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“让你略仿宋经义，不是大白话。” “精炼，准确，还要鲜明，程式的要义，难道还不懂？” 纪元的风格太过突出。 有时候老师们不看字迹，稍微读一读就知道是他写的。 但缺点也明显，写着写着就白话了，有时候想法还多，字数还容易超。 这让博士们十分头疼。 教纪元的如何写文章的郭夫子同样过来，准备从头再教一次。 第一次教学就是在县试之前，学了一二十天。 郭夫子感觉纪元学会了，毕竟是个格式，想着他那么聪明，以前文章写得也漂亮，底子在即可。 谁料跟他想的完全不同，这文越写想法越多。 郭夫子看着纪元，没想到问题会出在这。 眼看就要府试，不能在这上面落了下乘。 不过这也是乙等堂的学习内容。 纪元初入乙等堂便去考试了，短短时间内确实不容易学会。 按照夫子们的想法，童试里的县试府试，对文章的格式要求都不高，差不多即可。 但没想到，纪元越写越学，这文章就越大。 已经到必须管一管的地步。 纪元深吸口气。 有时候控制不住啊。 学得越杂，落笔的地方就越多。 总觉得自己要写个好文章，回头一看，里面什么内容都有，就是不切题。 天齐国写科举文章，自然是人们常说的八股文。 童试的要求还不高，其实现在不学也没关系，以纪元的文章，应付童试问题不大。 但殷博士等人却是不同意的。 郭夫子也觉得，以此下去，说不定会养成不好的习惯。 甚至比纪元练字的时候还要难改。 当初房老夫子就说，怕纪元抄书十几万字，那手字就难以再改。 如今文章也是同理。 看着县学夫子们谆谆教诲，以前未在县学的两人忍不住道：“怪不得都要来县学读书。” “我们族学夫子已经很好了，没想到县学的夫子们个个如此用心。” 不单对纪元用心，对其他学生也是如此。 他们两个以前虽未在县学，来了之后，也是同样的对待。 说起这个，有人问道：“外面都想来？我也听说过，有那么夸张吗。” “绝对不是夸张，不是有小道消息，说县学可能空出几个位置，今年要招生吗。” “对啊，今年乡试年，甲等堂估计要退几个。” “是啊，很多人早就开始努力，只等着考进县学呢。” “上次县学考试，报名的人有六百之多，这次不知道怎么样。但应该会限制户籍，只能正荣县的人考。” 大家难得闲聊，便提起这件事。 可再想来也没用，县学就这么多位置。 教育资源这种事，自古都是难题。 说完之后，十二个学生愈发珍惜在这读书的机会。 纪元也是一样。 不就是时文吗，他写。 郭夫子来了之后，他们单独在一旁教课。 让郭夫子来教，自然是有道理的，他对时文的研究，堪称县学之最。 郭夫子道：“世人对时文的看法，褒贬不一，以你来看，时文是什么。” 纪元答道：“自然是为科举应试写出来的文章。” 郭夫子点头：“没错，这跟平常文章不同，所以以时文来特指。县学月考岁考，做的也都是时文。” “既然专门为科举应试所作，便可寻出一些规律。” 如今天齐国的时文，就是给个标题，学生们随意发挥。 而今日郭夫子，说起另一种新兴的时文，也是他研究的成果之一。 说这种四书文有一定的格式，并且摸索出一定的规律，仿照这个规律写，文章便不会太过离谱。 纪元听着听着，怎么觉得莫名地耳熟。 总结文章的规律，写出漂亮的作文，这在现代也是有用的。 比如最经典的起承转合，就是让一个文章有框架的基础。 而科举文章自然没有那么简单。 可要摸索出规律，却也是不难，毕竟科举好几百年了，总有前人总结出捷径。 郭夫子拿出一篇文章，名为《乐天者保天下》文。 “此文起讲先体三句，即讲乐天四股，中间过接四句。” “后面再讲保天下四股，再收四句，最后作大结。” “如此时文，格律清晰，效仿古人，不仅能约束自己的观点，更能一以贯之。” 郭夫子说到这的时候，纪元人都傻了。 乐天者保天下。 前面四股说乐天，后面四股说保天下。 若还不知道这是在讲什么，那他高中就白上了！ 这不就是。 八股文？！ 或者说八股文的雏形。 纪元从开始做文章，无论赵夫子，殷博士，罗博士，从未提起过此事。 他还以为这个世界的科举文章就是散文，只要写明白中心思想即可。 没想到啊没想到。 在这等着他呢！ 不对啊，他也看过最近的时文，并非八股文啊。 不过说起八股文，很多人的印象就是标准的格式。 但即使这个文章，也不是凭空掉下来，是有一个发展的过程。 许多人讲，八股文的格式，既有唐律的影子，也有宋文的风格，还有元曲的精妙。 即使发展到后面，严格限制考生们的文章，同样也有一个过程。 而纪元现在所处的时间，不出意外的话，正好是八股文刚刚提起，还未真正形成规范的时候。 一个东西能盛行，必然有其原因。 像郭夫子方才讲，以这个格式写，文章一以贯之，既不会太偏，也不会太大。 对考生很友好，对考官同样友好。 竟然是这样。 郭夫子其实没打算讲这些，他只是再三考虑。 纪元的文章想法太多，不能不约束了。 但他一约束，就拿出重武器啊！ 郭夫子还道：“这种写文章的方法，算是最近一两年才兴起的，褒贬不一，有人说太过死板，会限制学生，有人说这样可以让考生更加方便理解儒经。” “反正不管怎么样，现在对你来说，却是合适的。” 等于说，市面上出现一种新方法。 这种方法也是时文。 可这种方法好用吗？实用吗？ 在天齐国还不好说。 甚至这个方法还不完善，郭夫子是县学最精通这种时文的，却也说不出实操该怎么写。 但是，郭夫子把这种方法说出来，好拘束纪元天马行空的文风。 那这种方法到底可行吗？ 别人不知道，难道纪元还不明白？ 当然可行啊。 甚至非常可行。 在他那个时空，之后这种文体甚至是规范问题，如果不这样写，那直接不录取。 不过又说起来，纪元已经写了多年，甚至在开蒙头一年便开始写了。 那为什么最近才显露出许多问题？ 自是因为夫子们对他要求提高，就像纪元看自己前几年试着做的县试题目一样。 之前他还看不出什么，现在已经能发现问题。 每进一步，夫子博士们的要求肯定不同。 而且，大家隐隐发现，纪元似乎遇到瓶颈，这个瓶颈要是能突破，只会对他更有利。 要是能在府试之前突破，以罗博士来看，府试十拿九稳。 一切就要看最近的练习跟学习。 方才说了那么多，大概也能看出关键。 时文，八股文算是一个文学系统。 要说功利吗？ 确实功利，这是适合科举的文章。 郭夫子说着，纪元也慢慢消化。 以他知道的来看。 他所在的天齐国科考，还未到那个时空科考弊端多现之时。 就拿是否一定要用标准程式八股文一样，天齐国是有争论的，并非像另一个朝代的成化年间，确定必须死板应用。 也不能说这种文体不好，八股文毕竟是为了适应考场，加上自身演变而来。 用一句来总结便是，好不好不知道，但用在这，确实很合适。 有时候，合适最重要。 想通这些，纪元的眼睛便亮了。 郭夫子教着教着，发现纪元学得速度更快。 有些东西他都一知半解。 但纪元完全可以消化。 郭夫子忍不住问：“你不觉得时文死板，不如你写得潇洒自如吗？” 纪元的文风，跟郭夫子教的时文，可谓天差地别。 纪元的天马行空，郭夫子的在框架内绣花。 纪元立刻摇头：“怎么会，这样写下来，似乎也有其乐趣。” “如果在这框架内写好，也是一种本事，这种好玩的事，我必然要会的。” 郭夫子忽然体会到县学其他学生的感觉。 这样的同窗，他们竟然还能忍？！ 自己那时候要有这样的同窗。 早就学不进去了。 不对，说不定早就考上举人了。 对于八股文的好处跟弊端，纪元自然知道。 而八股文的出现，也跟上面的皇上有莫大的关系，为了让学生思维定在一个框架里，也为了更好控制儒生们的思想。 如果说他真的喜欢，那就错了。 但吸取其中的长处还是可以的。 郭夫子不提就罢了，提起八股文，纪元对其中的程式了然于胸。 破题，承题，起讲，入题，起比，中比，后，比，束比，大结。 以此为主要部分，便可以串联起整个文章。 如果说八股文的“拘束”是它的本性。 那纪元文章里的“跳脱”则截然相反。 若两者能中和一些，像中庸里的万物中和，不偏不倚，那纪元的文章便大成了。 最后回到原本的那句话。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 纪元在郭夫子的教导下进步飞快。 似乎只要提点一个点，他便能很快掌握。 时间越来越快，冲刺班的学生们，看到丙等堂甚至已经在踢蹴鞠的时候，还出去看了看。 不要也就罢了。 房老夫子正在给蹴鞠场旁边刻字。 而字的内容，正是文明其精神，野蛮其体魄。 这句话极有气势，又点出体育，德育，智育。 像房老夫子这种早年游遍天齐国各地的读书人，对这话简直爱的不行。 蹴鞠场重新修缮得差不多，他就说要把这句话刻在上面。 不仅如此，还要自己亲笔来写。 见纪元过来，房老夫子还招手：“看着做什么，给我打打下手。” 纪元的水平，房老夫子很相信。
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