第17章 锦江春色逐人来 第二日，我们果真到了城中江边织锦户聚集的地带。这里除了遥遥的江水流动之声，便是时时响起的抛梭声响，连成一片。路上时有几个织锦女户聚在一处，拿着织锦样子，指指点点，研究纹样图案。我只感新奇，四处乱看，只是看了许久，却未免难受：这些织锦户织的是海内闻名、绚烂艳丽的蜀锦，自家身上却穿得破敝不堪，有的女户甚至连鞋子也不穿。还有织锦户一边干活，一边唱着我听不懂的歌。崔颢细听了半晌，道：“唱的是，‘耕则问田奴，绢则问织婢，织婢无所衣，田奴多饿死’。”[1] 成都织锦大多被官方垄断，朝廷派来的“作官”监管着城中的织锦户，这些织锦户是下层织工，而高级织工号为“长头”，负责起样。长头中很有一些波斯人和粟特人，参与设计织锦纹样。譬如风靡唐国的联珠纹，联珠圈内有肩生双翅的翼马、獠牙外露的野猪等图案，还有鸾鸟、花角鹿等纹样，便是源于萨珊波斯，出自这些织工之手。我向崔颢提议来锦江边，多少也是存着想和这些波斯、粟特胡人聊聊的心情。 我听说有个胡人长头，性情开朗，喜与人交，便一路打听着到了他家。长头见崔颢是个官员，连忙将我们迎了进去。我道过来意，又奉上了小礼物，闲聊了一阵，问道：“我见有的织锦户好生惨淡，可是赋役太重了么？”长头只摇头不语，我一问再问，他也不肯说，直到我改口以波斯语相询，他才放松下来，同样以波斯语叹道：“墙中有鼠，而鼠自有耳。” ——这是一句波斯谚语，意为“隔墙有耳”。 我道：“你放心说罢。” 长头叹道：“你可知下等织户，有多少人熬白了头，熬盲了眼，得了疾患也无ʟʋʐɦօʊ力医治，最终油尽灯枯，没了性命，也未能织成官人们要的锦？听说在长安的宫殿里，有的歌姬只是唱上一曲，就可以得到数匹锦缎，却不知寸锦寸金，这一匹蜀锦，要一个织锦户织上数月啊！” 遍身罗绮者，不是养蚕人，自古已然。这泱泱盛世，原是以小民们的血肉铺就，这光艳蜀锦，竟是由织工们的性命织成。我沉默了一会，换了话题，请教他萨珊波斯的织锦纹样。长头拿给我数张纸笺，上面画的是他祖父传下的波斯织锦图案，我大为感谢，当即将图案描了下来，预备带回长安，给典客署里的人们瞧瞧。 崔颢全程坐在旁边，没有出声。直到我们辞别了那个胡人长头，出了门，走到江边，吹了半天风，他才在澎湃的水声中说：“都说乱世中百姓不易，承平治世竟也如此。我也是大唐的官员，我真不知……” 他陡然止住了话头，似乎觉得说下去也没有意义。 我们闷闷地回了节度使官邸，正巧侍女端来了五色水饮。这五色饮乃是大隋年间留下来的方子，以扶芳叶为青饮，楥禊根为赤饮，酪浆为白饮，乌梅浆为玄饮，江桂为黄饮，缤纷鲜亮，煞是诱人。 “这五色饮，似是将世间的颜色滋味尽数包罗容纳了。”我打起精神，见王昌龄拿了赤饮，就跟在他身后，取了乌梅浆。王维素来喜爱青、白二色，见白饮被崔颢拿了，就端起了细白瓷盏所盛的青饮，尝了几口，道：“扶芳叶甘而微辛，此饮却无苦味，大约是先以醋汁熬过，去其辛味，再以滚水加饧熬煮。” 王昌龄笑道：“十三郎真乃一知味人也。人生于世，辛苦的事太多了，吃食水饮，还是去了辛味的好。” 我和崔颢对视了一下。 我们还能避开苦味，有些人却永远不能。和他们的苦痛相比，我的那些情愫，大概不值一提。 接下来的几日，我和崔颢辗转于锦江边，和织锦户们聊天。崔颢把聊天的内容记录下来，预备回到长安后交给官长，但实际上，我们真正能做的事几乎相当于没有：成都平原素有天府之国的名号，粮米丰足，不缺菜蔬，冬日里又不似北地寒冷，寻常百姓再苦，也不至于熬不下去。织锦户们的艰辛，只是这个时代大多数平民的现状而已。他们习惯了一辈子被盘剥，其实也没觉得自己的生活有多么艰难，而且……高居庙堂的那些人，通常也不觉得这些百姓的生活有多么艰难。 简直像个死结。 这一日是个大晴天，我们有幸见到了入蜀之后久违的太阳。中唐时的柳宗元写“蜀犬吠日”，绝对不是侮辱蜀地。来了成都十余日，有阳光的时间均摊到每天，最多不过一刻钟，换我是狗，乍然见到太阳这么稀罕的东西，只怕也要紧张得叫起来的。我们不好打搅晒着太阳做着事的织锦户，就早早回了住处。 王昌龄照例不在，去寻访藏书的人家了。而王维则很入乡随俗，叫僮仆将书案搬到廊下，选了个又能借到日光，又不太刺眼的地方坐着，誊写整理近来的诗作。廊柱边的红蔷薇浓烈如火，映着难得的丽日，闪闪发亮，整个小院都浸在一种活泼泼的空气里，仿佛有什么在流动着，舞动着。蔷薇投了一点影子在他的脸上，那张脸庞便似比平日更多了些鲜焕和精致，偏他又垂着眸，沉思的神态，像西方故事里的美男子。 我目光在他脸上转了转，便又落在院墙上的那首诗上。举金樽兮可掇，忽绝远兮孤悬。伤高洁兮难近，恨余情兮不传…… “这首委实精妙。”崔颢指着王维面前书案上的那张纸，叹道。 纸上抄的是王维在黄花川的青溪边作的那首诗。王维笑着说：“我那日即兴走笔，作了这首诗，一直未曾誊录下来，今日才想起。” 一个红裙的身影轻快地闪进了小院，手中拿着一个卷轴，身后则跟着两个仆妇。仆妇们拼命追赶女郎：“五娘，慢些，若是有一日回了长安，长安的妇人们可要笑——” “笑便笑罢！我还瞧不起长安的妇人呢。”女郎径自走到王维的书案前坐下，动作豪迈，火红的裙裾比蔷薇更深艳。 王维搁了笔，微笑：“张五娘子有事？” “我近来读《孟子》，心生疑惑，故而前来请教。”张五娘摇了摇手里的钿白牙轴卷子。 “张五娘子何不求教于节帅？节帅深通经史，非我可比。”王维温声道。 “你是进士。何况我父亲公务烦剧，少有余暇。”张五娘见王维似乎还想说什么，不耐烦了，“请益经书而已，王郎又何必推拒？” 王维像是被她的不耐烦逗笑了：“请讲。” 张五娘将卷子面向自己展开了一半，又瞧了一眼对面的王维，皱起眉头：“你看得见吗？” “《孟子》我都记得。无碍的——”王维一语未毕，张五娘已起了身，直接坐到了他身边。她指着卷子上的一处道：“许行的门徒来寻孟子，想要质问孟子，不料孟子发了一篇好长的议论，批评许行。他说，依照许行的学说，‘布帛长短同，则贾相若，履大小同，则贾相若’，就是说，许行认为，只要布帛长短相同，那么价钱便应相同，只要鞋的大小相同，价钱也应该相同。是这样吗？” 王维颔首：“是。” 崔颢拍了我一下，悄声问：“阿妍饿不饿？”俨然想要寻一个体面的由头避开，却被王维止住：“明昭和阿妍不要走，你们也一同来参详。” 张五娘又拧紧了眉头：“孟子说，许行的学说没有道理，因为‘物之不齐，物之情也’，货物有粗有精，不应同价，否则就会乱了天下。是这样吗？” 王维又道：“是。” “可是，孟子最后还说：‘巨履小履同贾，人岂为之哉？’意思是说，大的鞋子和小的鞋子同价，人们怎么会同意呢？可是，许行没有说过这话呀。许行说的是，‘履大小同，则贾相若’，没有说大鞋和小鞋应该同价。这是孟子口误吗？”张五娘目光炯炯，抱着手臂，期待地望着王维。 王维看了眼我和崔颢，说道：“东汉赵岐为《孟子》作注，说此处的‘巨履’和‘小履’指的是好鞋和坏鞋，因此，孟子不曾说错。” “赵岐的注？我读了。可我觉得，分明是孟子为了彰显他滔滔雄辩的气势，一口气说了那么多话，说到后来，将自己也说得发晕，不慎说错了。后世的人，只好替他遮掩。然后，众人便十分景仰，说《孟子》原本便是如此微言大义。”张五娘不屑道。 王维含笑道：“这样想，也无不可。” 张五娘第三次皱眉：“也无不可？若我错了，王十三郎就直说罢。” 王维怔了怔，不由失笑。他的面上，总是带着温恬的笑意，但这个瞬间，那笑意似是更真切了。蔷薇红亮照眼，他的眉目，也似越发舒展了。那是一种宽纵的神情，像长者对少者，像男人对女人。 也许是我想多了。 [1]前两句出自《魏书》第53卷 刑峦所引俗谚，后两句是作者所加。
第18章 贪作馨香忘却身 “我说得不对吗？”张五娘抿起了嘴唇。 “孟子究竟是孟子。孟子说什么，都有后世的人替他作注，而如何注解，则要看各人如何领会他的话。”王维说得含蓄婉转，倒也是默认了她的说法。 “是了，而且不论孟子说错什么，后世的人总能替他遮掩回来。”张五娘高兴起来，“我就知道王十三郎喜爱佛学，颖悟通达，必定不是那等囿于‘圣贤’二字，不敢剖析经书的田舍汉。”她全程皆是学术讨论的态度，只说到这句话时，嘴角翘起，眉眼弯弯，是女孩子面对心仪的人的模样，说的内容却又十足真诚，并不为夸而夸，大方明朗。 这样的女性，大概没有人不喜欢。我低下头，只听张五娘又道：“我细读完了《孟子》，最喜欢的一句是‘如舜而已矣’。孟子说，我们都是寻常人，永远也比不上舜这样的人。但又如何呢？我们也只要尽力像舜一样罢了。我想，人就该如此，纵是做不到，也要尽力去做，如舜而已矣。” 她的语调斩钉截铁，眼神明亮坚定。可她瞧着他的样子，总让我觉得，那“尽力”的意味，或许不仅仅是针对志业。 王维的笑意仍旧和悦温雅：“如舜而已矣，确是一句很好的话，很勇猛。” 张五娘走了，小院陷入岑寂，唯有两只黄鸟在柳树梢头彼此追逐，啼声脆快，如洒落了满地的碎玉。王维轻咳了声，拾起笔，转开话题：“那日阿妍也在的，你来替我瞧一瞧有错漏也无。我年纪渐长，记性竟不如从前了。” “危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流……” 他才誊了大约三分之一。纸上的字迹工稳秀美，不崩不骞，走的是薛稷的路子，隐有初唐之风。那种工稳的况味，原应是高华的、矜雅的，此刻看来却近乎刺眼。 他一定要这么稳妥吗？一定要这么妥帖吗？一定要对谁都这么妥帖吗？
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