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他都没见过自己阿娘，师父跟他说他娘生病时因为怀着他许多药都不能用，产后又碰上大出血，阿娘只来得及给他起个名字就去了。 他是二柱家的阿娘以及村里牛羊产的奶喂大的。 以前他不懂为什么怀着他就不能用药，刚才听华佗那么一说才知道阿娘是为了保护他才变得那么虚弱，生下他后竟是没能活下来。 许多事其实刚经历的时候根本不懂，直至将来某天才突然意识到那意味着什么。 华佗见霍善这般伤心，一时也有些束手无策。 他见霍善每天开开心心的，都忘了他其实是个没娘的孩子。 也是霍善他娘眼光好，临终前把他托付给了适合的人。别的孩子没了娘，哪怕亲爹还在恐怕都过不上什么好日子，不都说有了后娘就有后爹吗？ 华佗从霍善抽抽噎噎的讲述中了解了事情始末，劝慰道：“她生病时月份已经很大了，便是不保你也是极凶险的。” 怀胎十月不容易，顺利生产更不容易，生孩子本就半只脚踏入鬼门关，能不能活下来全凭天意。 女子又不上战场，怎地那么多男人需要一而再再而三地续娶？无非是生孩子这事儿太凶险了。 更重要的事，孩子的月份一旦大了，那就不是流产不流产的问题了。 半路终止妊娠的风险没比生产小到哪儿去。 所以霍善他娘这情况，还真不止是保不保小的问题。 华佗道：“一会有个更特殊的病患，兴许对这类生产问题有帮助。只要你胆子够大能全程跟下来，等你完成了新手任务后把你绑定的医馆经营到‘小有名气’阶段，我们便可以在里面开展相应的临床治疗了。以后再有这样的病患，我们兴许可以救治一二。” 不是他们不想教霍善上手，而是霍善实在太小了，就他这小不点出去给人看病，他敢治，别人敢信吗？所以只能先走迂回路线，先绑定个医馆把他们放出来搞搞临床，以后再让霍善自己上。 霍善本就不是爱哭鼻子的性格，被华佗的话吸引注意力后马上追问道：“怎么才算是小有名气？” 华佗道：“医馆还没绑定，我们也看不到更多要求只能看见个这个，”他沾了水在桌面上写了个“0/1000”，“大抵是超过一千人知晓你的医馆就可以了。” 霍善点头表示自己明白了。 两人说话间，郡守儿子已经命人把饭食送上桌来。 东汉末年的饮食同样没多少进步，哪怕对方乃是一郡之守，在吃法上也没什么创新。 华佗本也不是为了口腹之欲，所以吃了点东西便悠然地喝起酒来，不时还高喝一声“再给我满上”，图的就是让躺着没法下床的患者听到。 郡守听得华佗叫人斟酒的声音，果然气得不轻，把在屋中侍疾的儿女骂得狗血淋头。 众儿女面色发苦，大哥不发话他们能有什么办法？ 他们只能祈求华佗快点吃完来给郡守开药。 可惜他们的祈求注定要落空了，等到郡守儿子把满车谢礼装好，华佗就留书一封大摇大摆地离开。 那封留给郡守的书信霍善是凑在旁边看着华佗写，看着看着眼睛又睁圆了。 上头全是骂郡守的话！ 一老一少坐到车上的时候，霍善还大为惊叹：“没想到骂人还能治病！” 华佗见霍善恢复了一贯的活泼，笑着说道：“这里头的门道多得很，一般人要是胡乱学了去，说不准真把人给气死了。” 师徒俩随着满车礼物回到落脚处。 华佗看都没看那些财货半眼，领着霍善去净手并为自己换上干净的衣物。 霍善倒是不用换，他本就是“入梦”来的，便是去泥土里打几个滚儿也不妨事。 华佗给霍善提起为什么要保持身上洁净，人在病中比平时要虚弱许多，外邪很容易趁虚而入。 就像那小到肉眼不可见的寄生虫虫卵那样，他们虽做不到不把任何“外邪”往里带，也得尽量减少这种可能性。 霍善本就是个爱干净的小孩，听后认真把华佗的话记在心里。 华佗掀帘走进去。 霍善紧随其后，很快便瞧见华佗所说的那个患者。 患者是个在当地颇有名望的士大夫，已经四十多岁了，读了半辈子书，见多了士林中的风风雨雨。 东汉末年的读书人大家都懂的，甭管办事能力怎么样，首先要比谁的名头喊得响亮，接着还得积极参与社会活动，这样才能顺利成为蜚声朝野的名士、掌握足够大的话语权。 当然了，掌握这个话语权的风险也很大，比如被抓起来蹲大牢或者砍头。 这位士大夫的前半生就是这么精彩纷呈走过来的，本来他觉得经历过士林这么多年的洗礼，纵使真有一天大难临头也能从容应对。 结果这病才来没几个月他就撑不住了，苦苦求着华佗给他治病。 可见不管觉得自己意志力多么强大，最好就是不生病。 华佗此前已经给他诊断过了，准备给这位士大夫开腹解决病灶。 其实华佗也很有医德得告诉过这位患者，表示这病灶不致命，不切也行，反正你也只剩下十年寿命了。我就算给你切了，你也是十年就死，何必受这破腹之苦？ 只要忍着这种痛区区十年就好！ 患者：？？？？？ 患者坚持要华佗帮自己取病灶。 这就是汉代医家常下达的“死亡通知书”了。不是华佗特立独行，而是《黄帝内经》也是这样写的，据传厉害的医家能够通过诊问估量出患者的病大概啥时候要人命。 只是有的医家说话比较委婉，有的医家说话比较实诚而已。比如爱说大实话的华佗经常这么告诉患者家属：准备后事吧，就这三天/五天/十天的事了。 有时候心情好，华佗还会把死前的症状详细描述给患者家属听。 可见华佗生前没被追着打实在不容易。 华佗简略地把患者情况跟霍善讲了。 这种治法非常伤身，一般华佗是作为最后的治疗手段来使用的，若非患者自身有强烈的破腹意愿，他基本不会给人动刀子。 霍善震惊不已。 居然还能把人肚子剖开吗！ 华佗道：“取病灶可以这么取，取孩子自然也可以，只是创口可能更大，恢复起来可能更麻烦。若非摸出胎位不正、难产可能极大，这法子绝不能随便用。” 他问霍善能不能跟。 不能的话只要自己出去玩就好。 霍善本来有点害怕，可想到自己早逝的阿娘忽地又不怕了。听华佗说，就算是想以后让他来操刀，也得他全程跟诊一次才能获得这方面的权限。 能多学点当然得多学点。 要是以后他身边有重要的人遇到这种情况呢！ 霍善勇敢地说道：“我不怕！” 得了霍善这个答复，华佗心中欣慰。 他的两个徒弟都没学到他这方面的临床技巧，听李时珍说到后来这方面的技艺已经近乎失传，只有少数医家还敢动刀子，但他们会的大多也只是割疮缝合之类的寻常外科手段而已。 与李时珍同期的医家之中倒是有个不错的后生，名为王肯堂。 王肯堂是个读书人，还中了进士当了官，他曾因为母亲生病而开始研究医理，后来学有所成、内外兼精，他不仅会治病，还会归纳总结，曾经详细记录了头面唇口损伤的缝合之法，称得上是明代的口腔颌面外科专家了。 只是破腹这种大手术，李时珍同样没亲眼见过。 这会儿拇指大小的三个小老头儿站在霍善肩膀上，齐齐探头看向患者露出来的肚皮。 华佗马上就要把它切开了！
第36章 霍善本有些不敢看, 瞧见李时珍他们的激动后又被感染了，凑过去看华佗动手。 华佗的手很稳，如果不是死于曹操手中，他这双手应当还可以救许多人。 可乱世之中只一双手又能救多少人？救活的人会不会转身又死在别人刀下？人易救, 命难救, 普通人只能祈求天下太平无事。 东汉末年的锻造技术已经相当不错，华佗手中的小刀十分锋利。 患者已经就着酒喝过麻沸散, 整个人处于意识昏沉的全麻状态, 并不知道自己即将要被人破开肚子。 霍善睁大眼看着华佗手里的小刀, 只觉他轻轻一划，患者的肚皮便被他划开了, 接着出现的是肌肉和脂肪层。 本来这场景看起来应该挺吓人的, 可华佗切开的切口太过整齐漂亮, 以至于霍善看着竟不觉得难受, 反倒有种马上要真正见识到人体脏腑的期待感。 不过华佗并没有把切口开得很大，他凭借自己的判断直接把切口开在病灶附近, 准确无误地从里头切下块明显不太正常的肉疙瘩。接着他便开始仔细将创口周围收拾了一番，开始给患者关腹了。 整个过程只花了不到一刻钟。 华佗操作得差不多了, 才和霍善几人说起为什么要这么快, 而不是慢慢操作让他们看仔细一点：这麻沸散的药效是有时限的，要是不切快一点等患者醒来会疼得乱动。 这种开膛破肚之苦可不是谁都能承受的。 像这个病人不就是因为忍不了疼，才坚持要找他开刀吗？ 霍善抓住了华佗话里的（他认为的）重点：“还能开膛吗？” 华佗：“……” 华佗道：“理论上来说，连头颅都能开口子, 只是我也鲜少接触这类患者。因为开颅、开膛风险更大, 我一般会告诉他们开完以后不一定能治好, 而且很可能死在这个过程中，所以至今还没有人愿意尝试。” 李时珍道：【这个我知道, 你就是因为提议给曹操开颅，所以被曹操给杀了。】 华佗：“……” 小李啊小李，我劝你不要把演义内容当现实。 孙思邈道：【史书上倒是没记录这一点，只说是华前辈不愿意留在曹操身边给他一个人治病，曹操一怒之下把华前辈给杀了，说华前辈就是故意不治好他的头疾。】 曹操：呵，想让我离不开你，我先把你给杀了！我就不信了，天底下能人那么多，我离了你这个小小医家还活不下去了不成？ 华佗：“……” 好吧，事实也没有比演义好到哪里去。 原因不重要，反正他是死了。 患者醒来的时候，朦朦胧胧听到华佗正在和人说起春秋战国时期的换心术。据说扁鹊掌握开膛换心的临床技术，有两个人来向他们求医，扁鹊用他那双能照见五藏的眼睛一瞧，表示你两的心在自己身上不适合，换到对方身上就好了，就给他们进行了换心手术。 只是这手术复杂得很，他得直接把人迷昏三天才完成整个手术。 华佗正准备告诉霍善这事儿出自《列子》，就是“冯虚御风”的那个列子，这家伙从头到脚都很不靠谱，也不知道到底是不是瞎编。
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