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说到这里，已经有人开始点头，有的还是男生，一些女生托腮凝思，不知是不是想到了自己。 “所以，由裹脚这个话题，我们说到了，新文化运动中的男女平等。男女平等不能空喊口号，女人最起码要有一定的经济能力，能养活自己。这一点，我想在座的各位，不成问题，你们读书多年，是国家的栋梁。” 听到这些话，有的女生低下了头，因为她们当中有人上大学的目的根本不是为了做什么栋梁，而是为了嫁个高门大户的子弟，或者做官太太。 顾青没有多讲，她当过老师，知道学生注意力集中不了太久，演说很快结束了。学生们还意犹未尽，就已经到了提问交流时间了。 一个男生问，“请问，方姐姐，结婚了吗？” “数年前，我接受了包办婚姻，嫁了人。前段时间，我丈夫和一个女子相恋，我成全了他们的爱情，登报离婚了。” 学生中发出了喧哗声，毕竟在这个时代，虽然思想比过去自由多了，但是离婚还是很少的。有的人议论，“好有勇气啊。” 又有人问，“那你说，女人要有经济基础，你离婚后以何为生呢？” “我常常发表文章，也出版过几部小说。稿费收入足够我生活了。不过我不打算公布笔名，因为我还没有特别好的著作，我想等自己写出真正的代表作的时候，再告诉大家吧。” 有个女生问，“我觉得你的经验特别好。有没有办法，教给其他的小脚女人，让她们像你一样自立自强呢？” “我也一直努力去帮助别人，比如我遇到其他放足的女人，会把我的经验分享给她们。放足的过程非常痛苦，比当初裹脚还要痛苦。因为裹脚是别人对你下狠手，放足却是自己对自己下狠手。把一根根脚趾慢慢地、尽可能地掰回到它应该在的位置，把畸形的骨头矫正，缓慢又痛苦。” 有些人听到这里，不自觉地龇牙咧嘴。 “我知道有的女子因为疼痛、不适应，又缠回去了。这个时候，我能做的就是现身说法，鼓励她们，帮助她们，把我的经验告诉她们。而且，我还参加了一些女权运动，现在我是一个女权组织的固定成员。我们这个组织名叫，女性互助姐妹社，如果有人有兴趣，愿意帮助受苦受难的姐妹们，可以加入我们。在神州大学也有我们的社员，我看到程莉今天来了，她也是我们的社员，如果有人想入社，可以去找她。” 说到这里，程莉就站起来了，是个短头发的干练的女学生，她兴奋地对大家说，“我知道方姐姐今天演说，早就过来了。方姐姐现在是我们社里的骨干成员了。而且她还常常资助我们的活动，上一次，她把刚领到的稿费捐出来一半用做我们姐妹社的活动经费。而且，她的经历已经鼓励了很多人了。” 有人在这里作证，多数人都信服了。 不过也有人质疑，“现在给女性的工作机会太少了。不是每个小脚女人都能像你这样写书赚钱的。她们可不就得依靠男人生活吗？” 顾青点头，“这个问题很好，这也是社会需要解决的问题。不过，不是所有的工作都需要上过多少学，比如理发、裁缝，类似的工作其实并不需要懂多少文化。所谓事在人为，只要女性愿意自立自强，办法总会有的。” 还有学生关心起感情问题来，一个漂亮的女生问，“你觉得旧式女人懂爱情吗？她们如果不懂爱情，受过教育的男子自然跟她们产生不了感情，也没有共同语言，你说是不是？就比如你失败的婚姻。” 主持的老师忍不住说，“方女士今天讲得很好，我希望同学们问问题不要刁难 ……” “没关系。”顾青笑着阻止他，“大家尽可以畅所欲言，我来是跟大家交流，我并没有什么资格去教导谁。思想本来就应该是自由的。我很乐意回答这位同学的问题。爱情不需要懂，该来的时候，总会来的。而且，爱情是非理性的，它很霸道，完全不讲理。就像古人说的，情不知所起，一往而深。” 在讲到最后一句，顾青放慢了、放柔了声音，营造出一种诗意，几乎所有的学生都情不自禁地鼓掌。 顾青继续说，“古往今来，爱情一直都是人们感兴趣的话题，就像《诗经》第一首就是《关雎》，窈窕淑女，君子好逑。人们自然地把这里的淑女和君子当成是未婚男女。但是如果这淑女是个已婚妇人，这君子是个已婚男人，恐怕大家的感觉就不一样了吧？” 那个女生不服，又问，“爱情没有错，它是人世间最美好的。譬如，一个已婚男人爱上了别的女人，和妻子没了感情，夫妻两个人就应该分开啊。这个时候不肯放手的那一个，就是不懂得成全了，你说，我讲得对不对？” “你说得不错，爱情本身没有错，它就是一种情绪，一种感觉，油然而生，无关对错。有错的是人的行为。古人云，发乎情，止乎礼。如果已婚之人，能付得起代价，当然可以离婚，去找他的爱情。可是，如果这个人因为爱情，要伤害到家人的时候，他就要考虑下值不值得，应不应该了。若是已婚男女又爱上他人，可是又不愿伤害家人，那就，不如放下。” 女生追问，“如何放下？”旁边的同学已经开始若有所思地看着她，但是她不管不顾。 顾青心说，这也是个有故事的女孩子，不知自己能不能帮到她，“相濡以沫，不如相忘于江湖。女人可以追求爱情，但是不要只为了爱情而活着，那会失去尊严，甚至整个人生一败涂地。” 女生呆了一下，呓语般地说，“难道一个女子为了爱情不顾一切，不更应该被珍惜吗？” 顾青叹息摇头，“哎！道理是这样的，可是世事难料。你知道司马相如和卓文君吧，《凤求凰》也是千古经典的爱情故事，可是相如最终还是负了文君，发达后曾一度终日沉湎酒色，还要娶茂陵女子。” 底下的学生有的知道，有的不知道，便大吃一惊，“司马相如是这样的吗？”“那卓文君呢？后来他们怎样了？” 顾青遗憾地说，“虽然后来相如因为文君的一首诗《白头吟》，最终悔改回到家庭。可是，这段感情还是残缺了。卓文君为了司马相如舍弃了一切， 与他私奔，过贫寒的日子，可是还是被辜负了。这就是现实，感情中不是付出得多，就能得到的多的。有时候恰恰因为一个女子为了爱情不顾一切，才被人看轻了。若是一个女子自己不爱惜自己，又指望谁爱惜她呢？” 那个女生无语地坐下了，低头想着心事。 主持的老师来总结，感谢，“感谢方淑荷女士今日莅临，她现身说法，讲了一段小脚女人到女权运动领袖的传奇、坎坷经历，我是很有感触，不知大家想法如何？还是用掌声感谢吧。” 热烈的掌声说明了一切，这个演说获得了成功！ 至于说女权运动领袖这个提法，顾青一再推辞说不敢当，而那位老师却一锤定音，“您从一个屈从于包办婚姻的旧式小脚女人，变作一个自立自强的新女性，本身就不易了。更何况还能拿出稿费，惠及他人，参加女权组织，也成为中坚骨干，说您一句女权运动领袖，并不为过。” 演说的成功，让“小脚女人到女权运动新领袖”的传奇故事很快在各所大学里流传，不断有大学请“方女士”去演说。而顾青在神州大学大讲堂的演说内容，也被记录下来，发表在了校刊上。后来又被《新青年日报》《新女性周刊》《文化与思想》等知名报纸和杂志转载。 而且，女性互助姐妹社，也在顾青地卖力宣传下，发展了不少的新社员，再加上顾青不断资助，组织活动蓬勃开展，很有了些社会地位和影响力。 “方淑荷”这个名字，以及女权运动新领袖的身份，也被越来越多的人认可。 但是，有一个人就不高兴了，前夫。 赵锦丰又在《新青年日报》看到了前妻的名字，心说，这女人才离开多长时间，就变得这么活跃，爱折腾。这样的女人还是早离婚对，这才是她的本性，不安于室。至于什么写书，分明是欺世盗名，连写了什么书都不敢说呢。其实，就是没有吧。
第101章 小脚新女性17 顾青每天忙碌，到神父那里的时候就少了，有时候她带些礼物去看望最初帮助她的神父和修女，他们都真心地为她的进步感到高兴。 “你上次带来的礼物我很喜欢。” “呃……是什么来着？……不好意思，最近太忙了。”顾青不由地挠挠头。 “就是那本英汉对照的《论语》，没想到，两千多年前，中国就有人提出教育平等的理念，真的很超前。” “教育平等……噢，您是说那句‘有教无类’，是吗？” “是啊，就是这个，古代汉语有点难，不过学生们有的人知道，他们可以教我。” 顾青诚恳地说，“您现在做的事情，就跟孔子说的是一样的，有教无类。虽然我可能不一定最终能信……但是我有生之年，一定会去到您的国家去看看。我和弟弟正在申请去您的国家留学，去看看您跟我提过的大教堂、博物馆还有文学家的故居。” “那真是太好了。一个人可以去到不同的地方，体会不同人的生活，是件很有意思的事情。” “我对日后的旅程和学习非常期待。到了那里，我会给您写信的。” …… 弟弟方书同很想出国去看看，一直想留学，但是他是唯一的儿子，父母不同意。现在，有了富婆姐姐暗中支援，甚至还要同去留学，于是，这件事情就在暗中进行了。当然，神州大学的几位推荐老师也是“同谋”。 为了日后的留学生活，顾青从知道弟弟想留学起，就开始加紧赚钱计划。她白天参加各类活动，晚上点灯熬油写稿。民国的小说篇幅不用太长，十几万字也就够了。顾青用“何书方”的笔名，基本上以一到两月一本的速度在出书。她把后世的言情套路，放到民国的生活背景里，写出来的言情小说很受欢迎，尤其是受女文青欢迎。 比较容易吸引女性读者的就是嫁入豪门的灰姑娘这种，或者文艺男青年和文艺女青年的罗曼蒂克这种。后世写泛滥的主题，在这时候还是新鲜的。但是因为总写爱情故事，就被一些大师批判说，“‘何书方’开始庸俗化了，写起‘鸳鸯蝴蝶派’小说来了。” 可是，读者们很喜欢，尤其有些文艺女青年，看了“何书方”的故事后，就幻想作者是个风度翩翩、风流潇洒的英俊小生，就有女学生到出版社那里去打听，谁见过何书方本人。但是，一来顾青要求保密，二来老板也不希望曝光真相，他想，神秘作家的吸引力总好过被曝光的作者。
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