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生产力与生产关系的理论再次出现，许多帝王通过对比商周与秦以后的制度，顿时能明白过来不少。 历史变化时，不会有个画外音或者电子音提醒进入了新的阶段，这种改变是需要人自己去发现和感受的。 当人们对这种社会规律研究甚少时，并不会觉得这种变化多么强烈，多么重大，只觉得秦始皇创建的制度挺好用的。当然封建帝制的问题也不少，否则不会出现王莽、朱允炆之类的想要恢复商周时期制度的人了。但事实给了每一个想恢复旧制的人，一个响亮的巴掌。 刘彻端起水杯的手，顿在了半空中，对于生产力与生产关系这些概念，他也有一些领悟和理解，但天幕说到这个份上，他心中的酸意立马就消散了，始皇这样的创举，确实是当得起“千古一帝”的名号。 李世民也赞道：“商周之旧制，看似与新制有着许多相似之处，但自秦汉伊始，许多事的根子上就不一样了。” 皇帝相对于商周的王，权力要大太多了，而且权力不断在往皇帝手里集中；还有分封制改为郡县制，亦是一种加强对地方管理统治的创举；新的官制就更不用说了，职能的变化与增减，已经大不相同……所以仔细对比起来，差别十分大。 李治问道：“父皇，您说天幕说的改革，是不是只能想新的法子，不能用旧的法子？就像王莽，一心恢复周制，结果弄得天下大乱。” 任何新事物出现后，总有一些“复古派”更推崇旧的样式。 李世民摇头：“改革之事，不能只以新旧来区分，更要根据遇到的问题，来想应对的措施，若是旧法有用，用了又有何妨？” 若是李世民听说了马克思理论里的“从实际出发”，必然是要十分赞成的。 天幕以秦的制度更替为例，说了生产力与生产关系的关系，这让被这个问题困扰许久的赵德昭，突然有了茅塞顿开的感觉，忙吩咐侍者道：“快去给我取笔墨来！” “是！”侍者不敢耽搁赵德昭的要事，是跑着去取了来的，赵德昭很快铺纸研磨，下笔飞快地写了起来。 他的思绪奔涌着，有许许多多的想法冒了出来，让他忍不住更加快速的挥笔。 赵匡胤和赵德芳都凑过来看，赵德芳见那笔走龙蛇的字迹，根本看不太懂，忍不住嫌弃道：“咦！写的好难看！大哥不让我写字写太快，要沉稳要静心，为何自己做不到了？” 赵匡胤拍了拍他的头：“不能这样说你大哥，他是脑子里的东西太多了，怕忘了，所以顾不上写字的那些规矩了，这是紧急的时刻，可以理解的，知道吗？” 赵德芳只能乖乖地点头。 赵匡胤满怀着慈爱看向大儿子，知道赵德昭此时正开悟了，心中也为之高兴。 要当好一个皇帝，就须得有聪明的头脑，悟性不可缺少。以前总担心，老大沉稳有余，锐气不足，但赵匡胤也看开了。自己给赵德昭讲过天幕所说之事，以后他当了皇帝，心中也会有些成算的，少些锐气，便用沉稳的手段来弥补也可以。 说起生产力与生产关系的事，玄烨就难免想起，天幕说过的，大清是处在了一个特殊历史时期，是一个全球都在发生变革的时代。而大清不仅没有发觉和跟上时代的发展潮流，反而毫不自知地逆流而为，最后难免跌落得惨烈。 遇上这种特殊的时间节点，确实不能全怪弘历，但这么想来，弘历与始皇的差距，真是天渊之别。 见玄烨的脸色难看，胤禛小心问：“皇阿玛可是想起了乾隆朝之事？” 玄烨点了点头：“一个大秦，一个大清，都是处在十分特殊的时间上，莫非这就是一种冥冥中的安排？” “应该只是巧合罢了。”胤禛回答道。 还是不要被这种没有根据的事情，乱了心神比较好。 在关系到国家政务上的事，胤禛就会比较务实，并不觉得这种猜测有何道理。 玄烨点头：“说的也是。只是不知秦的做法，于我们有何借鉴之处。” 胤禛也回答不了，秦所施行的制度，在还未统一时，便已做过许多尝试；而始皇帝那种惊才绝艳的人物，不是轻易就有的，就算已经决定了下个皇帝不会是弘历，但也无法保证，下一个皇帝会是始皇帝那种雄才伟略之人，说不定会比弘历还不如呢。 思索了良久后，胤禛还是忍不住开口道：“皇阿玛，大清如今是统一的帝国，可大秦开始时并不是，一场征战六国的绵延数年的战争，将许多上层贵族都打烂了，所以始皇帝才能在此基础上施行全新的制度。” 毕竟既得利益者都死了，那么重新分配利益时，阻力也会小许多，所以始皇帝建立新制，更加顺利成章。
第239章 史上第一二世祖胡亥（8） 听了胤禛的话，玄烨不由的一怔，心里突然有些泛凉。 在这种大事上，胤禛显得比玄烨要冷静冷酷许多，所以他看到的也更加充满着残酷与冷血。 许久后，玄烨才道：“你说得对……大清与秦，到底是不一样的国情。” 想要复刻秦的成功，几乎是不可能的。 想到大清的未来，玄烨就忍不住忧心忡忡，这道难题，实在是太难了，大清根本应付不过来啊！ 和各朝皇帝，都对生产力与生产关系的事，有了一些新的领悟和见解不同，秦朝的公卿们，大多一头雾水，初听时，完全理解不了这其中的概念与意思。 李斯这样的聪明人，或许能有些模模糊糊地概念，却也无法说得清，再加上他被愧疚、心痛、后悔等情绪牢牢困住了，脑子也转的格外慢。所以有人问李斯，可懂天幕的说法是何意时，李斯也只会摇头。 嬴政看着李斯的样子，知道以这位丞相的聪明程度，即便是不能完全明白，但听到帝制、奴隶制、生产力与生产关系的变化这些关键词时，应该是有些领悟的，但他被扰了心神，有些浑浑噩噩的，自然想不明白了。 这样的李斯，让嬴政有些同情了起来。毕竟是自己曾经的左膀右臂，就像吕相吕不韦一样，毕竟都帮助过自己良多，都是难得的合心意的臣属，李斯这样子，让嬴政内心那并不多的柔软之处，也有点被触动了。 李斯为何会如此失魂落魄，嬴政猜测应该不是为了自己的死，毕竟在灵堂时，嬴政有注意过李斯，他那时虽然悲戚伤心，却没有这般失态。 难道，是他做了什么对不住自己的事？嬴政猜测。 【嬴政是史上第一个自称“皇帝”的人，在以文字表意的华夏来说，用这个称呼来作为国家君主的头衔，绝对是一种给人加光环的事，一提起这个称呼，就会觉得比周朝的王之类的，更加霸气，更加威武威严。但嬴政估计也没想到，真个称呼他自己配得上，后世有些贤明的君主、有担当的君主、有进取心的君主配得上，但还有许多反而靠着这个在混饭吃吧？】 嬴政：…… 他现在知道了，真是谢谢了，对他的冲击蛮大的。 【皇帝这个有别于王的称呼，仅仅是作为一个十分具有象征性的标志而已，这个称呼所代表的含义更加重大，象征着中央集权，也象征着□□加强，象征着政治形态发生了剧烈变化。从皇帝诞生开始，就意味着“拢权”是永远的追求。所以从历史发展的规律来看，每次一些王朝进行了制度改革，最常见的一项影响就是：加强了中央集权，加强了君主□□。因为这是这个制度运行的必然逻辑，就像资本永远追求增值一样，帝制永远追求权力的集中。所以到了帝制的最后一个王朝清朝时，达到了皇帝集权的巅峰。】 【对于这个新的历史阶段来说，集权是一种必要的手段，一个国土广袤、劳动力又得到了一定程度解放的国家，确实需要一个强有力的中央政府来领导，来规划和执行一些新的规则，制定一些新的规矩，以保证社会和国家更好地发展，生产力能继续提升。】 【嬴政在一统六国后，确实也是这么做的，在中央实行了“三公九卿”制，也就是划分了清晰的官职和职权范围，每个职位有了清晰的义务和权力，权责分明是管理上非常重要的原则。在地方上以郡县制替代分封制，郡县制扬名是在汉代，但实际上首创是战国时期的秦，这种地方划分管理，最后由中央政权总理的办法，一直延续了整个封建时代，甚至到了现代，我们依旧在沿用这种办法，只是对地方的叫法以及一些具体的管理方式不一样了。】 【郡县制相对于之前的分封诸侯管理地方的方法，进步性格外明显，对中央集权的作用更是肉眼可见的有效的。这样做，也能达到嬴政的另一个重要目的：削弱旧贵族势力，提拔新兴的贵族，特别是凭军功起来的贵族。也就是说，进步一打破了那种出身决定阶级的限制，让人才有了提升自己社会地位的上升通道，这点的重要意义，在讲唐朝时，主播也提到过。】 帝王们立马就想起了，当时说起天宝年末期的社会情况，其中一个问题就是社会矛盾尖锐，社会阶层的上升通道已经被堵死，上层听不到底层的哀嚎哭喊，只沉浸在自己声色犬马的享乐之中，所以像安禄山这样的“反贼”，才能有机会攫取民心，为他所用。 当时天幕对安禄山的这个“乱臣贼子”，非但没有骂个狗血喷头，反而解析了他出现的原因和根由，给了帝王们不小的启发。 刘据一边点头一边赞道：“始皇帝确实雄才，这位天人，眼光也非同寻常。” 刘彻看着儿子，第一反应还是有点酸溜溜的，连自己儿子都这般夸人家，可见自己确实与人家有不小的距离。不过近期正在努力做个好父亲的刘彻，很快调整了自己的心态，太子能欣赏好的对的东西，能分清是非对错，就是个大好事，自己做爹的，就因为太子夸了别人几句就嫉妒，未免太狭隘了。 于是刘彻道：“始皇帝自是天才，这不比多说。这位天人，待日后我与你细说。” 刘据顿时眼睛一亮：“父皇可是说真的？” 见刘据眼睛像是小时候一样，亮晶晶地看着自己，刘彻心顿时软软的：“你若愿意听，我自然给你讲。只是这天幕讲了好几期了，讲过的东西实在多，需要耗费不少时间，你可耐得下心去听？”
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