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不过，始皇帝给了蒙恬一个备选方案，若这些老弱难以归家，亦或者归家后也无生存之法，可在上郡驻军处进行开荒屯田，参与劳作，这样既能又安身之所，又能获取一些粮食，用以供养军队。 剩下留在军中的兵卒，则要开始进行训练，日日不辍，待军队战力提升上来后，要对匈奴主动出击。 匈奴始终是心腹大患，一日不除，大秦的边疆就一日南安。 但始皇帝和蒙恬都十分清楚，匈奴就像山匪，想要一下子除掉不太可能，需要积蓄力量，才能在未来将他们彻底打败，这时候的军改，就是为了将来做准备。 继续北上后，始皇帝短暂停留于云中、上谷等地后，经过涿郡，抵达了泰山。 泰山封禅，一直是始皇帝的愿望，始皇帝在听天幕的时候，本期待着天幕能说一说泰山封禅这事的情况，结果天幕一个字都没提。 这三年里，始皇帝想起泰山封禅的事情，就不由得嘀咕，泰山封禅这么大的事儿，为何后世人毫不在意的样子，难道是自己没有进行泰山封禅？ 始皇帝觉得可能性不大，若不泰山封禅，何得以证明一统天下之功被天地承认了？如果不是这样，那有可能是，泰山封禅这件事，并没有让后人十分注意。 想到自己在位十年便病逝，秦十多年便灭亡，估计在许多人眼里，泰山封禅是失败了的，估计后世不愿意提泰山封禅，也是这个缘故。 这次，始皇帝准备得更加充分，泰山封禅除了是遵从上古法统，让天地承认大秦的合理性，同时也是收服齐鲁儒生文人的一次重要机会。 抵达齐鲁之地之前，李斯还有些担心：“陛下，齐鲁之士傲气，怕是不好收服啊！” 始皇帝道：“他们有傲的底气，但傲也会留下漏洞和把柄。若孔孟二圣还在，我还会忌惮几分，可如今的齐鲁之士固守典章，不足为惧。” 李斯看着自家皇帝那胸有成竹的模样，心中十分惊讶，看来皇帝是早已经有了成算。 等到了济北郡，始皇帝以听取齐鲁儒生们关于泰山封禅的见解的名义，将各地的儒生，都召到了驻跸之处。 李斯说的没错，这些齐鲁之地的儒生，确实十分傲慢，对始皇帝这个天子，也并不十分尊敬，甚至对他的皇帝头衔都隐隐有些奚落和嘲讽。 李斯和公子将闾都时常气愤，始皇帝看上去却不太在意。 很快许多儒生陆续赶来，即便是看不起这位已经成为了天下之主的秦王，可是秦王来泰山封禅，依旧需要他们的指导，就是他们显摆和打击这位新皇的好机会。 直白地说，许多人就是抱着打脸和指指点点的目的来的。 结果，始皇帝开宴招待诸位儒生，礼节上挑不出错来不说，说起封禅大典的事，始皇帝也准备充分，对儒生们提出的步骤与规矩，与他们进行了仔细的探讨。 将闾和李斯二人按照始皇帝的丰富，跪坐在他身后，将他与儒生们的对话，一字一句都记下来。 这些儒家儒生不就是爱搞这种言行记录咩？始皇帝也学一学。 儒生们本以为，始皇帝并不尊崇儒学，所以对儒家的经典与观点并不熟悉，或者说，解析并不深刻，但他们没想到，立国以来，始皇帝一直坚持对各家的思想与观念进行研究与吸纳，不少还实践出了结果。 更何况，始皇帝听了六期天幕，也不是白听的，天幕虽未着重讲过儒家思想对后世政治的影响，但始皇帝从几期内容中，也琢磨出了后人对儒学的改造和利用的点来。 作为天赋卓绝的政治家，始皇帝从各朝的施政风格中，也能解读出许多有用的信息来。 于是，第一日上午，话题还能勉强回到泰山封禅之事上，到了下午，许多儒生便忍不住了，与始皇帝相抗辩的过程中，将话题越扯越远，越扯越深奥。 始皇帝本不喜欢这种争来争去的，他往日的做事风格，就是看准了目标，觉得方法能达到目标，就开干。 可这次与齐鲁儒生们的抗辩中，始皇帝大多掌握着主动权，力压一众儒生，让始皇帝也体会到了，为何战国之时，各派各家都爱坐而论道了。 始皇帝在舌战群儒五日后，齐鲁儒生终于明白，始皇帝在政治上的天赋无人能及，他不仅十分熟悉儒家，对法家、道家等各家，都十分熟稔。即便是说到学术一些的领域，始皇帝不那么熟悉，也能凭借着他丰富的人生经验，将众人一一驳倒。 许多儒生在被始皇帝重塑了三观后，对始皇帝的态度，更是一百八十度转变，从最初的轻视鄙夷，变成了推崇。 即便始皇帝不是儒家人，但能对儒学有如此深刻的见地，有如此具有前瞻性的目光，非凡人能比。 在最后一日，始皇帝向齐鲁儒生们，表达了自己对孔孟二圣的推崇：“孔孟二圣之言，对朕有深刻启发。那日，在不知道第几遍读到孔圣的‘有教无类’之语时，朕心中便获得了一丝灵犀，想要教化天下之众。若朕想实现这一想法，就需要像尔等这般的能人襄助。” 兴教科文，是始皇帝心中已经有了雏形的计划，若不能进行教育普及，便无法进行下一步的科举制的推行。 齐鲁儒生被始皇帝驳倒，又听到始皇帝这番言语，心中受到感动的同时，也有生出了希望，始皇帝这意思是，要将儒学推行到天下？ 看着齐鲁儒生脸上热切的表情，始皇帝自然猜到了他们所想。 只是始皇帝在这三年的实践中，已经跳出了派别之争，面对不同的问题，谁家的法子好使，他就用谁家的。 始皇帝想要推行的不仅是儒学，还有各家学说，各家思想与观点，择其优而广之。 齐鲁儒生对始皇帝的态度有了极大的转变，也让泰山封禅一事，变得更加顺利，对于始皇帝想要改的一些程序，儒生们也好说话了许多。 最后，始皇帝如愿以偿地在泰山立下石碑，记下了自己的不世功勋，并表达了自己的雄心壮志，望天地为证。 泰山封禅后，天下为之震动，大秦顺应天意而立国，从此成为天下共识，而始皇帝一统天下，成为这天下之主，亦被更多人接纳。 从此后，大秦海内更加安稳宁静。 随着封禅之事传开的，还是始皇帝与齐鲁儒生论道几日的事，以及他们谈论的内容与探讨的问题，也逐渐以手抄的形式，在全国流传开来。 在这个过程中，小篆再次发挥了极大的作用。 泰山封禅大典后，始皇帝再次率车队离开齐鲁之地，直接南下，一直到了会稽，并祭拜了大禹。 随后乘船顺长江而游。一直到了巴蜀之地，并在此见到了十分有名的女商清。 与这位传奇女性的会面，不仅让始皇帝了解了如今行商的环境与情况，也让始皇帝再次感受到，女性中也会有大智慧之人。 在巴蜀之地，始皇帝也不由得想起了，被自己流放到了蜀地的仲父吕不韦。 略犹豫后，始皇帝还是放弃了去吕不韦的墓前看一看的想法，直接命车队返回咸阳。 仲春二月自咸阳出发，如此转了一圈，已经是过去六七个月了，赶在天寒地冻之前回到咸阳，能免受寒冷之苦，始皇帝如今可珍惜自己的身体了。 回到咸阳后，始皇帝便开始根据此次的见闻与收获，再次对大秦进行了一系列的革新。 除了应承过齐鲁儒生的，要兴教科文，要在大秦各地设置官学，将文化教导推广出去外；始皇帝又安排了一直坐守咸阳的公子扶苏，第二年开春便出门，对民间的奇思妙计做个收集。 始皇帝在上郡看到的运石块的方式和起吊重物的方式，命人去各工程处推行后，都反应十分有用，这令始皇帝生出了这个想法。 另外，始皇帝与李斯一起，又将秦律细化了一些，规定了男女有一样的权利和义务，如作为父母，都有抚养孩子的义务，作为子女，都有赡养帮扶父母长辈的义务，亦有同等的继承家财的权利；日常生活中，男性有选择结婚对象的权利，女性也有对等的权利，并详细规定了，若女性家人，或男性以威逼胁迫的方式逼婚，都会受到严重的惩罚，即便是受害者本人求情也无用…… 另外又补充户籍制度相关律法，不仅男丁可做户主，女丁亦可，而且女丁可做独立女户，他人不可置喙，若有人欺凌独立生活女性着，从重处罚…… 此次外出巡视，始皇帝亦看到了许多民间疾苦，在路上时，便与李斯商谈过多次。 李斯在始皇帝的感召下，也逐渐意识到了民生之艰苦，没有下限，以严刑峻法去对待他们，属实过于残忍了。 回到咸阳后，始皇帝便将想法整理完善了一番，在新年之际，颁布了扶贫济弱的社会弱势群体帮扶新政。包括但不限于建立收养孤儿的济幼院，建立收养无子女鳏寡老人的济老院，减免单亲家庭的赋税，对贫苦的多子女家庭补贴等等。 在始皇帝忙着各种改革，连新年都未好好庆祝时，下面人来报道：“陛下，胡亥公子他病重甚危，想求见陛下。” 胡亥跟着始皇帝出巡，到了上郡没多久后，就病倒了。 始皇帝本让他留在上郡养病，或者让人将他送回咸阳养病，始皇帝也担心他死在路途中。但胡亥不肯，一直跟着车队走，拖着病体跟着始皇帝在大秦国土上绕了一圈，回到咸阳后，本来修养得好了一些的他，又邪风入体，此次更是病来如山崩了。 始皇帝正全心思索接下来的税制标准，不想思路被打断，随口应道：“朕正忙，待明日再看。” 结果第二日，下面的人就来报说胡亥昨夜咽气了。 始皇帝手上顿了顿，心中却没多大的波澜。 他作为魂体，见过这个儿子长大以后的愚蠢模样，听过天幕对他的强烈谴责，心中对这个儿子，早已经死了心。 “按照规矩，下葬了吧！”始皇帝吩咐道。 “是，陛下！” 于是，原本应该成为秦二世的胡亥，在还未长成的年纪，就变成了一具尸体。但无人惊讶和意外，这年头，孩子夭折太常见了，哪怕是秦王的儿子，也是如此。
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