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他叹息一句：“估摸是看贫僧执念太深，上天派下来点化贫僧的。快送她去偏殿吧，好生对待着。” “慢着——”贼人头目却拦阻道。 铃兰听到此话，略有慌神。 这油锅之所以不热是因为醋的沸点比油要低，所以沸腾的气泡是由醋产生的，而崩砂加剧了这气泡的沸腾。 可现在油温越来越高，再这样待下去她可真要一命呜呼了。 那贼兵道：“为以防万一，还是再让我的人试试。” 他一指旁边的新兵，“你出来试试油温，看看这位娘子是真神女，还是一伙骗子？” ---- 用醋混合油制造油的假沸，这个例子是泰国经典骗术。 圆静和尚在旧唐书是有记载的，旧唐书内他叫圆净，正史里他的记载寥寥几句，说他是嵩山僧人，和安史没什么关系，只和李师道有关。 但我看wiki唐代有关的另一部古籍里写的是圆静僧人，史思明旧部，八十多岁，住在中岳寺。 我自己亲自考证过，野史不可信，唐代嵩山没有中岳寺，只有一座中岳庙，可这家是道观。中岳倒是有另一个佛庙，就是大家耳熟能详的少林寺。 所以老和尚的故事是野史虚构的，他的话别信，做坏事是一定会有报应的。我这里这么写他是为了体现中晚唐一种现状，很多贼寇穷途末路时，便跑到寺庙里当和尚，企图躲过法律的制裁，但古代居然能容许这种行为存在。 当然了，现在这种事不会出现了，现代大陆和尚都要求有硕士学历，还要无犯罪记录，想靠出家逃避法律制裁是不可能的。
第100章 大团圆 被点名的新兵，懒洋洋地抬起头。 铃兰微抬眼皮，瞥向新兵的脸，目光登时一僵。 眼前的颓靡少年，竟是已消失许久的墨琴。 铃兰暗暗腹诽着：老黄瓜刷绿漆，装得还挺真假难辨的，差点将她都骗过去了。 不过她面如止水，望着围绕锅前的诸贼人，目光悲天悯人，仿佛垂悯娑婆众生的圣女。 墨琴见铃兰这副做派，眼皮微不可察地一跳，抑制住想当面揶揄的冲动，转头看向指挥他的头目。 “若我不想去呢？”以墨琴的性子，怎会傻乎乎往油锅里伸手。 在众目睽睽之下，他不知从哪里找来一块小石子，用力砸向烧着热油的锅。 只听“当啷”一声，热锅表面出现无数道裂痕，那不冷不热的油倾出来。 小石头竟能把一口大锅裂开，围观的贼人吓得呆愣在原地，不约而同地瞧向这位名不见经传的新兵。 墨琴拽着那位头目的衣角，一把将他推向破碎的热锅碎片。 头目在碰到地上热油的，整张脸开始融化。 在众人恐惧的目光中，皮肤、血肉、骨骼如同六月艳阳下的冰酪，最后化作一滩血红色的泡沫。 宛若平康坊的红酥山。 那些贼人抑制住反胃，心想以后再也不敢去平康坊买红酥山吃了。 圆静和尚默默地离开，其他贼兵抢在他身后驱离此地。铃兰站在原地，看着墨琴不慌不忙地立在门口。 墨琴露出一抹仅对铃兰可见的诡笑，随后混入逃窜的贼人队伍里，拂袖离去。 事后，贼人们仍不相信墨琴这等不起眼的新兵会有猫腻，反而将当时发生的怪事归结为铃兰仙姑的神迹。 关于铃兰的猜测愈发离谱，贼兵纷纷说她是下凡天神，专门严惩罪人，有贼兵求圆静和尚放铃兰下山。 圆静和尚不依，毕竟圆静恨郭子仪至深，虽然不敢动铃兰一根毫毛，但想日后利用铃兰牵制郭家，以报心头之恨。 所有人都畏惧铃兰，从此更不敢再打所谓“两脚羊”的主意。 圆静和尚命人打扫后院一处清静禅房，将铃兰入住其中，这段日子贼兵们因畏惧“神通”，将全庙最好的斋菜悉皆送到铃兰那边。 铃兰悠哉之余，便把墨琴叫到身边伺候着，这段日子风平浪静，没什么烦心事。 但问题来了：吕元膺所带的队伍在哪呢？为何在山下耽搁这么久都没上山？ 铃兰怀疑凝竹或许根本没能下山，更别说与吕元膺碰面。 她将担忧说与墨琴，“凝竹该不会出了什么事？” “不会的。”墨琴轻轻说道：“凝竹若是出事了，你和元邈两人都要给她陪葬，所以她不敢轻易去死。” 这话说着的时候，他手里握着一柄锋利小刀，正慢慢地替铃兰削着苹果。 刀尖明晃晃地一亮，铃兰后背仿佛吹过一阵冷飕飕的风，冻得她后背不觉一颤。 墨琴刀尖抵着苹果，缓慢地旋转着，果皮未尝有断，如同一条盘蜒的蟒蛇，一点一点落地。 铃兰凝视着墨琴，沉默了半天，直至墨琴主动把苹果递上来。 她把苹果夺过来，狠狠咬了一口。 墨琴倒是古怪地看着苹果，“我倒是真怀疑你是什么天外来客。我倒是第一次见人食用林檎。” 苹果虽从汉代起便传到中原，可当时没人意识到这果子甘甜可食用，因此在唐代产量并不高。唐人更多是将林檎当作熏香或者观赏用的果子。 现代人终究还是和古代人在生活的方方面面有差异，即使铃兰有古代的记忆，但从现代养成的习惯根本改不了。 墨琴这等老狐狸，应该早就猜出些端倪。 不过，唐人应该想不到穿越这等离谱的事，只会将所有想不通的事简单归结于神迹。 铃兰顺坡下驴，笑眯眯说道：“义父不知，我幼年的确曾得一位白衣天使的神谕，说这林檎一天吃一个，医官远离我。延年益寿，不比什么草还丹、人参果差。” 墨琴不信铃兰的话，道：“你在四时会的时候，说过的话有一半都是假的。闹不好我吃了果子便会死了。” “你杀人那么多还会怕死？”铃兰旧事重提，“您对凝竹说是戒了杀，可前两日那个头目不还是您杀的。 墨琴哪里是轻易戒杀之人，只不过在凝竹面前做做样子，现在凝竹不在，他自然展露真面目。 “你说化骨粉?”墨琴捋了捋袖边，掏出包药粉，“不如我们加入到中岳寺的饭菜里？等所有僧人都化成血水，你不就能出去了？” 但铃兰仔细一忖，犹疑道，“有些僧人是无辜的，像是那日帮我们的林达和尚。” 墨琴道：“你可真是神仙病，可惜生了凡胎了。难怪古晏廷被你迷得团团转，到我这里却是一点入不得眼。” 铃兰笑言：“义父所言极是。任何黑的东西和您相比，都成了白棉花。您天生就是四时会的魂核，可您为何金盆洗手？” 这话阴阳怪气的，墨琴听见之后不禁挑了挑眉，仿佛听到了夸奖。 不过在回忆起四时会的风风雨雨过后，墨琴叹了一口气，说道：“四时会被你们渗透成筛子了，逛我一个人还怎么支撑起组织？” 铃兰看着墨琴，暗自感慨。 不管是做忠臣良将，还是做乱臣贼子，都要讲究天时地利人和。 涿郡赵家终究会取代陇西李家，但这替代要等到至少百年，那时无论是铃兰还是墨琴，都早就化成一抔黄土了。 这对义父女而后聊起过去在四时会的往事，旁边门板突兀地“咚咚”作响两声。 门外传来一道声音，“仙姑现在有空吗？可否为我两人开示一二？” 这段日子以来，因铃兰的“神迹”出现，这伙贼人将她奉若神明，成日找她来忏悔罪过。 铃兰趁机弄了个忏悔室，专门引导心虚的贼人们说出自己的罪行，又令林姝躲在后方记录下那些人的恶行。 墨琴走后，林姝照理躲在屏风后面回避。 前来造访的两人分别名为訾嘉珍与门察，此两人是李师道的心腹，形容凶神恶煞，走夜路能将鬼怪吓跑。 訾嘉珍刚见到铃兰，扑通一声跪下，嚷道：“仙姑救我。” “这是怎么了？”铃兰不冷不热地问道。 訾嘉珍道：“近几日心绪不宁，自己占了一卦，却是下下卦。近十天以来，每次占卦都是下下卦，想着莫不是最近要大劫，便想着找仙姑忏悔。” “那你要忏悔什么？”铃兰又看向跪在旁边的门察，“你为何也来到这里。” 门察道：“他要忏悔的事，我也有参与。我怕他解释不清楚，便跟着一起。” 铃兰纳闷地看了两人一眼，“那便继续吧。” 訾嘉珍道：“去年六月初三时，武元衡被杀以及裴度遇刺，都是我们两人做的。” 他们杀害武元衡的事情供出来，原来当日訾嘉珍和圆静和尚负责斩杀武元衡，而门察和前两日惨死的头目负责处置裴度。 李师道命令他们斩杀武元衡和裴度，以此震慑满朝文武，令朝臣不敢再在讨伐淮西一事上坚持主张攻打吴元济。 至于元邈和古晏廷两人，李师道并不想杀他们，他们两人纯粹是因为巧合在场而被牵连进案子。 李师道在长安和洛阳的暗线极多，事发前便打听到不少事。 譬如，王承宗与武元衡之前有过节，而他的部下张晏的母亲在元邈府上做事，并且打算毒害元邈的家眷。 于是李师道便在暗中推波助澜，将行凶的罪过祸水东引到王承宗身上。 接着他又挑动王承宗跟吴元济合并军队对抗唐军，而他在一旁在东都洛阳起事，逼朝.廷不得不分出一部分兵力解救东都。 杀害武元衡的凶犯是圆静和尚，圆静原先是史思明的部下，在安史之乱后对朝.廷心怀恨意。 圆静在长安行凶后，便被李师道送回洛阳。 回到洛阳后的圆静也不安分，带着李师道的养着的贼兵在洛阳城中烧杀掠夺。等吕元膺的人到来时，圆静再带着贼兵上嵩山，藏匿在中岳寺之中。 中岳寺是大寺，任谁都想不到这等佛门清净之地竟然藏污纳垢。 铃兰听过此话后，朝着身后看了一眼，林姝从屏风后面走出，对铃兰微微点头。 铃兰知晓林姝已经将口供记录完毕，便算是安下心，又吩咐道：“林娘子先出去一趟，这两人罪孽深重，得做些清净术，你不宜观看。” 林姝点头离去。 屋内静悄悄的，铃兰将咬了一口的苹果摆在供桌前，手里握着一根杨柳枝。 訾嘉珍和门察两人卸下铠甲，将武器搁置到铃兰身后，只穿着单薄的白色里衣，虔诚地跪在铃兰面前，“求仙姑原谅。” 铃兰拿着树枝，蘸了蘸混着迷药的清水，往两人脸上和背上洒水。 訾嘉珍觉得脑袋一片昏沉，心当是消业障了，问道：“仙姑，我们的罪过是要消了么？” 铃兰笑着收回杨柳枝，抬头瞄向紧闭的门，瞧见门纸上浮动着影子，便冷笑道：“你们的忏悔我听到了，但能否原谅你们是阎王爷的事，我只能在黄泉路上送你们一程。”
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