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她出不去，只得拜托裴似去找她娘，详细向他描述了她娘的长相，又拿了自己身上的玉牌做信物交给他。 裴似带着垂文在几家客栈找了一圈，最终在一家客栈的门口等到了她娘苏合香。 银票收下后，苏合香拿着玉牌沉思，然后拉着裴似去了一处无人的角落，问他是不是和李吟娥有关系？ “李夫人，我就是去杜家做客，那个李...大少奶奶求我帮她走一趟...”裴似尴尬回道，临走前，李吟娥叮嘱他，千万不要告诉她娘，他们之间的关系。 “她喜欢你，是不是。”苏合香笃定说道，这玉牌是她女儿的贴身之物，从不示人，不可能会轻易交给一个来杜家做客的男子。 裴似低着头，点头老实承认，说他和李吟娥是真心相爱，只等她出府后就成亲。苏合香并未指责他勾引自己的女儿，只是将玉牌交给他，复又说了声谢谢。 杜家不会轻易借银钱给他们，眼下手中的五千两银票除了来自面前之人，她想不到其他人。 他们的女儿信他，他们自然也信他。 大老爷在府中等了几日，都未等到苏合香或李吟娥来求他，支人去江陵府打听，才知苏合香早就回去了，赔了五千两后，居然还有五千两周转。 如今生意红火，忙得不行。 出了这件事后，裴似深觉李吟娥应多带点银钱在身上，以防万一急用银钱时，他不在怎么办？于是在一日晚间，将五千两银票交到她的手上。 “你做官的俸禄这么多吗？”她看着手中厚厚一沓银票惊呼。 “还好吧，神棍那里还有我的五万两呢~”裴似满不在乎，也就五千两而已，闲云观的东西随便卖一件都不止这个数。 提到银钱，倒让李吟娥想起今日去荣寿堂请安时，大奶奶说她爹娘不仅赔了五千两，还有银钱周转，哪像无钱之人，言语间都在疑心她家是故意讹杜家的钱。 “你又给了我娘银钱吗？”除了裴似，她想不出还会有其他人帮她。 “真不是我！”裴似摆手回道。 当日，他向李吟娥她娘坦白他们的关系后，想塞钱给她娘，却被拒绝了，说五千两已够用，下月便会归还，只让他好好照顾她。 算计落空，老太爷躺在床上把大儿子叫到床前骂了一顿，责怪他办事不力，眼见这好日子将近，连一个女子都没摆平。 大老爷低头听训，不敢出声反驳；二老爷在旁劝慰，说此事尚有转机，他这几日会与大哥好好筹谋。 离开松柏堂时，大老爷问二老爷：“真要走这一步吗？那人素来...” “大哥，切勿妇人之仁，只要他能帮我们办成这件事，一个女子而已。”二老爷背着手，眯着眼看向远处西边一隅的高阁，也是他们帮李吟娥找的守节好地方。 只是牺牲一个女子，既能免除杜家几十年的赋税和徭役，还能在陛下面前挣个好名头，何乐而不为？ 两人心照不宣，笑着分开各自回房，分别之际，二老爷说他会尽快找那人过来。 大奶奶得知他们的打算后，每日看着来房中请安的李吟娥，心中不免愧疚，但一想到杜家往后的荣华富贵，这点愧疚也没了。 当今陛下与太后最是看重「节孝」二字，对出了节妇的家族多有表彰，杜家盘算节妇旌表一事已逾五年，几位媒婆为他们寻了许久，才找到李吟娥这个难有子嗣不易嫁，还没有背景的商户独女。 只差这临门一脚，杜家便能锦上添花，更进一步。 这事成了，她就是杜家的大功臣，也不枉敬哥儿的牺牲，倘若不是李吟娥这个克夫之人进门，她的儿子怎会早死！ 大奶奶算着日子，等着救星入府，一连等了三日没等到，倒是先等来了李吟娥的娘，入府后，直奔雁月堂。 “娘，你怎么来了？”李吟娥正在阁楼看书，菘蓝带着她娘推门而入，万幸裴似今日公务缠身，暂时不在。 “来看你！”苏合香见她一脸惊慌的样子，就知道当日那位公子怕是时常来此。 说是看女儿，实则却是来送信的。 苏合香从金陵府回去后，先赔了他人五千两，正愁手中无余钱做生意时，一对夫妇登门，言之凿凿说他们欠了李吟娥五千两，扔下一封信和五千两的银票就走了。 信上有酒香，闻之如沐春风，李吟娥打开信，信中仅二字： 「谢谢」 她未曾借过银钱给他人，怎么会有人欠她银钱？细闻酒香后，李吟娥问道：“娘，那对夫妇可曾留下姓名？或者有何特征？” “不曾说姓名，丢下信和银票就走了，只让我们放心用，女子脸上有疤，男子走路一瘸一拐。”苏合香细想之后回道。 虞蓁的良人曾为了替她家伸冤奔走，被陈为行派人打伤了腿，想来她是找到了他。 真好，她还活着！ 李吟娥拿着那封信喜极而泣，细细看了几遍后，才找来蜡烛烧毁，苏合香诧异她的举动，她在家时，何曾如此小心翼翼行事？何曾有过这般的防人之心？ “吟娥，杜家对你不好吗？”说这话时，苏合香红了眼眶，声音哽咽。 “娘，你莫担心我。”李吟娥回避了自己娘亲的这个问题，杜家背后之人是瑞王，明面上还有长公主这个靠山，有权有势，她就算说了，也是让她爹娘徒增担忧。 女儿不愿说，苏合香悔恨交加，捶着胸口说对不起她，早知杜家人心肠歹毒，他们就不该听信媒婆一面之词，未亲自登门见杜宗敬便把她嫁出去了。 阁楼之上，母女二人抱作一团，菘蓝立在一旁，想起杜家的所作所为，也是眼眶湿润。 ---- 今天来说说节妇制度。 可能很多不理解为什么杜家一定要女主守节，因为很“赚”：①赚钱；②赚名声。 古代对于女人的贞操观要求，是从先秦时期的西周开始的，《周易》中“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶”；《易传》中“女人贞，吉，从一而终也”，意思是女人从一而终，对男人恒久，大吉大利；而男人若受到道义的约束，跟随妻子而不知变通，如此就会有凶祸。 但是，从秦汉时期到唐朝，朝廷对于女人守节虽然提倡（证据：戴圣著《礼记》、刘向著《列女传》、班昭著《女诫》中都有对女人从一而终的歌颂）；但不强制（蔡文姬连嫁三次；汉武帝的母亲王娡生过一个女儿又进宫当了嫔妃）。 宋朝是节妇制度的分水岭，因程朱理学兴起，提倡「贞节忠义」，其中的一个普遍性道德原则就是：“饿死事小，失节事大”，至此烈女节妇渐渐成为社会的主流（PS：虽然程朱理学诞生于宋朝，其实宋朝对女人再嫁也没有要求）。 元朝在入主中原后，没有废除这套逻辑，但也没有严格执行。直到明朝开国皇帝朱元璋，因为重视思想统治，所以对于程朱理学的主张是极为推崇并从制度上大力支持的，于是节妇制度彻底疯魔化。 明《会典》中有明确规定：“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”，意思是一家出了节妇，本家的差役都免了，所以造成宗族势力争先推出节妇。 ①这里的寡妇指的是两种女性，贞女：未婚守节（还没嫁，未婚夫就死了）；节妇：已婚守节（嫁过去后，丈夫死了）。 ②旌表制度是一项非常诱惑的激励制度，通过对符合统治者所倡导礼教标准的人树立匾额或牌坊、拜官、赏钱、赐物、赐爵、恩荫子孙等方式进行表彰，从而起到示范和标榜的作用。 明清两代的贞女节妇守节可分为三种：自誓守节、自残守节、自杀守节。 自誓守节：在丈夫死后，妇女通过发誓这种方式，来表达自己不会再嫁，甘愿主动守节，主要表现为以死自誓、断发自誓。 自残守节：在丈夫死后，妇女通过伤害自己的身体表达守节意志，主要表现为毁容、刺目。 自杀守节：在丈夫死后，妇女通过以死守节这种方式，表达忠贞不二的决心。 以杜家来说，女主一人守节，当官的二房挣好名声，守得越长，名声越好；经商的大房免除差役，特别是皇帝亲自下旨修建的贞节牌坊在当时是巨大的空前的荣耀。 贞节牌坊说是给女人的「奖赏」，但牌坊上出现的只可能是XX氏，古代密密麻麻的贞节牌坊背后是一个又一个「自愿」为家族牺牲的女人。 最后附上历史记载的节妇与烈女，《唐书》五十四人；《宋史》五十五人；《元史》一百八十七人；而《明史》不下万人，重点表彰对象三百零八人，至于清朝，数不胜数...感谢在2023-12-30 15:36:47~2024-01-02 20:06:28期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
第29章 收拾老太爷（三） = 晴日暖风，灼灼正午，裴似处理完府衙之事翻墙进来时，被自己的学生拦下，说李夫人来了，李吟娥让他今日不要过来。 “唉，没名没分...”裴似幽怨地抬头看了一眼上方的阁楼，里面隐隐有笑声。 见不到夫人，又不想回府衙，他正纠结去何处时，低头发现杜礼拿着书，索性去了杜礼的书房教他念书。 只苦了杜礼，被自己这位心情不佳的好老师一顿“折磨”。 一会儿说他资质平平，更应勤学苦练，每日练字的纸张数从十张强行变成了十五张；一会儿又嫌他看的启蒙书太简单，非让他看《资治通鉴》、《汉书》。 杜礼弱弱反驳了一句，他才七岁，裴似说的这些书他现下看不懂。 “看不懂才要看！”裴似一边说一边透过半开的窗子，看对面的阁楼。 杜礼顺着他哀怨的眼神一起看过去，再回头时，看他一脸郁闷，终于明白自己的老师今日突然严厉的原因了。 他笑嘻嘻地跑开，在裴似的注视下，跑去敲阁楼的门，菘蓝开门看见是他，笑着牵他进去。 啪—— 阁楼的门再次被关上，裴似看着那扇紧闭的房门，空留一句叹息：“有名有份就是好啊...” 杜礼进阁楼后，直往苏合香身上靠，嘴巴甜甜地叫着外祖母，哄得苏合香一阵心肝、心肝的叫他。 “外祖母，你今日要留在府中和我们吃饭吗？”杜礼抬头，眼巴巴地看着苏合香。 “外祖母今日还有事，等会就走，改日再陪礼哥儿吃饭，”苏合香捧着杜礼的脸，开心道。末了，让菘蓝先把他带出去，她有事要跟李吟娥交代。 等两人一走，她拿出衣袖中的三千两银票交给李吟娥，让她还给裴似。 “娘看得出来，他心悦于你，所以这钱我们更该还。”苏合香温声道。 “嗯。”李吟娥闷声闷气收了这三千两。 母女又说了一会后，苏合香起身要走，李吟娥突然对她说道：“娘，他叫裴似，是金陵府的知府，我跟他私下已拜堂成亲。”
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