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然后，隋炀帝杨广，从大业八年至大业十一年，几年时间人口损失近半。 再到隋末战乱到唐朝建立，人口只剩不足200万户。 一多半人口就这么灭了，那是一点玩笑不开的。 李世民经历过那个时期，能不经常以亡隋为戒嘛，这数据一列上来，简直吓死个人。 李渊啥样你们又不是不知道，是明君，但明君的很有限，这要不是有玄武门之变那一出接下来的连年天灾，指不定会变成什么样。 二凤登基后，那是反反复复叮咛自我，要克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治。 在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治。 李建成的人，用了。魏征，也忍了。 经济上，也薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。 李世民对吏治的清明更是十分重视，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评。 又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。 另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。 在军事上，李世民也多次对外用兵，先后平定突厥、薛延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服，达成“天可汗”的成就。 贞观之治，是贞观君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，都不是凭空来的。 何况当时的天灾一大堆，人祸更是不少，在二凤的努力下，硬生生让大唐在天灾下长出了一个治世来，达成了人口正增长，从二百万户到三百八十多万户到奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础。 如此成就，这么辉煌，说他一句千古一帝，你们说，对不对吧。］ “对！” “实至名归！” 虞美人不总结还好，一总结，直接让众人都惊讶了，无法反驳。 …… 而虞美人还能让他们更无法反驳。 ［你们压根不知道，当时天灾有多少。 蝗灾我就不说了，之前就说过了。 除此之外，还有旱灾，贞观元年，贞观五年，贞观十二年。 水灾，还是贞观元年，贞观五年，贞观十二年。 地震，贞观七年，贞观十二年。 可尽管贞观时期的自然灾害较为频繁，但唐太宗采取了一系列有效的措施，如兴修水利、建立义仓等，进行有效的事前预防，快速的行动也减轻了自然灾害对民众生活的影响。 千古一帝，实至名归。］
第681章 唐太宗历史评价 唐朝。 一句千古一帝，让李世民心绪翻腾，险些落下泪来。 明明天幕之前没少说他是千古一帝，李世民也只是自信的笃定，他觉得自己能是一个明君，因此成为了千古一帝。 但这一次，天幕当着历朝历代所有人的面，把他的所有功绩都摊开来，一样一样的讲出来，最后笃定的说，自己是千古一帝。 后世人知道自己谋朝篡位，杀兄弑弟，但在他的功绩上，却并没有因为他的错误而偏颇。 这对李世民来说，不能说没有，因为身边的人都是如此支持他的。 他也深信自己后世的名声，不说完全好听，但绝对不差。 但这种我知道，跟有后世人亲口说出来的感觉，还是不一样的。 因为蝗灾而自陈己过，自己一登基，各种问题接踵而来，问二凤有为此短暂怀疑过吗，答案肯定是有的。 可来自后世人的这一句认可，让二凤又瞬间骄傲起来了了。 皇后支持他，孩子欣赏他，臣子们效忠他，后世人认可他，现在历朝历代所有人都知道它是千古一帝了，拥有这么多支持，他还伤春悲秋什么，现在，他无敌了。 骄傲.jpg。 …… 眼看着二凤灿烂骄傲的样子，虞美人脑子里不合时宜的蹦出一句歌词，“姐就是女王，自信放光芒”，又瞬间被虞美人自己打散。 嗯，自己什么都没想，没错，就是这样，还是说正事叭。 ［最后再说说唐太宗的历史评价吧。 真要说起来，二凤的评价，应该是三位千古一帝里最高的吧，除了个别显眼包之外，几乎是一系列好评。 如果是别人，他说的话我可能还会思考几番，想想也许大概可能……有点道理。 但对于以下几位，我愿意把显眼包放出来，供大家欣赏。 我不说是谁，请看语录。 第一位选手说了两句话，①唐太宗除乱比汤、武，致治及成、康，可谓贤君矣。然夸大而好名，虽听言纳谏，然不若汉文帝之至诚也。人君惟至诚临下，何患治道之不成哉？②朕谓专以至诚为上，太宗英明有余，诚有未至也。 给大家浅浅翻译一下，第一句的意思是唐太宗平定乱世，也确实使国家大治几乎达到成康之世，但他夸大自己的功绩，喜好名声，虽然能听从意见并采纳谏言，但不如汉文帝那样真诚。作为君主，只有真诚地面对臣民，何愁治理之道不能成功呢？ 第二句话的意思是，我认为，专一以至诚为最重要，太宗虽有英明之处，但在诚信方面还有所欠缺。 啊，你就说欠不欠吧，我听得血压都高了，拳头邦硬。 但我暂时不揭晓这人是谁。 我再有请第二位选手，这位的发言也是两句，①“汉文帝文不胜质，唐太宗质不胜文。”②“太宗之用智，诚不及文帝之性仁也。 这话很好理解吧，不翻译了，说句人话就是，拿二凤跟他偶像进行拉踩呢。 不是，你是个什么逼玩意儿，有什么资格说这话吗。 至于最后一个，我觉得非常无语，只能说，就你会说话，就你会说话，显得你，我直接上白话文。 ①汉高祖私心较少，而唐太宗则是一切假借仁义之名来行其私意。②汉唐两朝的兴起，都是为了利益。必须具有汤武那样的心志，才能真正成就一番事业。唐太宗也只是为了利益，所以做不到像汤武那样。 ③唐太宗诛杀建成太子，与周公诛杀管叔、蔡叔相比，只需从公私角度来判断。周公完全是出于对周家天下的考虑，而唐太宗则是假借公义来满足私欲。 ④史官正面赞颂他的功德之美，并无贬低之意。他们认为消除隋朝之乱是功绩，实现治理之美是德行。自从道学不明确以来，人们就这样区分功德。但从圣人的角度来看，这两件事不过是功绩，还不能称之为德行。 我踏马的，就这三人，说的都是狗屁倒灶的话，就这三人，我勉强能认可的，也就是第三个人说的第三句话，其他的，都在放什么屁呢。 说真的，我当时整理历史评价的时候，简直不敢相信自己的眼睛。 不是，这话你们是怎么说的出口的，如果假仁假义是把我从一个乱世带向盛世，是让我不用担心战乱，自己的国家成为世界最强，万国臣服的那种，是面对每一次的天灾，都有行之有效的措施，是从登基以来，不，是从十几岁开始，就勤勤恳恳，我就是说，这有什么不能接受的。 怎么，你所谓的客观，所谓的正确，巴拉巴拉那一堆，是想说有人为了利益，勤勤恳恳干了几十年，这是虚伪，是假仁假义，是为了一己之私。 不是，你脑子没病吧。 治理国家，我管你对人是仁还是义呢，我又管你家庭关系怎么样，老子只看你为百姓做了什么，你的实际功绩是什么。 是某些君王是仁了，是义了，仁义也被所有人认可了，再看他为百姓做了什么？没有。 为盛世做了什么贡献吗？没有。 有没有让四夷臣服？没有。 你谈德行，你光谈唐太宗做什么，你谈谈那兄弟俩做了什么，下毒的是不是他们羞辱的是不是他们，打压的是不是他们。 你谈德行，怎么不谈谈二凤对臣子怎样，怎么不谈谈他对妻子儿女怎样，怎么就你会叭叭，你会说话。 而且，儒家“德”的意思，不光是指指个人或君主的道德品质和人格修养吧。 “德”还被视为治理国家和维护社会秩序的根本原则，一个君主是否有“德”，往往决定了其统治是否得到人民的支持和认可。 你要不问问大唐人民，他们全体白月光的“德”到底是怎样的。］ 虞美人深吸一口气，在众人“会说你就多说点”的视线中，虞美人又把深吸的那口气呼出来了。 ［算了，人还是要正视一下物种的多样性的。 废话不多说，我直接公布答案了，以上三个显眼包，名字分别是：赵构、秦桧、朱熹。 在看到这三个名字的那一刻起，我还有什么不懂的呢。 原来是俩傻逼加一“圣人”在这叭叭呢。 一个能杀功臣岳飞，就差改姓完颜了，一个说出“莫须有”，被人恨得屙屎撒尿，还被做成油条油炸，俩傻逼凑一起搞拉踩，还给自己的抬咖，我真的毫无意外呢。 毕竟你俩除了那过分可笑的自负心，我还真想不起来你们身上还有啥呢，我这要是用仪器检测一下你们的脸皮厚度，你们说会不会直接给我展示一个，当世最强防御武器。 南宋要是真顶不住元朝了，把你刨出来也许会神奇的发现，诶嘿，刀枪不入，我无敌了。 最后一个，当你拿出三纲五常，用来强调封建主义人伦关系的尊卑与高低，等级的不可逾越的时候。 你人在我这里，直接负分。 用你自己的原话说，你功不知道在哪儿，人还缺大德了，假仁假义的样子恶心死了。 毕竟按你学派的说法，我也许大概可能，一定是你们中最低贱的人呢，哦，不对，我甚至还不能是个人，就是一个男性的玩意儿，工具。 只要想想别管是谁都能踩我一脚的日子，送你一个表情包，自己欣赏去吧。 我快吐了.jpg。 如此，出于私心，我恶心他们，不出于私心，我也觉得他们说的不对。 而我现在，两相结合，我是又想剁了他们，又觉得他们说的不对。］ 各朝代众人：…… 被cue的李世民：…… 现在正因被囚禁悲伤催泪的赵构：…… 已经入土了的秦桧：…… 正在前线愉快杀敌的岳飞：…… 嗯，天幕的脾气还是一如既往的暴躁呢。 但你问他们有什么反对意见没有，除了赵构和入土的秦桧，其他人是一点意见都没有的。 反而觉得，你说得对。 用天幕的话说，你们缺大德了，还在那哔哔这儿哔哔那儿的，脸皮挺厚啊。
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