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但两种草料并用的方头履，比一般农户常穿的复杂多了。她按照模器的经、纬构造，继续搓芒草，两株芒草为一股，搓成两股制式的绳，作为草鞋底的“经绳”。葛藤加芒草一起搓，为草鞋之“纬”。每穿一个来回，都要将草绳往自己方向摁压，使其紧密。 草鞋跟草绳一样，似乎永远登不上大雅之堂，但对在前线打仗的晋朝普通士兵来说，他们不需要那些高雅的艺术品，他们很可能每天都在急需草鞋，减少双足磨损的痛苦。 慢慢的，王葛心头酸涩，心疼起那些普通士兵。此非矫情、非圣母！她前世就崇拜军人，今世也一样。自己无法去前线，那就为他们多尽一份匠人的力量。她决定了，此次考试后，每天但凡腾出闲空，都要制这种草鞋，多多益善，攒起来后，要么通过南山、要么通过桓亭长，将草鞋捐给前线。 现在，唯希望她的虔诚之心，灌注于这两双草鞋里，能让士兵们穿的更久一些。 日出日落，又是一天过去了。 五月十七。 王葛走出草编棚，刚出来就跑。当然，不止她一人在跑。 跑回起点后，看到休息区并无提前完成比试的考生。 她进竹器棚还是木器棚？时间不会允许她选两个了，那就竹器！因为一开始进木器棚的考生肯定最多，好制的必然已经没了。 进来后，第一个、第二个器物架均是空的。 第三个器物架……王葛略微犹豫，是组合模子：三握算筹。目测每握至少二百多根。选是不选？材料里的工具倒是齐全，有篾刀和圆豁刮刀。 入口一下涌进来三个考生，没时间给她犹豫了，立即把模子拿进材料筲箕。这个筲箕挺大，里面是摆放整齐的竹秆。 下午。 王葛成绩再过，又选一组模子，是一筲箕毛竹所制的好似甲片、长形的弧状器物。每一片都是三寸长、一寸宽，两侧各上、下穿孔。 无论筲箕里的模器，还是地面上的毛竹材料，都经过特殊处理了，比原本就坚硬的毛竹还要结实。 这一定是给普通士兵、或乡兵制的竹臂鞴。晋朝已经百废俱兴，对铁匠肆的管理极严（庶族再富有也不允许经营铁匠肆），但普通士兵、乡兵还是无法配足铁臂鞴、铜臂鞴，只能用坚硬的竹臂鞴替代。 工具提供了篾刀、刮刀、尖锥、锉刀、手套、操作厚木板，很是齐全。王葛数了数，模器共有二百片。 “呼……”习惯性的深呼吸一下，她为自己鼓劲：王葛，从现在起，你把自己想象成也在战场，你就是负责后勤的匠工，你就是后勤兵！前线的将士在急需物资，在等你加紧制作。你不能拖后腿，你学手艺能用在实处，比会制精细工艺品还值得你骄傲！ 加油吧！后勤兵王葛！
第136章 135 技不如人的差别 五月十八。苇亭。 王荇独自坐于木亭中，亭旁往来的人少，他可以一遍遍静心诵书：“夫人为子之道，莫大于宝身全行，以显父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于灭亡之祸者，何也？”看到袁郎君骑马过来苇亭，他停下背诵。 “袁阿叔。”王荇揖礼。袁阿叔面冷心善，虽然每次都不应声，但自己绝不能失礼。 袁彦叔胡子拉碴，脸上、脖颈黑皴覆风尘，比前几日离去时还显落魄。他好穿粗布白衣，衣裳前面脏的没法看，裳后更是皱皱巴巴。步入亭中，看到地上摆了几个拳头大、泥巴制成的多面球，拿起一个，若干泥面上都刻了字。 王荇解释：“这是阿姊教我制的多面泥球，我有不会的字，就刻在上面，等桓阿兄回来后教我。既能省墨、又不糟蹋简牍。袁阿叔看，它总共有二十六个面，有的面太小了，不好刻，我只在能刻下的地方刻，就这样还能刻几十个字哩。” 袁彦叔越瞧越佩服王葛，不愧为头等匠工！她肯定是从多面书觚中受了启发，研究出多面泥球。 其实王葛哪有那么大本事，她只是将前世历史提前了百余年。真正的发明者，是南北朝时期“八柱国”将军之一独孤信。他因自身显赫、官职多，就发明了一种由煤精制成的多面印章，印章通体只高四厘米多，呈八棱二十六面球形，上刻四十七个字。此印章被陕西的一个学生偶然发现，将楷书入印的历史提早了四百余年！ 袁彦叔好学，最认同《论语》中的一句话：三人行，必有我师焉。他从行囊中拿出一片木牍，将泥球形制分几个面画在牍上。然后再刻了一个梳羊角髻的小童，并刻了自己求教小童的样子。 这种泥球，自家族中的儿郎也可制来刻字，好携带，能随时储备生字，又可省简牍。善！ “画得如何？”他一笑，牙齿真显白。 王荇看着牍，欣喜不已：“喔？小童子是我？以前夫子也画过我哩。”说到这，他嘴角向下，小嘴紧抿，眼中瞬间含泪。夫子又遣亭吏给他捎来了简策、笔、墨、纸。他想夫子。 “坐。刚才我听你在诵《诫子书》，我这几日都得闲，有不明白处，不必等桓亭长，我教你。” “是。谢袁阿叔！” 下午申正。 木匠大类三个考区同时槌响计时鼓。随鼓音落，将有四十个考生被淘汰掉。 绝大多数人都只走了两个器物棚，人之精力有限，能擅长制两种材料者，已经是木匠人之中的佼佼者。 但佼佼者中，还有至强者！ 酉初，成绩统计出来了，考官一过来，众考生全都忐忑无比。 匠吏：“现在由我公布留取考生姓名。按户籍之地念，未被提到者，离场！县邑考生……李甲、周……荷舫乡考生……瓿知乡考生……王葛……” 王葛一直拧着的眉终于放开，听匠吏喊名过程中，她紧张的连呼吸都放轻。一百人淘汰四十啊，考生中有不少超过三十年纪的匠工，他们专注某方面的技艺，肯定比她前世要强，她哪还有进场前那么足的信心。 与王葛心情相反的是郑鹊。荷舫乡被留取的考生里没有他，他只制成三器，已知很可能被淘汰，但人总是期盼能出现奇迹，万一旁的考生还不如他呢？ 没有奇迹，他脸发黄的离开考区，排着队等待敲不如鼓。 这是他第二次敲不如鼓。匠工考时他主动离场，敲时神采飞扬，还有同乡在吹捧他，那时他虽喊自己“技不如人”，但相信谁都知道他比考场里还在拼的蠢考生强。那些人，拼着屙裤子，博一个等级高些的匠工称号，能怎样？顶多窝在匠肆里碌碌无为一生。 相隔数月，他接过鼓槌，槌响，竟是真正的技不如人了。唯一和上次相同的是，旁人也都认识他。郑鹊脚底发软的随淘汰者行走在通道里，越行越窄，走了好远才回过神，觉出不对劲。 “别磨蹭，继续往前、不得往回走！”游徼催促。 郑鹊有点害怕。 考场中，王葛这六十名留取者也在害怕。 第五考项已经公布：根据要求提升器物使用功能。器物选择，只能从考生自己前项考核中仿制的器物里选择。 成绩计算法：由考官衡量改造后的器物功能，评定强、次、弱三种等级。能达到一件强者的考生，留取；两件器物均达到次强，也留取。制器数量在此项考核中不再占优势，最多留取三十三名考生。 此考项开始时间：一个时辰后。 结束时间：最晚在二十二日清晨辰初，跟前项考核一样，允许考生提前离开考核区。 工具跟仿制时的相同，材料数量双倍。六十名考生的制作区域，被平均分配在三个器物棚里，王葛的制作区域是草编棚。 巡吏布置场地，考生们赶紧去领晚食，上茅房，没一个倒头睡会儿的。 王葛吃饭的时候数了一下，女考生算上她只有十三人，这就是女娘的艰难处，其实论吃苦，女娘并不差，但年轻的要紧岁月，女娘必须得嫁人、生子、再生子……哪腾出闲空提升匠技？ 她怎么办？唯有在嫁人生子前，先把匠师、最好是将中匠师也考出来。吃到一半，饮够了水，她就往器物棚走。 随她此举，陆续有考生也跟她一样，不歇了。歇这大半个时辰又能咋样？ 器物棚深处一片黑，用不着的灯笼都灭掉了。巡吏拦住众考生，必须等计时鼓响后才能进入。 考生们在各自的棚前等候，每个人都在思考自己能改造哪几个器物？是多多益善，还是集中全力只改造一个？要知道，所有考生改造的器物功能均被评定为“弱”，不是没这个可能，那到时候只能以数量来论。 王葛在前一项考核里共制了五种器物：针线笼，草绳，方头履（制了两次），算筹，臂鞴的甲片。 针线笼她放弃改造，能仿出来都不容易，她没本事改。臂鞴也如此。那就只剩下草绳、方头履和算筹了。 莫忘记一点，得根据要求来改造。棚内，巡吏来来往往，不仅在搬运材料，还在架起新的鼓……乡名鼓。 此章开头，王荇背的是三国曹魏时期王昶的《诫子书》。晋朝世族教育晚辈的一种方式，就是由族中长辈写《诫子书》，勉励晚辈，培养品德。王昶的《诫子书》跟诸葛亮的《诫子书》，因德行规范，也会被其余世族拿来教育晚辈。
第137章 136 天时地利人和 半个多时辰后，巡吏终于发话：“诸考生先依次进器物棚，按地面白灰所画的行囊编号找自己制作区，不识字者，敲乡名鼓由巡吏引导。” 草编器物棚前的巡吏喊名：“考生韩木！” 此考生进去没多会就自敲了乡名鼓：“踱衣县西闾里，韩木不识字。” “考生王孝。” 王葛听到“王”激动了一下，对方是个年近不惑的郎君。也敲了乡名鼓,是荷舫乡人。 第三个考生又是县邑籍。 怎么都敲了乡名鼓？王葛正疑虑时，该她进了。 之前三名考生并未先入各自制作区，而是一字排开，站在乡名鼓一侧。 众巡吏在另一侧，讲述规则：“从西至东、再折回此处，每个框线不准停留，然后告知我属于你的制作区是哪个？认不出,敲乡名鼓即可。若指错，淘汰。考生可明白？” 王葛立即道：“明白。”二十个制作区全呈方形，用白灰洒在地面隔出。一共两排，一排十个。巡吏之意是只准她走一个来回、不得停下脚步思考的意思。 每个制作区内的材料都用粗布蒙着，王葛无法根据先前制的器物确定自己的制作区，只能凭借方框前的白灰编号识别。 她的行囊编号是“瓿、二十五、二”，最复杂的“瓿”字反而最易识别，但接来的数字，她根本不敢试着去确认。它们也是篆文吗？还是契文？好几个都是两头尖、中间粗，外形跟个竖梭子似的，也是文字？它代表“一”吗？
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