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但是她不知道的是，对于底层女性来说，在这样条件艰苦的工厂里工作，已经是她们最好的出路。 在华夏，哪怕是现代，早年还没有工业化的时候，哪怕国家的法律规定的是女性可以继承田产，但是在重男轻女的农村，女性依然被排除在外。 大部分女性可能终其一生都不知道，父母的田地其实是可以给自己的，只是大家约定俗成，出嫁的女儿就是婆家的劳动力，要帮婆家干活。 在婆家，自然更不会把田产给一个外人。 女性从出嫁的那一刻起，就没有了自己的家。 一边的娘家是兄弟们的家，她回娘家也是“走亲戚”，而不再是儿时的回家； 一边的婆家是丈夫的家，未来也是孩子的家，但唯独不是她的家。 婆媳不和，被赶出家门的是她。夫妻不和，被赶出家门的是她。 生不出儿子被辱骂的是她，生了儿子想要女儿凑个“好”字承受压力的还是她。 华夏的《反家暴法》在2015年才开始正式实施，即使实施多年后的今天，地方上在面对家暴时依然有不在乎、不作为的情况，放在更早的时候，家暴在女人眼里都觉得是习以为常的事，老年女性会告诉儿媳“谁家的男人不打老婆”“忍忍就过去了”。 在流行南下打工前，农村女性的自杀率一直居高不下。 根据相关团体对南方、北方、东部、西部、中部共11省24个地级市57个村庄的跟踪调查，1960年到1979年的6省8村，有914例农村妇女自杀死亡案例；1980年到2012年，共有503例农村妇女自杀死亡，下降了不少。 这其中，喝农药自杀的达到413例，上吊自杀的有65例，投水自杀的有15例，还有其他的死法。 只要想死，总能找到死的方法。 女性自杀率下降，与南下打工潮有很大的关系。 90年代的一次南下打工潮，08年北京奥运后12年上海世博会后又一次南下打工潮，女性在允许出门打工后，有了自己可以挣钱的机会后，就不会只有寻死一条路。 ——工厂再苦再累，依然有那么多的女性投奔，因为这是她们唯一的出路，唯一可以挣到钱、挣到那微薄的尊严的出路。 现在再回头去看90年代的纺织厂，就可以看到，那时的纺织厂服装厂同样条件很恶劣，但是依然有大量大量的农村女性把这当做很好的出路。 在工厂的多人宿舍里挤在一起生活，有自来水有单独的卫生间，可能比在农村的家里根本没有自己房间、没有自己单独的床条件更好。 只要能挣钱，能把钱拿到自己手里，对于女性而言，就已经握住了自己一半生机。 辛苦不会让女性自杀，但是绝望会。 【明清女性因为缠足被困在家里的时候，西方女性走进工厂，创造了能提升整个国家经济的价值；】 纺织女工在环境恶劣的纺织厂里日夜工作，很快，就有花样款式更多的洋布流入华夏市场，赚到了清朝贵族越来越多的钱财，让资本家乐得合不拢嘴，再次加大了对女工的招聘力度。 另一边的华夏，明清末年时期都有资本主义萌芽，成立了家族式的小型纺织作坊，但依然相对保守，处于自给自足的小农状态。 原本颇为自得的江南布商抬头看着天幕上西方纺织厂动辄几千人的大规模，纺织作坊再也骄傲不起来了。 什么家族产业，什么百年积累，哪里比得过上千人的规模浩大，利益也更巨大。 他们也忍不住心动了。 纺织本就是女子所擅长的，不如，他们也多招聘一些女工过来？ 还有那纺织机，他们是不是也可以仿制？ 【明清女性因为守节不许改嫁自毁殉夫的时候，西方女性能够凭借自己的肩膀扛起养家的责任；】 工业革命时期的女工整体条件都非常恶劣，这也导致很多女工都有职业病，短命地死去。 但是在没有当女工之前，难道贫困不会让她们短命吗？ 清朝末年能有金兰会反抗，也是因为清朝后期纺织业越来越发达，女子可以凭借纺织经济独立，能养活自己才能有资格反抗压迫。 【明清女性因为重男轻女吃不饱也不被允许在各行各业就业时，西方女性开始遍布所有行业；】 明清时期，女子在很多行业都被禁止。 比如唱戏，认为正经女子不能抛头露面，所以戏子都是男子，哪怕女角也是男扮女装； 比如出海，正因为海船上不允许携带女人，也让海商生意兴盛的福建地区男色兴盛。 【到后来，华夏男性发现女性价值的时候，已经晚了。】 清末时期，湖北汉阳知府宋康复，在给督宪的禀文中说道： “西女能生利者甚多，有为□□者，有为游历者，有为机器匠者。中国惟丝厂女工自食其力，田家村妇间能助耕，余皆禁锢一室，仰给男子；而步履既艰，寝成废人，门内生计亦不能理。 为男子者家累既重，家政又弛，一人生利，环而分之，虽甚精勤，其亦无以自存矣，此一原如此，缠足而贫不可救之故也。” 【在清朝末年，受到西方的冲击后，清政府为了自救，开始重视科技和商业，大兴工厂。 可惜，已经迟了。】 【这一番清朝官员反对缠足的话，也可以反应清朝上层人士意识的变化。】 【我忍不住好奇，假如明清官员早一点意识到，女性缠足的缺点，轻视女性打击女性的缺点，还会导致后面的贫困吗？】 听到这话，玄烨的手突然握紧。 弘历轻视英国并不是个人过于自傲，实在是封建帝王们一贯的风格。 从明朝到清朝，每位帝王因为华夏自古以来的重农抑商政策，都是瞧不起商人的，对西方的通商政策根本没看在眼里。明世宗发现葡萄牙商人不对劲，也是处于统治者的本能，侵犯了他的领土。 玄烨是一个与西方传教士多次打交道的帝王，他懂西方的语言，会看西方的书籍，也了解西方正发展的如火如荼的科技。 但是，他禁止民间学习，就像他禁止汉人研究学习火器一样。 他继续延续明朝对女性的政策，也是觉得这样最为“稳妥”。 但是“稳妥”，对于正在日新月异进步的世界局势来说，就是落后！ “稳妥”就是落后，落后就要挨打。 挨打，他的大清，就亡国了！
第42章 母系氏族与女性力量8 【说完了欧洲女性的力量，现在回到我们华夏。】 【哪怕华夏从周朝开始，通过潜移默化的教育，已经开始了男尊女卑的思想加强，但是依然有众多的女子突破重围，走到权力的巅峰】 荆咕在做华夏古代女性强者时，实在是难以抉择。 不是因为太少，反而是因为太多。 优秀的女性太多，但是相关的资料又太少。 比如姓名，平阳昭公主没留下真实姓名只有封号，太平公主解忧公主等都没有留下名字。 还有史书上真假难辨的消息，后世许多史书的消息来源是前朝的民间书籍，里面本就有不少是民间造谣，集合到史书里代代相传，就被造谣的更严重。 想要从中间提炼出来历史的真相，哪怕是专业的史学家也很有争议，荆咕查资料时就看到对同一位人物不同的史学家或者研究者做出完全相反的评价。 但是，她做历史视频就是与大家共同交流分享，本就会各有侧重，这一期华夏历代优秀女性，荆咕选择了具有跨时代进步意义的一些女性，以及选择她们对时代具有进步意义的贡献。 【首先不得不提的，是大秦宣太后，太后这一词也来源于她。】 【《史记·秦本纪》记载：“昭襄母，楚人，姓芈氏，号宣太后。”后列国诸王之母亦称太后。】 【先秦史学家马非百评论：宣太后以母后之尊的地位，一举灭亡了秦国的西部大患义渠，使秦国可以一心东向，再无后顾之忧，她的功劳不逊于张仪、司马错攻取巴蜀。】 秦朝的历史资料都不多，更不用说先秦时期。 关于大秦宣太后的记载不多，但是最主要的贡献，在秦武王嬴荡举鼎而死后，接回质子嬴稷，稳固秦国江山社稷，并且灭亡了义渠国，帮秦国消除了后患。 哪怕后来嬴稷因为权利与秦宣太后不和并且产生冲突，嬴政依然对宣太后的贡献和能力表示认可：“宣太后对大秦的贡献不可磨灭。” 但是在后世，秦宣太后的名声却不太好。 天幕虽然没具体说出秦宣太后的私人生活，但是在明清时期依然有许多不和谐的声音。 “秦宣太后宠爱情夫魏丑夫，又与义渠王私通，还杀死义渠王，实乃歹毒！” “本就不忠于秦惠文王，又毒害义渠王，果然是黄蜂尾后针最毒妇人心！” “秦宣太后牺牲自己，色.诱义渠王，帮助大秦开疆拓土，实在是非寻常人等能做到的。” “一节女流之辈能做到如此，已经很不容易。” 有些是明明白白的贬低，有些看似是赞美，但实际上也是看不起女子的能力，只把秦宣太后的能力归类于“色.诱”。 西汉时期，刘向编著的《战国策·卷二十七·韩策二·楚围雍氏五月》里，记载秦宣太后面对韩国使者求助时拿先王与她的房事作比喻，这个历史是不是真的并不好说，因为《战国策》并不是一人所作，是刘向汇聚的民间多篇文章编纂而成。 清朝大文豪王士桢曾经在自己的《池北偶谈》就此事批点宣太后：“此等淫.亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！” 秦宣太后与义渠王的感情，还有宠爱情夫魏丑夫，在明清两朝的男人看来，都是妥妥的黑历史。 再加上她大权在握，后来若不是秦昭襄王能废宣太后夺回大权，定然不会还政于秦王，对帝王而言同样敏感。 但是这一切，对于秦宣太后本人来说，她并不知道，知道了也不会在乎。 听到后人对自己的评价，秦国，依然大权在握的秦宣太后非常高兴：“看来后世对我的功绩还是很认可的，这说明我做得没错。1” 【进入封建帝制王朝后，因为秦始皇嬴政并没有立皇后，有关胡亥妻子的记录丝毫没有，第一位太后，是吕雉。】 【司马迁在《史记·吕后本纪》中对她的评价是“政不出户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖。”给予吕后施政极大的肯定。】 【吕雉在政治上继承了刘邦的休养生息，无为而治，任用的丞相也是萧规曹随，对汉初的休养生息起到了极大地作用，为后面的文景之治打下了坚实的基础。】 刘邦并不意外吕雉执政，他在选择刘如意还是刘盈时就清楚，这选择的不仅仅是儿子，还有儿子背后的母亲。
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