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【先有姓，后有氏。】 【《商君书》中说：“当此之时也，民知母而不知其父”，这是属于母系氏族的特点。“姓者，生也”，它标志着一个人由哪个氏族出声，故称为“生”。由于当时知母不知父，所以加上“女”字边，写作“姓”，姓的本义，就是源于同一女性祖先的氏族共同拥有的符号标志】 【氏是姓氏的分支，从甲骨文和金文就可以看出来】 【氏就是支，是姓的分支。当一个氏族分为若干分支散居各地后，每个分支又有一个特殊的标志，这就是氏。】 秦朝时期，众臣连连点头。 这时候姓氏分家，往上追溯还能溯源，不像后面姓氏彻底合二为一成为男人的专属后彻底掩埋了母系的一切。 【古人动不动说“牝鸡无晨。牝鸡司晨，惟家之索。”意思是说“母鸡不报晓，母鸡报晓，这个家就要破败”。但事实上，母鸡的性别是会转换的哈哈！没想到吧！】 【当一个鸡群里没有公鸡，母鸡就会变成公鸡，这种现象叫做性反转，动物界里有不少，比如黄鳝，小丑鱼也有。】 【动不动说牝鸡司晨，你怎么知道打鸣的那只公鸡以前是不是母鸡？】 【而且，人其实也是这样哦~】 天幕特意放出母鸡的性转化过程图。 当公鸡被抓走被吃掉，鸡群完全没有了公鸡，母鸡就会长出小丁丁，鸡冠会变成，慢慢长成公鸡的模样——但是它的染色体不会变，依然是XX染色体。 明清时期的文人只觉得天幕上的女子伤风败俗：“荒谬！公鸡就是公鸡，母鸡就是母鸡，怎么可能会变化！” “什么人也这样，难不成女孩还能变成男孩，那天下得增加多少男丁！” “这放得是什么□□画面！不许看！女子都不许看！” 【男人动不动说违背祖宗之法，谁是你祖宗呢？在儒家还没形成的时候，氏族已经存在了，你的姓名就遗留着母系氏族的文化，想要摆脱，有本事改姓】 “我的姓从的是我父亲！”一个小贵族家中，刚继承父亲爵位的小贵族怒喝道，拿起手中的茶盏砸向天幕，却反倒是被茶水浇了自己满身。 他的夫人悠哉悠哉看着丈夫无能狂怒：“但是天幕说了，姜姓上古时期就是母系氏族传下来的。” “天幕说得也不一定对。”小贵族气得一边拍茶水一边骂人，“对，天幕是女子，女人头发长见识短，她故意污辱男人。” 夫人撇撇嘴，上一次看天幕时你还夸天幕眼界开阔，见多识广，这次触及自己就开始骂人家头发长见识短，男人，呵呵！ 【我国古人很早就意识到了，亲族通婚对后代不利。所以一开始，“姓”通婚姻，“氏”别贵贱，同姓不婚这个时候是从母系这边说得】 【后来的父权彻底压制母系，姓氏融合后，只有父系有姓氏，同姓不婚变成只局限于父亲这边的血亲，反而在生育传承上造成了无数悲剧】 直到这一刻，终于有男人着急了：“悲剧？什么悲剧？” ——说到姓氏，有些男人入赘了后代也要跟女方姓，有些男人不在乎是觉得是别人家的事，与自己无关。 还有大部分男人，单纯的左耳进右耳出，女人的事关他们男人什么事。 但是提到生育，提到香火传承，男人们集体紧张了。 但是天幕却不说了。 【姓氏原本诞生于母系，后面的女子却没有了姓名权】 【这里的姓名权不是指小名这种名字，是正儿八经的大名。后面的女性在家从父，嫁人从夫，夫死从子，失去了人身自主权，也失去了姓名权】 一个普普通通的村民家中，一位在大槐树下艰难穿针引线、准备给儿子缝补衣服的老妇人突然愣住了。 她抬起浑浊的眼睛看向天幕，艰难地回忆着自己的过去。 她叫什么名字？ 在娘家时，父亲姓王，她是家中老大，外人叫她“王大娘子”，家里人叫她“大娘子”或者“大丫头”。 嫁人后，夫君姓李，外人叫她“李嫂子”或者“李王氏”。 有了孩子，夫君去世了，儿子小的时候小名石头，外人叫她“石头他娘”，儿子长大了自己老了，叫她“李老太太”。 连她自己都忘记了，自己原来也该有个名字。 【比如在族谱上，一般是某某氏，这里的某某氏一般就是夫君的姓氏和父亲的姓氏，自己的名字是被抹去的，这就叫失去姓名权】 【尤其是没有地位的妾室，奴仆，主人还可以随意更改名字。好听点叫“如意”“富贵”，不好听点叫“牡丹”“梅花”，这跟给猫狗随意取名“花花”“旺财”有什么区别？这就叫没有姓名权】 名叫如意的妾侍原本以为自己受宠，一下子被打醒了。 如意如意，如的是她的意吗？如的是夫君的意！ 一大批内宅女子痛哭起来。 所谓的恩宠，真得是宠爱吗？ 妻，通“齐”，一开始是指地位与夫君齐平，哪怕后来对女子约束变大了，最起码还能在家中并立而坐； 妾，为“立女”，当家里的主人主妇吃饭时，是要站在一旁伺候的。在有些规矩森严的大家族，不仅是主人主妇，哪怕是主妇生的孩子，妾也得站着伺候。 妾侍不能进祠堂，不能进族谱，各种关于家族的重大活动都没资格参加； 妾侍生的孩子从出生开始就有“庶子庶女”的标签，从小时候就要接受“嫡庶有别”的教育，教导他们要服从自己的嫡子兄长，要帮助他们管理家族。 甚至，妾还可以被送人、被发卖。 卖妻儿会被唾弃，但是买卖妾侍被当做文人风雅，没有人去问问被卖的妾侍愿不愿意，有没有觉得这种行为很风雅。 【你看男子，出生时有乳名，有大名，加冠后有字，家谱或者其他历史书都是完完整整记全姓氏名字。】 【而女子，哪怕做出贡献，哪怕是贵族出身，也不过是个某某氏】 长孙皇后突然一愣。 对啊，后世人会知道大唐的平阳昭公主叫什么名字吗？ 大唐的公主在史书上，会跟男人一样留下全名吗？ 还有她自己，史书上会写她是大唐皇后，还是一个简单的长孙氏？ ——如长孙皇后所想，平阳昭公主没有留下名字，长孙皇后贵为皇后，史书同样也没有记载她的名字。 可能有男人会说是为尊者讳，怎么没见把皇帝的名字都给避讳？ 平阳昭公主只留下了封号“平阳”和谥号“昭”，名字不详； 长孙皇后同样名字不详，史书上只记载了文德皇后长孙氏。 她的哥哥长孙无忌被记全了，后人根据“长孙无忌”猜测她叫“长孙无垢”，其实是没有根据的臆测。 她的小字观音婢也不是专门记载她，是记载李世民的生活时提到李世民叫她“观音婢”，顺口一提。 武则天在给自己取名“则天”之前，也没有名字记载，“媚娘”也是后世编造。 而大唐，尤其是唐初，女子的地位已经比后世高许多。 【男女的力量不是先天差异巨大】 【女性的声音也不是天生柔弱】 【从周朝开始，对男童女童的教育已经有了明显的性别压制】 【男童要声音郎朗，女童要唯唯诺诺，柔如细丝】 【男童学习君子六艺，文要会下棋会写诗武要会骑马会射箭，女童端坐家中不得轻易出门，学习纺织刺绣】 【你把一个男孩从小关在家里试试，你看看男童长大后是健壮还是瘦弱】 江南地区，少女阿芝坐在昏暗的房间内，看了看自己面前的织布机，艰难地直起背，锤了锤自己的后腰，又锤了锤自己的手臂。 他们需要交的徭役既有粮食，也有布匹。 父亲说，她是女子，没力气，下地干农活也做不了什么，家里的要交徭役的布都交给她。 她和母亲一样，每日默默地干活，除了徭役要交的布匹，还有家中的家务、农活等等许多杂事。 等父兄下地完回来后，她们还得立刻伺候父兄吃饭，洗漱，休息。 一天不得安歇。 可是即使她做了这么多，父母和兄弟从来不会夸奖她一句，也不会让她多吃一碗饭，一个鸡蛋。 她好饿，好累，整天都没力气，织布时手臂都快抬不起来了，可父兄还嫌弃她干活太慢，怕布匹不够交不上税…… 外面传来熟悉的大嗓门，嚷嚷着饿了要吃饭，少女连忙跑出去，准备给父亲和兄弟倒水。 兄长快速从她手里夺过水碗，粗鲁地一口喝完。 她被兄长的影子笼罩着，抬头看着兄长的拿着碗的手臂，突然有些羡慕。 假如她有兄长那样粗的胳膊，织布时一定不会那么累了吧…… 【而且父母的体质会遗传到孩子身上。】 【根据孙庄遗址仰韶文化居民的肢骨研究，仰韶文化时期，男子的平均身高是167.10厘米，女子的平均身高是159.91厘米】 【姜家梁祖遗址中，男性平均身高是168.59厘米，女性平均身高是157.55厘米】 【这里指的是平均身高。】 【单独看来，女性的社会地位越高，成长过程中能摄取到足够的营养促进身高发育，与同一群体中的男性在身高中表现出的差异就更小】 【比如汉，唐，宋】 【汉朝男性平均身高是169.52厘米，女性平均身高是159.11厘米】 【唐朝男性平均身高是167.03厘米，女性平均身高是158.39厘米】 【宋朝男性平均身高是164.49厘米，女性平均身高是156.17厘米】 【这里的平均身高包括贵族和平民一起，所以你可以看到整体数值是越来越往下，到了能留下黑白照片的清朝末年，我们就发现那时候的男女都很瘦弱矮小】 嬴政微微皱眉，又没有他们大秦。 看来大秦留给后世的史料，是真的很少。 嬴政立刻查漏补缺，吩咐道：“史官记下，大秦男性身高九尺，女性身高八尺。” 史官：“……” 陛下，你这是造假。 . 刘彻：“啧，后世男人果然不行，一代比一代矮小，难怪打仗也不行。” 这一波，汉朝赢麻了。 “对了，史官记得记下，朕的身高。”刘彻和善地看着史官，所以，知道该怎么记了吗？ 平均身高他不满意，他身为皇帝，当然要是最高的！ 史官正无语，主父偃也来凑热闹：“还有我。” 史官：“……” 怎么哪都有你！ 【但这是正常发展吗？】 【不是的，正常来说，经济越来越发达其实应该身高增加。比如唐宋最繁荣时期的经济我前面说过了，明清后来引入新的粮食物种，在清朝时期人口大爆发，人口过亿，最巅峰时期达到了四亿人口，也就是四万万】
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