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嬴政对于这样的乱象，简直是不忍直视，这些公卿们，情绪一上头，就失了理智了。 不过，胡亥如此乱来，将秦败得一干二净，这点自己倒是没有料错，所以自己肯定不会把皇位传给这小子，他夺取皇位的过程，怕也是不怎么光明正大吧？ 回想起前面听过的前几期的他朝帝王，确实是都打得头破血流的。胡亥能将一众兄弟压下去，恐怕不仅手段不光明，而且还有别人助力。 想到这里，嬴政心口微微一窒，他联想到了李斯的反常，难道……这事和李斯有关？ 刘彻听到这里，哼哼了两声，道：“我还以为，天幕会直接说，秦的暴，政不存在呢！” 刘据认真道：“那倒不至于。” “为何？你也听到了，这天幕对始皇帝有多偏袒和维护。” 刘据依旧认认真真地回答道：“因为若天幕这么有失偏颇，这么不讲事实，父皇便不会特地将儿臣召来，听这天幕的解说。” 刘彻被他噎住。 对刘据这个儿子，刘彻有时候也感觉挺无奈的，一本正经的样子，让人没法回他。 但这话还让刘彻没法生气，毕竟儿子在表达他的信任呢，相信这个老父亲的眼光。 所以刘彻治好又哼哼了两声。 李治忍不住好奇地问李世民：“父皇，天幕说的是真的吗？” “你指的是？” “暴，政是秦二世搞出来的，和始皇帝关系不大？” 李世民沉吟了一会儿，道：“若说完全无关，也不可能，毕竟胡亥还是延续的他的政策，但说是始皇帝的过错，也有些冤枉他了。就像天幕说其他王朝的，在特殊时期，非能力水平达到一定程度的皇帝，根本控制不住那个局面。” 李治若有所思地点了点头。 所以这个责任划分，就看评判的人怎么看，天幕比较欣赏始皇帝，所以她觉得始皇帝的责任并不多，主要是胡亥的责任。 赵德昭又做了一些小记录，停笔后道：“难怪天幕说，改革者都是值得钦佩的。始皇帝若手段差一些，这好不容易统一的中原，便很快分崩离析了。” 赵匡胤也点头：“若秦没有可取之处，汉又为何要沿用那么多秦制呢？若非承了秦制，汉也难以延续四百年了。” 在他们看来，王莽作乱之事，之事像安禄山造反一样，一次影响了汉朝走向的事，而并没有直接断送汉朝，所以汉朝实际存在了四百多年。 “历史是有惯性的……惯性……就是习惯性么？”朱棣琢磨道。 朱元璋喝了一口茶，道：“大约是吧，天幕越说，我便越觉得，这国家的发展，就像静水流深，面上看平静无波，日复一日，没有什么变化，但潜藏在下头的暗流，却是一直在涌动的。待察觉到变化是，说明事情已经发展得挺久了。” 朱棣有些惊讶，自己这说话粗糙的很的父皇，竟然会说出这样一番道理来。 朱元璋气定神闲的：老子的本事，你不知道的还多着呢！ “也难怪天幕愿意称赞王莽，说改革者都是敢于尝试的人。秦只存在了十四五年，与其他几百年的王朝比起来，存在的时间太短了，哪怕是短命的隋朝，都存在了38年呢，但秦的出现与灭亡，都是轰轰烈烈的，都影响了千年的历史。”朱棣喟叹道。 “是啊，存在时间短，却不妨碍它影响了后来的每一个王朝。即便是王莽想改了它的许多规矩，结果就是被大势一巴掌拍死了。”朱元璋接话道，有一种看尽了沧桑的沉稳与镇静。 朱棣突然想到了什么，问朱元璋：“父皇，您觉得，始皇帝意识到了天幕说的问题了吗？法家思想才是导致秦出现问题的根由。” 朱元璋道：“问我你还不如问天幕。” 朱棣觉得扫兴：“天幕肯定会说意识到了。” “其实啊，这个事情别人怎么想不重要，重点是你会怎么想。天幕说的极对，始皇帝最缺的就是时间，你想想汉确立儒学为正统，花费了多少时间？” 朱棣愣了愣，汉是高祖皇帝刘邦创立的，但一直到武帝时，才选择将儒学当做最正统的思想，而这个事，其实是一直到了汉元帝刘奭时期，才逐渐形成了广泛的认同，而儒学真正成为皇家的御用思想，是隋唐时期，开创了科举制之后，天下人都要靠读儒家的经典，才能通过考试走上仕途…… 所以仔细追索的话，儒学能有如今的地位，也是耗费了无数时间和心思的。 始皇帝缺的时间就在这里，需要转换统治思想，不像创立制度一样，直接明文规定就行了，你先要找到那个适合发展的思想，然后去扭转人们心中的观念，却用新的思想，代替陈旧的思想，去让人们相信，这套东西才是对的，才是真的。 朱棣忍不住发出了和天幕一样的叹息：“始皇帝寿命太短了，若是再长一点就好了。” 以始皇帝之才，还不知道会开创一番什么样的新天地呢！ 而“历史是有惯性”的这句，也创到了玄烨，他想到了晚清的景象，想到了天幕对那些事的描述。 那时世界的惯性是越来越发展，越来越开放，大清却处在一个越来越封闭、越来越落后的惯性中，所以大清最后走向那样的结局，也是理所当然的吧？ 这一点，倒是和秦有些类似。只是秦没了以后，又迅速出了一个汉，还是个强大的王朝，一下子奠定了巨大的版图基础；可清朝之后，却是百年的屈辱历史。 历史果然会重赏勇者，而狠狠地惩罚懦夫。 【对于始皇帝的评价，若是放在一起看的话，会发现，离秦朝时间越远，越能给他一个公正的评价，从汉开始，就一直骂他暴虐，一直到唐朝还在这样说，直到宋朝时，才逐渐正视他的功绩，觉得他废除分封制，创立郡县制，是一种顺应历史的行为；而“千古一帝”这个评价，也是到了明朝的李贽才给的。所以始皇帝至少被过度谩骂了上千年。】 【如今封建帝制这一个制度时代，对我们而言是翻过去了的旧篇章，可以说咱们已经是无利益相关的人了，所以才要更认真的、公正地去看待这个时代所发生的事。随着考古发挖掘的进行，咱们对那段历史的认知，也会越来越清晰。比如被后人骂了上千年的暴虐严苛的《秦律》问题，从睡虎地挖出的一千多根竹简可以证明，秦从战国到帝国时期，所实施的律法并不严苛，甚至算得上比较宽松的，还体现了赏罚分明的法家思想。而且虽然这份秦简是一个小吏的工作记录，却能反映出当时秦的律法比较完善，涉及到了国家生活的各个领域。】 【秦朝和始皇帝被骂得这么厉害的原因是什么呢？太史公的《史记》得承担不小的责任，《陈涉世家》篇里，说陈胜吴广起义的原因是因为他们服兵役，已经错过了抵达目的的时间，按照秦律是要被斩的，所以走投无路的一群人就揭竿而起，直接造反，打响了推翻秦朝暴虐统治的第一枪。如今睡虎地秦简却证明，秦律不仅没规定“失期，法皆斩”，反而说明了错过了服役时间，根据不同时间段会有不同的处理方式。所以这两个人起义的原因，反而成了谜。】 【当然，也有可能是胡亥上台，政策越来越缩紧，本来秦律并没有规定砍头的惩罚，结果胡亥这家伙不做人，直接要人命了，所以才有了“失期，法皆斩”的说法。但现在已经很难考证了。】 胡亥冷汗涔涔：怎么特么的又是我的锅啊！ 公卿们看他的眼神，越来越危险了啊！ 而刘彻挠了挠下巴，《史记》？这书的名字，听着有点耳熟啊！ 【总之呢，千百年来，始皇帝还是蒙受了不少的冤屈的。秦朝存在时间太短，那个时候又没官方修史书的习惯，这习惯还是从唐朝开始的，所以在那之前，许多史书都是靠民间个人记录修撰的，比如太史公的《史记》，是他一个人写的，还有之前提到过的《汉书》，是班固班昭一家子写的，这种个人写的史书，就很容易带有个人的情绪色彩和立场。例如十分受推崇的《史记》，因为太史公的个人情感和政治立场，其实表现一般般的李广，被他单独立传，写的十分厉害，所以导致了王勃写出了“冯唐易老，李广难封”的名句，来感叹人生不如意。可对于年纪轻轻的却封狼居胥，直到今天都难有人打破其战绩的年轻将军霍去病，却多有用春秋笔法贬低和抹黑。若不是霍去病的战力惊人，又有英年早逝的悲剧色彩，太史公那笔杆子，可能就真的又要让人背锅了。】 这下刘彻想起来了：啊！和李广关系比较近的家伙，不就是在牢里写什么《史记》的司马迁吗？他竟然得了个太史公的称号？ 刘彻顿时有一种很不好的预感，他连没得罪过他的始皇帝都能那样黑，那对自己这个阉了他的皇帝，岂不是骂得更厉害？
第245章 史上第一二世祖胡亥（14） 【对于始皇帝的评价，主播个人比较喜欢伟人对他的点评。伟人说，在中国历史上，真正做了点事的只有秦始皇，几千年来，形式上说是按照孔夫子的话在做，实际上还是按照秦始皇的办法在做事。意思是儒家一直只是思想统治的工具，是统治阶级用来给自己蒙上一层好看的招牌的东西，而治理国家的时候，还是用的始皇帝用过的办法，追根究底，李斯是始皇帝的丞相，而李斯是法家，是荀子的徒弟，所以伟人认为，两千年的帝制时代，虽然一直扯着儒家的大旗，但其实做法仍是法家的那一套。】 【所以，伟人也曾作七律诗：劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。主播琢磨了一下，觉得相对于孔夫子这等靠理论流传于世的圣人，伟人会更加推崇始皇帝这样的实干派。主播有幸与伟人不谋而合的是，都觉得焚书坑儒这个事，没有什么实际证据，还需要再进行考证确认，结果始皇帝因这个背了几千年的骂名。伟人觉得始皇帝是个“厚今薄古”的专家，这句点评让主播眼睛一亮，与许多厚古薄今的人不同，始皇帝能做出如此成就，就是因为他着眼当下，立足于事实与现实，才开创了帝制时代，创立了新的政治体制，这种做法，和王莽之流，是完全相反的。】 “厚今薄古”这个评价，倒是让帝王们也忍不住细细琢磨了一下。
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