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得知这个消息后，达拉克王立即让快马先一步赶回去，问达拉克民众一个问题：为什么佛祖会在现在这个时候这么昭示大家？如果想不明白的话，等达拉克王回来之后，就会把答案告诉你们。 在万众期待中，达拉克王回到了王城。 次日一早，王庭前密密麻麻挤满了人，达拉克民众都从各地赶来，欲知晓这个答案。 达拉克王站在高处，朗声给民众们解释了起来。 不管是在市区等老区，还是在波斯这样的新区，所有人都知道五星市长于奇正是“天神下凡”。上天派他下来，就是来拯救苍生的。这次我去市区之后，对这一点深有感触。接下来就是对市区幸福生活的一番描述，人们听得无不向往，也完全接受了“天神下凡”这个说法。 达拉克王话锋一转，于奇正下凡，是来拯救芸芸众生。但世上的人多愚昧无知，很难让他们真正具备“佛心”。为此，上天专门派出了另外一位使者来协助于奇正，专门传播佛理，让有慧根的人有机会成佛。你们猜猜，这位使者是谁？ 这个答案实在是太简单了，人们纷纷高叫起来：迦叶大师！ 迦叶大师听到这里，自己都愣住了。达拉克王这个说法完全没和自己提及过，我就一光头和尚，哪有那么高修行？ 不待迦叶大师出言，达拉克王又开口了：“大家想想为什么这次佛光就出现在我们这里？就是因为佛祖的使者在这里，更便于传达佛的旨意啊！” 这个解释实在是没毛病，民众们纷纷跪下去膜拜不已。 接着，达拉克王号召大家，恳请迦叶使者开坛讲法。 在万民请命中，迦叶大师只能双掌合十允诺下来。不过他心里还是很有些疑惑：自己来达拉克之后，又不是没有开坛讲法，现在专门提到开坛讲法，这不是脱了裤子放屁——多此一举吗？ 很快，他就知道了达拉克王所说的“开坛讲法”和他平时的完全不同。 达拉克王派人通知周边各地的信徒和高僧，甚至远在天竺和大仪朝都派人去通知，十天后达拉克举办为期一个月的法会，最重头的是最后三天迦叶大师的“大开坛”。 对佛教徒来说，这种盛会原本就是能参加就参加，更何况现在有了“佛光”这件事的加持，无论如何都要来朝拜。 原本迦叶大师在几个老区就有一批信徒，得知消息之后纷纷立即动身，朝着达拉克而来。 同时，有些心思敏捷的小商贩看到了商机，马上也挑着担赶着车，带上各种小商品沿路叫卖而来。 一时间，四面八方的路上全是朝着达拉克王城来的行人。
第1018章 娄烦族争论 达拉克法会热闹非凡，成为了该地区的一大盛事。人口的流动，除了带来经济的发展之外，更是让五星纸币完全流通起来。 五星市的经济完全稳定下来了。 与此同时，于奇正率军不断朝着北方进击。 蛮族，是大仪朝对西北边境接壤的游牧民族的统称。事实上，其中有着很多不同的小族群。其中较大的十个族，被称为蛮族十族。 王忠宝重新划分了“蛮族”的定义，不以以前的大仪朝按照“接壤”来划分，而是以汉区为轴线，在地图上划了一条从南到北的线，将蛮族分为了“东蛮”和“西蛮”。这个设想到了市里之后，又做了一定更改，取消了“西蛮”这个说法，将市区轴线西边的统称为“西域”。 按照这个划分，原草原十族的休屠、谷里、白羊、鲁齐齐四族领地以全部归为五星市范围。现在在“西域”的范围内，原草原十族只剩娄烦了。大蛮王呼韩塞西攻打五星市，都是娄烦族的领地。 现在五星市开始反攻，自然也是直面娄烦了。 在原草原十族中，娄烦的军事实力排在第二，否则也不会处于草原十族的中心地带，一直屹立不倒了。 呼韩塞西率着残兵败将一路奔逃至娄烦王庭。 而此时的娄烦王庭内部，正在发起一场大的争论。 多年以来，娄烦族和呼韩族就是一对关系非常好的小伙伴。大致情形就是，每到了冬天没东西吃的时候，双方通过信使打个招呼，然后一起去大仪朝抢掠之后分赃。双方之间没必要打来打去，反正对打怎么都没有去汉人那里打草谷划算嘛。其实不光是他们两族，草原十大族相互之间都是这种关系。因为长期共同的利益，于是形成的联盟。只是，娄烦族和呼韩族的关系特别近而已。 娄烦王当老大得冒着被灭族的风险，呼韩塞西吞并他需要付出很大代价，而老大和老二联合在一起，其他的人就都不敢动了。 于是，草原和西域这么多年，都是在这种利益关系下过来的。 于奇正的横空出世，打破了这个均衡。早在第一次率飞鹰铁甲击败蛮族联军时，娄烦族内部就有人动了心思，上言让娄烦王取呼韩塞西而代之，成为新的大蛮王。这个观点基于大蛮王损兵折将，士气低落的前提。 这个提议被娄烦王否决了，理由是这种时候背叛盟友将会遭到所有人的耻笑。虽然是蛮族，但娄烦王还真是个比较讲义气的人。 除了这一点外，还有一重现实的考虑。 按照娄烦王的说法，就是“千万不要想着征服汉人”。这一点，和心心念念征服大仪朝的呼韩塞西完全不同。 倒不是娄烦王没有野心，而是在他看来，只要汉人不自废武功，根本就无法打下他们的花花江山。退一万步说，即便汉人自废武功咱们能把他们军队全部打败统治他们，最终的命运是“被同化”。 不得不说，治军统民水平高低且不说，在大方向这方面娄烦王还真算得上是战略家。 事实上，许多年之后，汉人某个王朝采取“重文抑武”的国策，把自己活生生的阉割了，最后落到无比凄惨的下场。之后不管朝代怎么变迁，这该死的重文抑武却成为了一种理念，汉人之血性武勇不复从前。直到一千多年后，才又恢复汉唐之神采。 除了这个战略思维，娄烦王还有一个说法就是“不要给自己带来灭族之祸。”在他看来，只要汉人皇帝真横了一条心，再出一两个不世出的军事天才，推平草原西域并不是什么骇人听闻的事情。最明显的例子就是汉武帝。 当时的匈奴实力绝对不在中原王朝之下，最后怎么样呢？ 因此，最好的办法就是去抢劫掠夺，但不逾越他们的底线。这样一来，好处也捞到了，也没啥风险。毕竟对于富庶的中原王朝来说，占领咱们这些不毛之地不但捞不到好处，还要费心费力管理。所以每次联合出兵，娄烦王也会派兵，但不像其他族群一样往死里打。 也就是因为这个大战略思维模式，最早有人提出趁着呼韩塞西战败抢夺大蛮王的位置时，娄烦王拒绝的理由增加了第二点：你怎么知道于奇正就不是第二个霍去病呢？ 假如真的是这样的话，姑且不说现在内讧是消耗了己方的实力，咱们娄烦族就要直面汉人战神。 他的预感是对的。接下来于奇正纵横西域，又打败了大蛮王，还顺带把阿克苏、鲁齐齐等地全都拿下了。而这一次，更是直接消灭了大蛮王的主力。 先前就想抢大蛮王位置的那批人再也忍不住了，这次给娄烦王出这个建议的就不是一个两个人了。 现在的理由非常充足：呼韩塞西这个大蛮王已经是名不副实了，即便您不去当大蛮王，其他部落也会当。从外界来看，于奇正歼灭大蛮王主力后，并没有修整和退兵，而是继续朝咱们这边挺进。即便您不当大蛮王，于奇正都不会放过咱们。与其如此，不如坐到大蛮王这个位置，下令其他几个族出兵，共同抗击于奇正，也免得孤掌难鸣。 这批人可称之为“激进派”。而另一票可称之为“温和派”的人则提出了不同看法。 在温和派看来，主战派的话完全是无稽之谈。首先，咱们现在要当大蛮王，呼韩塞西会答应吗？他不答应，咱们是不是就要去讨伐呼韩族？可现在于奇正都已经兵临城下了，咱们能分兵去抢大蛮王之位吗？ 其次，关于联合抗击于奇正之事，和咱们大王当不当大蛮王一点关系都没有。如果其它几族真有这个心思，不管咱们大王当不当大蛮王，也都会联合起来。如果他们不服，咱们大王就算有了大蛮王的名号，他们也不会听令。因为非常明显，咱们现在都自顾不暇，哪有力量去收拾他们呢？ 激进派和温和派，最终演变成了“主战派”和“投降派”。
第1019章 娄烦王议和 主战派不难理解，就是竭尽所能和于奇正对抗。但通常来说，与之对应的应该是“主和派”，怎么会成了“投降派”呢？ 这件事应该这么理解，从本质上来说，投降派也是主和派的一种。 这个道理很简单啊，主和嘛，就是主张“不要打”，“投降”不也是“不打”的一种吗？ 主和有两种，第一种的情况是“我们打不赢或者不占优势，最好是和对方谈判，尽量争取己方的利益”，第二种是直接投降。 为什么说娄烦只有主战派和投降派两种呢？因为“主和派”中的企图谈判的人，在主和派内部的讨论中就完全败北了。 当有人提出派人和于奇正谈判的时候，投降派抛出了几个问题：咱们现在能去谈什么？且不谈于奇正接不接受咱们的条件，就算是和他们达成何议，呼韩塞西会认可吗？就算这次何议成功，那以后咱们夹在于奇正和呼韩塞西中间，不是两头挨打吗？再说了，真要说想让于奇正息怒，首先就是要奉上呼韩塞西的人头，但大王已经说了绝对不会这么做。除此之外，咱们拿什么去和人家五星市和？讲打吧，打不过；要说赔钱吧，咱们这三瓜两枣的人家五星市根本看不上。这话打在了想议和的人的七寸上。确确实实，现在已经完全没有任何议和的前提。 投降派继续振振有词地说着，与其如此，还不如干脆直接投降，加入五星市呢！汉人有句话，叫做“识时务者为俊杰”。咱们也不要自己骗自己了，五星市的百姓就是比咱们过得好的多。如果直接投降，以后咱们的族人都过上好日子，有什么不好？就算是我们这些人自己本人，主动投诚和顽抗到底的结果是怎么样，通过五星市前面几个区的不同就能看得清清楚楚。休屠和阿克苏主动投诚，族中很多百姓起步就是“良民”。这两个区里面原来的贵族现在日子也都过的爽歪歪。你看那呼衍触机和阿克朗，两人现在都是区长，管得地盘和人口比以前还要大。直接加入五星市，可以说就是利国利民！不就是觉得面子上有点过不去吗？这也没什么不好意思的，当初阿克朗主动要求加入五星市人家还不要呢。
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