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【铛铛铛，大家好，咱们又见面了！】 荆咕活泼的声音响彻天幕时，伴随着四大发明的图片：纸张，活字印刷，指南针和火药。 【四大发明虽然是华夏发明的，但是“四大发明”这个概念是西方提出来的。】 嬴政微微皱眉：该不会是后世皇帝又不重视，被西方人重视吧？ 每每看到天幕讲述后世的那么多好东西，大秦没有，后世有却不珍惜，嬴政就默默在心里凶性大发：这么不珍惜，给朕！给大秦！ 【英国哲学家、实验科学的始祖弗兰西斯·培根曾说： “印刷术、火药和指南针这三种发明将全世界事物的面貌和状态都改变了，从而产生了无数的变化。 印刷术在文化，火药在军事，指南针在航海……历史上没有任何帝国、宗教或显赫任务能比这三大发明对人类的事物有更大的影响力。”】 【德国哲学家、马克思主义的创始人之一、第一国际的组织者和领导者，卡尔·海因里希·马克思也肯定道：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。 火药把骑士阶层炸得粉碎，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”】 【英国科学家李约瑟实地考察研究华夏科技史后，在火药、指南针、印刷术三大发明的基础上，补充了“造纸术”，提出了华夏古代“四大发明”的观点，从此流传至今。】 刘彻目标明确地盯着火药：“火药火药火药，大汉已经有纸了，活字印刷听起来也不难，指南针大汉有司南，就差火药了！” 而且对火药完全没有头绪，再厉害的工匠想研究都无从下手。 【正所谓： 中华复兴起宏图，自主自立自强书。 造纸有术源中土，活字印刷传经著。 火药意外成黩武，磁针指南新航路。 四大发明曾耀祖，熠熠光芒照今古。】 【全世界的文明起源，离不开华夏四大发明的传播。 工业革命同样离不开，所以我们这一期专门讲工业，就从四大发明说起。】
第71章 四大发明与工业革命1 【首先，我们从造纸术开始讲起。】 【在造纸术发明之前，甲骨、竹简和绢帛是华夏古代用来供书写、记载的材料。】 【造纸对人类文明产生了重要的影响，被誉为“人类文明之母”。】 嬴政对于天幕的话深以为然。 在天幕没有播放造纸术之前，他每日批阅奏折，竹简重达两百多斤，拿在手中真是又重又累。 自从工匠们造出纸张，他再也不想用竹简办公了——但是为了方便将大秦文化传到后世，嬴政还是要求官吏把大秦的律法和书籍写在竹简上，以后当做陪葬品。 最近，嬴政想起大秦厉害的先祖，开始让李斯写秦国历代先帝的故事，也要求写在竹简上，打算带去后世给后人欣赏秦王们的赫赫功名。 而秦皇室的公子公主们暗戳戳开始自己给自己编故事，自己写竹简。 一时之间，大秦制造竹简的工匠越发紧俏。 在这样的氛围下，文武百官们也开始写自家的家书，族谱等能传世的文化，不再流行陪葬金银珠宝了。 反正王朝末路总避免不了被盗墓，陪葬金银也是便宜了盗墓者，还不如多陪葬一些竹简，没什么实际价值。还可能一不小心死后两千年成为名人，到那时候死了也可以含笑九泉。 【起初，关于造纸术到底是不是蔡伦发明的，是有一些争议的。】 【因为有一部分学者认为，蔡伦属于改进造纸术，在东汉之前的西汉，已经有了纸张。】 【华夏最早的纸张，甚至与传说中的飞燕合德有一些关系。】 汉成帝时期，一位女官名叫曹伟能，得到了汉成帝刘骜的宠幸后生下一个皇子。 但当时正得宠的赵合德知道后，派人把曹伟能的孩子扔掉，并且把伟能□□起来，派人给了她一个绿色的小匣子。 “竟然诱惑皇上，你这个贱婢，实在是该死！”赵合德拿出用赫蹄裹着的药丸，逼迫曹伟能吞下毒药。 “吃下去！” 曹伟能努力挣扎：“我不吃！” 打翻匣子，要出去求救，却被赵合德一句话定住了： “皇帝陛下要求去母留子，你也不想你刚出生的孩子立刻去死吧？” 曹伟能最终选择妥协，含泪接过毒药：“我吃，我吃……” . 包裹毒药的“赫蹄”，东汉时期著作家应邵解释，它是一种用丝绵做成的薄纸。 把蚕茧煮过之后放在竹席上，再用竹席浸泡在河水里，把丝绵冲洗打烂。等丝绵做成以后，从席子上拿下来，还残留一层丝绵，这一层丝绵剥下来就是“赫蹄”，也就是丝绵纸。 . “如此恶毒的女子，竟敢毒害子嗣！”还没儿子的刘彻听到汉成帝的后妃毒害子嗣，比汉成帝本人还激动，就差咆哮朝堂了。 他立刻立下旨意：“传令下去，那名叫赵飞燕赵合德的女子不许入宫，历代子孙必须遵守！” 但是，这条旨意注定没用。 赵飞燕原名冯宜主，因为后来当上汉成帝的皇后和汉哀帝的太后才在史书上留下全名。 赵合德在历史上根本没记录名字，记载的是“赵氏昭仪”，赵合德这个名字是《飞燕外传》里小说家编的。 【现代考古学家在陕西西安东郊灞桥砖瓦厂附近发现了一座西汉古墓，墓中发现了数张包裹着铜镜的暗黄色纤维状残片。 残片属于西汉时期的麻类纤维纸，被命名为“灞桥纸”，后被陈列在陕西历史博物馆。】 【华夏古代的造纸术，可以继续往上推到公元前1到2世纪。】 【后来，在陕西扶风中颜村中发现了一个残破的陶罐，里面有一些铜器，有三个与铜器锈在一起的东西。其中一个铜钱展开之后里面有一团黄颜色的纸张，后来扶风出土的古纸被以地名命名为“中颜纸”。】 【中颜纸时间上应该是汉玄帝与汉平帝之间，关于造纸术可以往前继续推100年到300年。】 无论是灞桥纸还是中颜纸，纸张的做法与养蚕缫丝有些关系。 先用上等蚕茧抽取丝绸，剩下的恶茧和病茧，就用来制造丝绵。 河边，一群侍女正端着篾席在漂洗丝绵。 她们费力的淘着，漂着，小心翼翼地留意丝绵有没有漂走。 等到丝绵均匀的铺在篾席上，她们立刻把蔑席端起来，稍作冷却，揭下表面的一层，就是一张完整的、薄薄的丝绵布片。 一次又一次的漂絮后，蔑席会遗留一些残絮。 漂絮的次数多了，残絮堆积成一层纤维薄片，晾晒干了之后剥离下来就可以用于书写。 . “这造纸跟做布有些相似。”唐朝，宫廷画师张萱看着自己笔下的《捣练图》对比之后发出感慨。 《捣练图》画得就是女子捣练缝衣的过程。 画中女子汇聚在一起，捣练的就是蚕茧。她们要反复捶打，捣碎蚕茧，之后漂絮成布、缝制成衣的过程。 可以说华夏的造纸术，雏形与蚕茧制布息息相关。 【但是，这里面有一个很大的争议，就是“灞桥纸”和“中颜纸”到底属不属于纸，如果只是纤维组成就可以算作纸，那么古埃及的莎草纸也属于纸，而且时间比华夏更古老，那么四大发明就不属于华夏了。】 刘彻微微一挑眉：“朕身为皇帝都没用过纸，下面的谁若是有纸这种好东西，怎么可能不献上来。” 缣帛虽然用于书写，但是在他们眼中，属于“布料”，并不属于“纸张”。 哪怕灞桥纸和中颜纸已经从蚕茧过渡为麻类植物纤维，但是依然只是简单的纤维堆积，不属于造纸，可以说是纸张的雏形。 【要知道，关于四大发明的发明权，一直有很多个国家在争取。】 【比如造纸术的起源，埃及在争取，认为古埃及才是最早发明纸张的，英国博物馆里现存的莎草纸比蔡伦造纸早了3000年； 印刷术是韩国在争取，而且他们现在成功争取到了最早的金属活字，联合教科文组织已经确认了韩国的金属活字印刷更早。但是韩国依然不满足，想把雕版印刷术和所有的活字印刷术给争取过去。 而关于火药是印度和希腊和其他西方国家在争取，关于指南针是西方在争取，认为华夏发明了水罗盘，西方人发明了旱罗盘。】 原本以为工匠许多技术都是奇技淫巧的朱元璋大开眼界。 “后世的国家竟然连这种都抢？” 虽然老朱一时半会到难以想象，但是很快他自己也反应过来。 就好像是两家地主都会一个技术，东家说是我家祖宗发明的，西家说是我家祖宗发明的。 两个人里肯定有一个是正宗，一个在说谎但是想要占住大义。 名利名利，名与利从来是紧紧绑在一起，只要有了名，有了大义，也就有了更多的“利”。 “日后大明的书籍和技术外传都得标注出具体的姓名，传出去也得注意提示。”朱元璋虽然没有版权意识，但是本能的有一种肥水不流外人田的小农意识，挨个提醒官吏，“还有，官府登记记录好姓名。” “男女都是如此。”说这话时，朱元璋依然有些别扭，但强行按了下去。 比起记录女子姓名妥不妥当，他宁愿便宜自家女人也不愿意便宜外人。 【蔡伦造纸术定下了此后真正的造纸流程，一直到如今，东西方的造纸工艺基本上以蔡伦造纸法来衍生和精进，可是说是从此改变了时代的格局。】 【蔡侯纸的出现，使人类跨进一个崭新的世界，标志着纸张正式开始替代竹简和缣帛。】 因为竹简和缣帛制作不易，十分珍贵，也让知识局限于在统治者阶层，制约了文化的传播和发展。 直到更廉价好用、可以随地取材的蔡伦造纸术发明后，才让知识走入民间。 蔡伦造纸术技术的过程是4个步骤：原料的分离、打浆、抄造和干燥。 因为渔网、麻布等都是麻，蔡伦造的纸都属于麻纸。 此后，一代又一代能工巧匠在此基础上不断研究和发展，即使在现代，在湿法造纸生产中工艺依然是这4个基础步骤上发展而来。 东汉时期，造纸能手左伯出现，在麻纸的基础上，造出的纸薄厚均匀，质地细密，色泽鲜明，被人们称之为“左伯纸”； 魏晋南北朝时期，用桑树皮为原料，加入藤皮制造出来的“皮纸”成为这一时期的主要纸张，还出现了活动帘床纸模——这种可拆合的帘床纸模抄造一直到现在的土法造纸依然在使用。
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