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贾思勰回忆着梨树的嫁接之法，感觉与柑橘科的嫁接已经基本吻合，而且梨树嫁接之后结果比实生苗更快，想必柑橘科嫁接也会有更大的优势。 可以试试！ . 唐初，那农人家中的两姐妹一人看一人用树枝刮锅底灰，在墙上画下嫁接过程。 尽管她们看得眼睛眨都不眨，还是怕忘记。 “说不准叔叔伯伯他们也会想去嫁接。”妹妹有些不安。 姐姐摇头：“不会的，要交税了，他们正忙。” 相比起家中的主要劳动力，两个弱许多的女孩子去做柑橘树实验，也不会耽误农活。 在农人眼里，到底还是田地和粮食最重要。 “必须成功，不能失败。”姐姐快速画完，拿出镰刀和树枝，比划着削树皮应该削成什么深度。 “好像只削掉了表皮……” “是吗，会不会太浅了？” “我也不确定……” 两姐妹商量着，姐姐期期艾艾看着天幕，果树还没讲完： “要是天幕能放得更详细一点就好了……” 【时间不断往后发展，当古人见到的柑橘种类越来越多后，开始能辨别不同的柑橘科，在著作里也反映了出来。】 【南北朝时期，古籍《异苑》中已经区分出了“柑、橘、橙、柚”。 南宋时期，韩彦直于1178年，撰写《橘录》，里面记录了27种柑橘，这也是世界首部柑橘专著，足以说明华夏的柑橘种类之多。】 南宋韩彦直算是发现了，后世十分注重实用性，而且是方方面面。 无论是农耕，植物，还是诗词，小说，都会认真钻研。 这种态度让他作为原作者自然十分高兴，觉得没有浪费自己的一番心血。 “既然这么喜欢，我要好好写，再多写一点！” 天幕可是说了，这是世界上首部！首部！ 才27种怎么够，天幕前面放了那么多种柑橘，他定然还有遗漏的，不奋斗出个100种浪费上天幕的名气！ 【还是南宋韩彦直，他的《橘录》也记载了古代最详细的柑橘嫁接技术： “取朱孪核洗净，下肥土中，一年而长，又一年木大如小儿之拳，遇春月乃接。取诸柑之佳与桔之美者，经年向阳之枝以为砧。去地尺余，留锯截之，剔其皮，两枝对接，勿动摇其根。掬土实其中以防水，藕护其外，麻束之。工之良者，挥斤之间，无不活着”。】 【大多柑橘种子曝晒至干，要丧失发芽力，但是华夏古代园丁却创造了连柑橘皮或剥开皮分瓣植入润土中，让我国的柑橘培育繁殖一直走在世界领先地位。】 这里面的柑橘嫁接技术，已经与现代十分接近：比如用柑橘里面的优秀种的枝条，锯断去皮，两枝对接，还要裹土防水，用麻布绑起来，可以提高存活率。 在近现代许多果农依然在用这样传统而朴实的嫁接术，简单便捷而且存活率很高。 . “太好了，这个很齐全！”这一段文字对于两姐妹、以及天幕其他地方有心学习的古人来说，来得正是时候。 对于柑橘技术和嫁接术相对较差的秦汉来说，更是时候。 “大秦又可以多一些水果了。”嬴政很自信。 这么简单的嫁接术，农家要是不会那都不配自称农家。 扶苏欲言又止。 父皇，有没有一种可能，农家子弟已经忙得没时间研究嫁接术了呢？ 农家首领表示：没有时间挤也要挤出来！农家人，从不认输！ 【关于橘子，还有个有趣的小故事。】 唐朝时期，四川益州，一位地方官给朝廷上贡时，看到柑橘都被用纸张包裹起来，好奇了： “这柑橘为什么要用纸张包裹？” 负责办事的小吏连忙回复：“回大人的话，用纸张包裹柑橘既可以保鲜，也可以减少柑橘的水分流失。” 地方官想了想，看着粗糙的纸张显得水果都变得灰扑扑了，十分不满：“平民用纸张包裹倒也无事，给朝廷上贡还用纸张是不是太不够恭敬了？” 小吏也苦恼了，他觉得用纸包柑橘已经很奢侈了，这时许多寒门子弟买纸练字都舍不得，哪里不够恭敬？ 地方官看着自己身上的华服，眼前一亮：“要不，改用细布？” 小吏连忙捧场：“大人英明，那便改用绸布吧。” 在地方官的监督下，小吏效率很高，当即把柑橘全部换成细布包裹，一个个包裹的像是珠宝首饰似的，看起来就很华贵。 等到这一批贡品被送往京城，地方官回到官府里，还在想着此事，又觉察出几分不妥来：“改用细布是不是又太过奢靡浪费？陛下会不会责骂我浪费民力物力？” 同僚无语了：“想什么呢，送都送了。” 地方官摸摸头：“也是，也是。” 话虽如此，但是回到家中，又忍不住嘀咕：“纸张朴素但是节省，绸布华贵但是浪费啊。” 夫人问地方官什么事，地方官如此这般说完，立刻询问是不是不妥，谁知夫人也道：“送都送了，这时贡品恐怕都出四川了，你这担心是不是担心的太迟了？” 地方官一时恼怒了：“哎，你个妇人懂什么。” 夫人白了他一眼，回房睡觉去了。 等到了床上，地方官彻夜难眠，辗转反侧，嘴里念念有词：“细布，纸张……” 睡梦中，嘴里还在喃喃念叨：“纸，布……” 一连好多日，魂牵梦绕。 眼看着贡品差不多时间也要到京城了，没有什么消息，地方官正要松口气，坐在官府里办公务着，突然听到驿站有小吏来通传：“御史柑子布来了！” 地方官猛地从座位上站起身来！ “什么！柑子布被打回来了？还有御史来查柑子布的事！” 完了完了！陛下真得生气了！ 地方官急的亲自去跟御史解释，一进驿站就给年轻御史行大礼，弄得御史一愣一愣：“嗯？大人这么热情？” 地方官看到陌生面孔，战战兢兢：“大人是御史？大人听我解释。” 说着把柑橘用纸张还是用细布包裹如此这般解释一番，听得御史莫名其妙。 说完之后，御史终于明白哪里不对劲了。 御史一拱手，重新正式介绍：“在下姓甘，名子布，是朝廷派遣的御史。” 地方官听到这个名字，突然意识到自己似乎误会了什么：“啊！” 一同前来的同僚控制不住爆笑，拉着御史解释：“哈哈哈哈，他怕朝廷责骂他用布包裹柑橘的事，听到你名字还以为是柑子布的事发了！” 同僚给御史解释了柑橘包纸和包细布的故事，说得地方官尴尬到恨不得找个地洞钻进去。 甘子布御史也觉察出了误会，笑得前仰后合：“哈哈哈哈放心，本御史来不是为了柑子布！哈哈哈哈！” 天幕画面一转，放出了现代的四川柑橘。 彩色的纸箱外面，写着“四川粑粑柑”。 打开四四方方的纸箱盖子，里面的柑橘都用纸张包好，用塑料盒分隔成整整齐齐的横竖几排，看起来大小相同。 现代的四川柑橘依然用纸张包柑橘，包括很有名的粑粑柑，本地人称呼柑橘也是说“柑子”。 . “原来后世的柑橘也用纸包裹，纸看来果然对保鲜有特殊作用。” 武周时期，曾经的年轻御史甘子布已经成了五品大员，但可惜，他拼了老命换来的五品官服没法穿，自己正卧病在床，眼看着要不行了。 甘子布把五品官服铺在自己身上，想着死也甘心了，没想到天幕给了自己如此大的惊喜。 “咳咳，我都上天慕了，我不能死！” 甘子布猛地撑起身体，对着仆人道：“药呢？我的药？我还可以喝，还能活！” 又升官又上天幕，就算别人嘲笑他为了陪武皇陛下封禅把自己折腾病了有什么！ 他也算是名扬天下了！ . “甘子布这个名字怎么这么耳熟？”武曌在宫中，听得嘴角含笑。 说起来，每年各地的贡品那么多，她还真没注意柑橘到底是用纸包还是用细布，下一次可要好好看看。 上官婉儿倒是提前想起，提醒道：“陛下，就是您在嵩山那次，那位驴车……” 一说嵩山、驴车，武曌就想起来了：“哦，他啊。” 公元696年，武曌想要去嵩山封禅，朝中有许多大臣反对，也有大臣支持。 这一位甘子布，以一种独特的方式表达了他的支持：当时已经生病的甘子布，为了能参与武皇嵩山封禅，硬是把自己绑在驴车上，驾驶着驴车抵达嵩山。 武曌当时就被甘子布的“诚意”感动了。 从嵩山封禅回来后，武曌改年号为“登封”，河南登封县就是打这儿来的。 然后，武曌不负甘子布所望，特旨甘子布恩加两级，为五品朝廷命官。 但是很可惜，历史上，本就生病的甘子布因为自己的折腾，升官后还没来得及发财，在登封病重，在众人的庆祝声中，抱着新的官服官帽死在激动的心情中。 因为天幕的出现，甘子布憋足了那一口气，硬生生熬了过去。 比起升官就死，他觉得他还可以再研究一下柑橘！ 【有些地方也喜欢把“橘子”称作“桔子”，这二者有什么区别呢？】 【“桔”其实是“橘”的俗字，一般多用于俗文书的一种与字书规范写法不同的字。 由于“桔”含着一个“吉祥”的“吉”字，民间常把柑橘叫“大桔”，取其谐音“大吉”，代表“吉祥”和“团聚”。】 在现代的街头，寒冷的冬季，满大街喜气洋洋，那是即将过年的气氛。 到处挂着鞭炮、春联、门神画像，卖的火爆之余，还有年宵花、绿植也卖的很火爆。 “老板，买棵年橘啊，年年大吉！” 卖绿植的老板对着忙着办年货的百姓吆喝着，百姓很吃这一套，不少人被吸引进去，然后搬着一盆金橘树出来。 ——金橘树，也被称为“年橘”，取“年年大吉”的寓意。 过年当日，在喜庆的鞭炮声中，小孩儿被裹成一个喜庆的圆球似的，颠儿颠儿地去给家中长辈拜年。 长辈先塞个橘子：“这是福桔！” 再给个红包：“压岁钱！” 新人结婚时，也会准备一篮橘子，给新娘吃橘子，取橘子里“多籽”的寓意，祈愿“多子”和“早生贵子”…… 【桃树原产于我国，并且在历史上，随着经济的发展和社会的不断进步，桃这一植物通过“丝绸之路”传到世界各地，与苹果、梨树并列为世界“三大知名果树”。】 【在向外传播的过程中，桃子被称作“波斯果”，柑橘被称为“中国苹果”，其实桃子既不是波斯产的，柑橘也不是苹果。而且苹果的祖先，也是在华夏新疆。】
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