多了一些犯错就修路的特殊人物，严格遵照乔琰所说，在这种多方势力交错之地，干起了浑水摸鱼、顺带种田的工作。 不过在这光熹三年的七月底，徐庶收到了一个特殊的指令。 【夺散关】 在乔琰的信中只言简意赅地写着这三个字。 可对徐庶这种天资聪颖，又已研究武都郡局势将近一年的人来说，这三个字背后的意义可不少。 他拍了拍杨丰的肩膀，“走了，来活了。” 再不活动活动筋骨，他们真要成农夫了。 杨丰接过了乔琰的手书敕令后问道：“然后呢？将张鲁赶出武都郡？” “为何要将其赶出去？”徐庶摇了摇头，“夺一个散关而已，又不是真能要了他的命，去掉散关和故道，他也还有四五座县城的传道范围，算不得伤筋动骨。只要张鲁还掌握着从武都郡进入汉中的门户，他就绝不会退出武都，刘焉也不会允许他退出去的。” “这样一来，益州汉中也就还得给他送来物资和人力的支持。在守着益州大门的时候一边传道，一边多修点路，没有坏处的。” “……”杨丰总觉得徐庶话中另有深意。 张鲁的局面不好，就得花费更多的支出在发展信徒上，而信徒的赎罪方式是修路。 也就是说，这是在用益州的钱给凉州修路，还是在关隘口的附近。 虽然不知道为什么乔琰需要这样的修路建设，但听上去，张鲁好像是在干一些净赔本的买卖。 可乔琰眼下针对的绝不是张鲁，而是散关对面的陈仓守军，或者说是陈仓以东的长安守军。 按照常理分析，她也没有进军益州的可能性。 那么张鲁该怎么传教还是得怎么传教，该怎么防守还是怎么防守。 杨丰拍了拍脑袋，决定暂时忽略掉这个令人迷糊的问题。 反正他需要做的也就是一件事—— 协助徐庶拿下散关。 若是作为一个被献给乔琰的漂亮礼物，他可能还要思考，要如何平衡自由与家族的关系，甚至需要担心自己的有些举动是否会触及到乔琰的雷区。 但作为一个武将，他只要付出劳力就可以了。 杨丰立刻召集了部下，跟随徐庶行动。 一个值得庆幸的消息是，在乔琰进军凉州的路线是从汉阳或者安定进入三辅之地的情况下，散关这地方其实是很容易遭到忽视的。 而按照张鲁传教最为活跃的区域来看，散关的重要性也只是能和董卓驻军呼应而已，实际上距离传教中心地是最远的。 这场趁其不备，先夺故道后取散关的兵变，甚至没能在守军易主之后，让消息快速地传递到张鲁的耳朵里。 反而是先等来了董卓军队进驻陈仓的消息。 李应、樊稠等人按照从段煨这里得到的消息，满心以为在散关这边驻扎着的还是他们友军，便在从段煨这里得到军员补给后，继续朝着陈仓方向推进，甚至还联络了散关方向的守军。 因陈仓此前没有被作为长期驻兵之地，整个关中平原的存粮又是朝着长安方向集中的，所以李应这封联络散关的信函中，通篇只有一个信息—— 借粮。 要说这借粮的理由倒也充裕，散关和故道能落到张鲁的手中，还是董卓提供的助力。 董卓确实是暂时成了李傕的阶下囚，可张鲁又不知道这件事。 现在李应代表李傕出兵，在外人看来却是代表董卓在出兵。 这样说来，张鲁是否也应该拿出一点回馈来？ 杨丰朝着徐庶问道：“我们是不是应当去送粮，以降低他们的戒备之心？” 徐庶回道：“当然得去，还得顺便看看这些进攻凉州兵马的兵力布局。” “那好，我……” 杨丰刚开了个口，就被徐庶给打断了：“不，我去！你身上的凉州特质太明显了，容易让他们看出端倪来。” 若要将杨丰说成是张鲁在抵达凉州后发展的信徒，倒也不是不行，但前去送粮的另外一个目的是观摩对方的军队情况，在这一点上，徐庶要远比杨丰在行。 杨丰自己也清楚这一点，“我原本是担心，你毕竟是君侯安排在武都郡的负责人，若是出了什么事，我没法跟君侯交代。但你既然执意要去，我便替你守好散关。” 徐庶朝着堂上还被捆得严实的“治头大祭酒”，回道：“切莫让张鲁这么快发现此地的异常。” 在出发前往陈仓之前，他先将一封【董卓部将李应樊稠已至陈仓】的消息，让人飞马报与乔琰，而后换上了故道城中五斗米教的祭酒制服，这才带上了城中的存粮往陈仓方向赶去。 不过说是说着不能拒绝对方借粮的请求，以防让他们生出警觉之心，也没必要将大批粮食送到李应、樊稠的手中，让这些敌人太过畅快。 于是徐庶只带上了仅够应付的数量。 当李应朝着他身后的粮车看来，露出了并不太满意的神情之时，徐庶坦然回道：“我教以米肉置办于义舍之中供给行人取用，然多取者易告罪于鬼神，以至疾病降临，此为教义精要，不可违背。”
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