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这从三品高官的名号，我自也有所耳闻。李适之为河南尹，因流经洛城的谷、洛二水时常泛滥，得圣人之命，修三陂以御之，三陂一曰积翠，二曰月陂，三曰上阳。此后二水再无力役之患，洛阳士庶甚为感激。[1] 法师续道：“李公曾为朗州刺史，在任期间，讨灭地方蛮夷，之后历任唐州、通州、梓州刺史……又迁陕州刺史。” 下面有女子哄笑道：“妾记不得这许多‘州’！”众人一片大笑，那法师也无忤色，笑道：“今日老僧所要讲的事体，便是李公在通州刺史任上之事。” 众人渐渐寂静下来，唯我有一丝疑惑与熟悉之感涌上心头：通州刺史？ 只听得法师又道：“李公早年在朗州时，曾剿灭当地的盘瓠蛮族。这盘瓠的由来，乃是因高辛氏时有一老妇，居王室，得耳疾，挑之，得物大如茧……”我一阵恶心，周围仕女也纷纷露出作呕之态，“妇人将其物盛于瓠中，又以盘覆之。不多时，那物化为犬形，其文五色，因名盘瓠。” 他接下来便讲李适之是如何机智布兵，打败了盘瓠蛮族，不乏歌功颂德之意。此时圣人慕道贬佛，佛家信徒常结交朝廷官员，以求庇护，倒也不奇。我听得絮了，低声叫了夕岚，便欲起身，却听法师道：“怎料那盘瓠蛮族尚有余孽，其心不死，在李公到汉中述职时，跟随李公，将李公推落沔水之中……” 我眉头一凝，又坐了回去。夕岚捂嘴低笑道：“九娘可知变文的妙处了罢？”我无心回答，只听那法师道：“李公坠落沔水，从人相救不及。沔水风高浪急，李公不能泳，身子载浮载沉，将为大鱼所噬。这时，忽有一个女子跃入水中，将他救起……你们道这女子是谁？” “是谁？”“是谁？”众人纷纷伸长了脖颈，同声发问。夕岚也兴奋道：“莫不是观音菩萨？” 那法师笑道：“这位女檀越猜得正是，那女郎正是观音菩萨的化身！菩萨知李公乃是大唐李家的血脉，又为民殚精竭虑，惕厉非常，便施妙法，召神术，从大鱼口中将他救出……且说那大鱼凶恶之极，然见了菩萨妙相庄严，亦乖乖伏倒，从此向佛，不再逞凶人间……” 我断未想到我救的那人，竟是现为河南尹、后来又拜相的李适之！我无意间的善举，竟为大唐救了一位未来的宰相！若非身在寺院之中，我简直要给自己午餐加个鸡腿。 只是第二日我又到了附近的白马寺，听白马寺中的和尚讲变，变文中竟也穿插了这个故事。我心中生疑，向法师询问，却得知这故事是李适之命人抄写，送到洛阳寺院中，请和尚们代为传唱的。李适之大动干戈，到底是因为感念那所谓的“观音菩萨”之德，还是别有用意？我在白马寺中住了几日，又听僧人将这故事讲了两遍，仍是思而不得其解。 莫非……他自称被神佛相救，是要为自己造势？可是他既是宗室子弟，仕途起点又高，又有什么必要造势？总不会是想造反罢？ “我原也没想领这件功劳。但他四处传扬，我更加不敢领了。”我站在摄摩腾的墓前，对夕岚抱怨道。 摄摩腾和竺法兰是中天竺的两位僧人，他们应汉明帝使者之邀，从西域结伴而来，越过沙漠，到了洛阳，在白马寺译出了《四十二章经》，死后也葬在寺中。这两位高僧是最早在中国译经的人，而我现在又做着翻译工作，便来拜一拜他们两位。 “啊！那个救了李公的人是九娘？”夕岚惊呼出声，又捂住嘴。 我撇了撇嘴，用极小的声音嘀咕：“李公？” 我记得我那年见到他时，他年纪也不很大，今年都不知有没有四十岁，竟也要被尊称一声“李公”了？从三品的高官就是不同呢。我忍不住替裴公抱不平。要知道，裴公的仕途，已经是极为顺畅的了，他从小是神童，二十岁做了秘书省正字，一路未有半点蹉跎，三十几岁当上长安县令，这份履历在高官之中也算得上非常精彩。但这个李适之，也不知是不是占了宗室身份的光，升迁好像比裴公还快些。 身后传来一声轻笑：“阿郁救了李公？” 我吓了一跳，连声否认：“不是，不是。”转过身来，却见一名女郎含笑立在不远处，身姿纤弱，相貌娇柔，身边带着两个侍婢，正是王维的另一个崇拜者——我在西京大慈恩寺和东都龙门山见过的那位。是的，王维的另一个崇拜者。这么说听起来有点奇怪，但……这难道不是最直接、最清晰的描述方式吗？ 当然，她有其他的身份。裴公做江淮、河南转运使，主管漕运，郑州刺史崔希逸和河南少尹萧炅是他的副手。而这位崇拜者，是崔希逸的女儿，在族中排行十五。去年年末，我在裴公家里，第一次正式见了随父亲来赴宴的她。 崔希逸给我印象很好，但这位崔十五娘，始终让我不大舒服。 她可比剑南那位张五娘差多了，我莫名其妙地想。但既然彼此知道了身份，该有的礼貌总是要有的。我微笑道：“崔十五娘也来拜谒两位高僧的坟茔吗？” 崔十五娘笑着点点头：“二位高僧跋涉绝域，来到中土，译经弘法，功德非浅。我自幼喜好佛学，不能不来拜谒一番。” “那，崔十五娘请自便。”我望了眼她手里的香，“狄梁公墓也在这边，我去拜祭了。” 崔十五娘好像每次看到我，都要多说几句：“狄梁公？听说他在大理寺时一年内断狱无数，事涉一万七千人，竟无一人诉冤，想来，说他是大唐第一断狱能臣，亦不为过。阿郁有父如裴相，也难怪会敬慕狄梁公这样的干臣。” “啊，是。” 大唐第一神探是来俊臣，才不是狄仁杰。我在心里讲着冷笑话，客气地走了。 好不容易在崔十五娘这儿遮掩过去，我仍然不懂，李适之大肆宣传有菩萨救他，是想做什么。做狐妖也就罢了，做菩萨？我没这个胆量。 这份疑惑一直持续到我回家——我一回家，便见家中众仆婢皆神色惴惴。裴公素来善待下人，是何事让众人不安？我悄声问时，侍女道：“张相公来了，与阿郎在堂中争执哩……”望着手中的茗饮，一副为难之色。我顺手接过，道：“我替你去送。”我至今仍未见过这位大唐名相，据说他风致绝俗，罢相之后，每选官员时，李隆基总是问：“风度得如九龄否？”我借此一见，也是极好的，哪怕他正在吵架也行！ 我走到堂下，只见得张九龄的六合靴与裴公的靴子并排摆在阶上。我深吸一口气，正欲入门，忽听得堂中有人道：“裴兄此言，我不同意！东汉崔瑗之兄为人所害，崔瑗手刃报仇；魏朗的兄长亦为人所害，魏朗白日操刀，杀其人于县中。二子父亲身死，本就冤枉，二子稚年孝烈，能复父仇，何其难得？断不可杀！” 我猛省，想起这是开元年间一段有名的公案：监察御史杨万顷冤杀张审素，致使审素二子皆流放岭表。他们逃归洛阳，手杀杨万顷于都城，又系表于斧，言父冤状，逃到汜水时，被有司擒获。张九龄认为二人纯孝，宜加矜宥。裴公与李林甫则认为该当杀之。 果然裴公道：“国法不可坏。张兄，若此途一开，冤仇辗转相报，杀人者皆可免死，将置国法于何地？” 张九龄道：“孝子之情，义不顾死。世间谁无徇孝之心？谁无正道之念？二人父亲冤死，又无申告之门，此时国法又在何处？裴兄以国法为重，然国法不外人情，我辈读圣人书，何能罔顾书中宽仁之义！” 不独两位宰相辩得激烈。我每日在典客署中，也能见到大家为此事争执，还不时听到朝中关于此事的热议。其中之一，便是河南尹李适之以为二子孝行可悯，接连向圣人上了数封奏疏，言辞激烈，都是为二子辩护的。 我是与养父一样认为法不可废的，初时只当李适之和张九龄一样读了太多圣贤书，处事以仁善为本。后来又想，他剿灭盘瓠蛮族时，何曾手下留情？因此时常不解。直到有一日与养父说起此事，裴公屏退仆婢，轻声道：“李公乃是太子承乾之孙，怀州别驾之子……” 我顿时大悟。李适之祖父、太子李承乾当年在宫闱斗争之中失败，含恨而终，太宗下令葬以国公之礼，最终李承乾也未能陪葬昭陵。而他的父亲李象，更是一辈子只做了怀州别驾这样的小官。他为人子孙，知道父祖经历坎坷，心中想必郁郁，因此见到二子为父报仇，才会如此触动罢？[2] 这件事挑动着洛阳仕女的心弦。洛阳百姓大多如张九龄、李适之一般，认为该当活之。然而皇帝最终下敕，命令河南府杖杀二人。士民皆怜二子孝行，为作哀诔，榜于衢路，敛钱葬之于北邙山。众人又恐杨万顷家人掘二子的坟冢，便又为他们起了数处疑冢。 [1]李适之治理洛水，在开元二十四年，本文中将其提前一年。 [2]张家二子量刑之争，见《资治通鉴》开元二十三年部分。但说李适之支持张家二子不死，是我编的。
第25章 且尽平生嫁娶缘（王维） 第二日早晨，他早早辞别，回家去接母亲，一起去福先寺听讲经变。福先寺是皇家寺院，堂宇宏美，林木萧森。讲变结束后，听讲的信众三三两两从变场中步出，意犹未尽，讨论着变文情节。 “佛说：‘无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中，能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者……’如今听法师讲的，观世音菩萨果真显灵于人世间哩。” 崔氏悠悠念着《法华经》。她年已五十有余，穿着暗蓝绸衫，深青长裙，面上带着笑意，颇为慈蔼。她注意到，长子有些神思不属：“怎么了？” 王维双眉微凝，想的却是那年在汉中的事：那日阿妍回邸店甚晚，与他在邸店后园的小径上相遇。他问她去了哪里，她只说贪看沔水风涛，便误了回家时辰。可他自幼清心礼佛，又习练琵琶，五感敏于常人，与她擦肩而过时，分明嗅得她身上隐隐有丝水气，低头看时，见她鞋袜也更换过了，而她当晚又发起烧来。他虽感异常，却未多想，只道她一个小女郎家也该有些小秘密，直到今日听讲，那个出自李适之本人之口的故事，明明白白点出了“观音菩萨”救李适之的时日——正是他们在汉中的时候！ 他笑道：“儿子只是在想，这观世音菩萨，儿子似乎识得。”他语调清平，仿佛只是在说不相干的事。崔氏本拟笑骂“你胡吣些什么”，然而她瞟了一眼长子微攒的眉心，便没有出声。 王维重新开始做官了。又一次过上了这种早起入朝视事、中午在官署吃完饭回家的日子，他并没觉得不适，但预料之中的那种欣喜，也没有持续多久。
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