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他们支持熙丰变法,那么学界听闻过他们的名声的学子,就很难不被王安石的倾向所吸引了。 ——这就是所谓专家和权威的力量。 王安石动了动眉梢。 — 程颢默然,旁若无人地低下了头，好似压根就没感觉到那些视线接近的灼热的触感一般。 他是道学家，是多少年来忙着钻研学术,没怎么考虑过官场升迁这些世俗人情的“呆子”,然而这并不代表他是什么全然不通世情的傻子。 这些目光的背后想着什么,他也能猜个七七八八：不是旧党那边想着怎么把他继续绑在反对改革的船上，就是新党琢磨着怎么把他哄上王安石的路子。 洛学的开创者对此在心中嗤之以鼻地哼哼： 不是,凭什么你们觉得你们就能安排我的想法了？ 后世人你先来和我辩论一下，什么叫做迂腐和拘于古礼？什么叫做后世风评不好？！ ——为什么他表叔对比起来听上去就很帅啊！ 他想了想,头也不抬,视线凝视着地板，整个人就向着旁边张载的方向挪去。到地了才屈起手，轻轻戳了戳对方的胳膊。 “表叔……？”他很小声地开口。为了拉近二人之间的关系，他还特意用上了亲戚之间的称呼：“你觉得后世人这番评价……” 是不是很不贴切,很不合理？ 话没说完，从顿悟中倏忽惊醒的张载，脱口而出就是一句强而有力的感慨。 “【长安粗口】，后世人搁那拿我的发言写话本小说呢？！” “尊不尊重人啊！”他一脸震撼中带着愤愤：“我还没想过得到三代圣王的青睐呢！” 用他的话在幻想中把他想都不敢想的白日梦给做了？ 多冒昧啊！ 程颢：…… 突然就很羡慕弟弟不用来官场上班了呢.jpg 【这样较为接近的理念，使得洛党这些人在反对王安石变法这件事上，也和比如司马光那样“臣之于王安石，犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时”破防到快天无二日地步的反对截然不同。】 王安石：…… 我都没想到君实那么恨我（。） 司马光：谢邀，本人在听见之前都觉得恍惚。 这得是多大仇多大怨啊！ 【张载只是在王安石向他发问说，如今朝廷要推行新法，希望他能够胜任的时候，委婉表示了拒绝，甚至还赞同并认可了对方政治家需要大有作为的主张。最后辞官也是因为他弟反对变法比较激烈，他不想和王安石爆发直接冲突，自己主动急流勇退的。 而程颢反对的理由更有意思。他反对从来不说王安石变法本身存在什么重大的缺陷，只说一个点：太多人反对熙丰变法了，这些人总有能够反对的理由，他就没见过天底下有反对者过多却还能成功的改革。 犀利吗？这可太犀利了。 抛开理学这玩意“存天理灭人欲”的荒谬，以及二程对于气节接近病态的苛求。光在这一点上面，程颢的眼光那是一点都没看错。】 程颢：…… 先默默直起一下腰，证明自己多年来只呆在御史位子上只是因为他不擅长官场规矩。 不代表他没有政治眼光和能力（大声）！ 然后反复看几眼“荒谬”和“病态”的评价，直起来的腰又有点疼了。 “后世人不能理解我……” 他有些纳闷，又有些怨怼地继续戳了戳张载，开始了自己小声的嘀咕： “五代以降，世风日下。就像那后世人说的，北方的文化倒退堪称严重，胡人重利轻义的鲜廉寡耻之作态，甚至已经日渐同化我汉人。” “文人辗转在各国之间，依靠自己的才能博取高位，却失去了对自己国家的忠诚。这样下去，那宋人迟早会习惯于转投西夏或者辽国，不复对宋朝的丹心。” “而人又为何会被敌国的高官厚禄所吸引？莫不因为人心存欲，因为人欲作祟，思富贵，贪生死，慕冠冕……继而将仁义礼智信这些天理全然抛弃。” “所以才要存天理灭人欲，才要重气节啊！” 所以后世人为什么要那样鄙夷他和他弟…… 张载感受到了程颢心中的怨气，比之对方虽然只年长十二岁，然而辈分上的差距，已经让前者习惯在这些事情上表现成为后者可以效仿的榜样。 所以他开口，回复得也很利落： “你开创洛学，本质是针砭时弊，对吗？” “那多年之后时过境迁，你的学说不再适应于时代，最终被抛弃。你觉得合理吗？” 程颢懵在原地。 — 王安石：（暗中观察）（记小本本）嗯……看起来张载好像比程颢更机灵一点……这两人既然反对的理由都比较微弱，那确实很有可能被拉过来…… 张载优先，程颢次之！ 【其次，便是以司马光为代表的朔党。 他们是北方派中注重实际的经验派，主张的是一种缓慢的渐变过程。也就是旧党中的右翼保守派。所以也就是反对王安石最激烈的势力。 他们一般推崇史学——司马光不还写了《资治通鉴》吗——排斥孟子，提倡尊君，却又宣扬“天变”之说，认为上天灾异预示着王朝、皇帝的兴衰和道德水准，希望借此使皇帝的行为有所制约。 笑死，可谓是集古代儒家政治几大腐朽之精华（。） 哲宗听了说不定想翻白眼：宣扬尊君的人，结果为了自己的政见主张，愣是卡着皇帝亲政的年限不肯奉还，光拿臀背给真正当皇帝的人看。 只能说大怂文人灵活的道德底线.jpg】 赵煦：说得好！ 年轻的皇帝眉毛一挑，本来因为讲到司马光一派又有些气结的脾气，在后世人这出夹枪带棒讽刺意味十足的辛辣中悄然散去。 唇角露出一个舒心的笑意，他乐得见旧党党人的笑话，于是毫不留情地在心里嘲笑起来。 说得妙啊后世人，这话是真的讲到他心尖尖上去了！ 用力鼓掌.jpg — 赵顼：哲宗？ 神宗皇帝的脸色一下变得铁青。他到底是在干出了变法这样不符合大宋保守派文官立场的事情之后，依旧能被史书评价上几句天资聪颖的存在。于是简单的逻辑思考几乎在呼吸之间就本能地完成。 ——那是他的子嗣，他的继承人，他事业与志向的延续者。 而他甚至被卡住了亲政的权力。 面无表情着，一个名字的存在自然而然出现在他的脑海当中。 他的母亲，除了他的母亲，还有谁有这样的力量呢？ 可是这不是他能在明面上处理的事情，大宋的体制一般也不允许后宫干政。只要他能安康地活过政权交接的时刻，他母亲对于新旧法的看法，此前在他看来完全是无关紧要的事情。 ——现在不一样了。 他的目光轻飘飘地在人群中扫视，还是忍不住落在面色同样难堪，甚至双手都有些颤抖起来的司马光身上。 嗯……看起来被后世人锐评集糟粕之精华，就算是以司马光也没能端得住啊。 越想自己儿子可能面临了些什么，赵顼看司马光的眼神就越微妙，没了此前刻意想要保持平衡的操盘心态，他现在只有一种隐晦的快意。 活该，叫你们欺负小孩。我儿恐怕登基的时候还没多大吧！ 老赵家祖传记仇·神宗：（悄悄揣起手） 【不得不说啊，有的时候我看司马光就觉得这人真的贼精神分裂（。） 你说他君子之风嘛，他主政的时候对新党可压根没手软过。 宋代官场上其实有个不成文的潜规则，叫做留人一线生机。 怎么理解呢，就是你可以党争，可以相互攻讦，但是凡事大家伙都给彼此留有余地，不要把对方往死路上逼，顶多下台贬谪，甚至原则上不贬过长江。 所以你看庆历新政失败了之后。范仲淹到了邠州（陕西），富弼去了郓州（山东），杜衍去了兖州（山东），韩琦到了扬州，欧阳修去的滁州（安徽）。 虽然远离了中央，但是基本上都是知州的位置，并且没贬谪过长江，远远称不上荒地。 神宗年间的时候，新旧党争也尚且给彼此留点余地。 王安石主政，司马光就在洛阳养老，甚至养出了洛阳耆老这样的地标。北方人居多的旧党也主要在北方分布，在长江边上都算贬得远的。 这个时候司马光当政，还能让王安石在金陵养老。】 【结果这个原则，在元佑更化的时候，却被旧党全然打破了。 他们重新一上台，就把新党全部贬谪，甚至直接贬过岭南，开了宋代先河，贬到新州（广东）、海南、雷州（广东）这些地方。 以为谁都是苏轼那样的乐天派吗？古代条件他们这是把新党往死路上逼，完全不给对方留点余地，不希望人最后能够活着回来啊。 啊对，蔡确可不是就死了吗。】！
第123章 蔡确？ 蔡确！ 这是第一个被天幕明确点出了名字,宣布在党争风波中献出了淋漓鲜血的存在。 然而朝堂众人下意识找寻着对方的身影，却在面面相觑的尴尬局面中，得出了一个微妙的结论： 那位名叫蔡确的变法派官员,如今竟然还没能做到可以上朝的地位？！ 赵顼在茫然中，对于自己未来的命运突然又燃起一线希望。 这至少说明，变法持续的时间，他还能存活的时日，并不如他一开始出于庆历新政的短暂而设想的那般紧张。 这个结论在无声中成为了在场明眼人的共识，所有在这场斗争中尚未选定立场的人，此刻对于两派又多了点新的认识，心中漾起层层波澜。 而在这种寂静和紧绷并存的氛围中,司马光却感觉自己坐立难安。 被后世人揭露自己主政之后干出来的狠厉之事后,他其实并没有遭到很多,自己原先想象的白眼和讽刺。 也许是因为他的做法，暗地里吻合了不少被触犯利益的旧党党人真实的思考；也许只是因为在天幕高悬这样的局势面前，天大的事情都得被延后。 又或者只是因为,大部分人在听完之后,已经在心中给他判定下了结局,不愿意再跟他多言呢？ ——司马光不知道，他也不想知道。 那些明里暗里涌动着朝他身上投注而来的视线,分明应该是没有存在之物，此刻却沉重地压制在他的身上。 而最让他难以接受的,其实只有一道目光。 一道王安石朝他看来,无声中带着难言的失望的目光。 他被自己曾经认定的神交好友，未来钦定的最大的竞争对手，从某种意义上来说最有资格在人格和精神层面平起平坐的人，否定了。 司马光突然感觉呼吸有点急促。
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