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…… 把自己想说的话说出来，心情瞬间愉快多了的虞美人，觉得自己又可以了，接下来说话的语气也明媚上了不少。 ［很好，扫兴的说完了，我们再来说点愉快的。 其他人还是很有眼光的嘛，嘿嘿。 刘文静：“此非常人，豁达类汉高，神武同魏祖，年虽少，命世才也。 翻译一下，意思是这个人非常出众，他的胸怀豁达，类似于汉高祖刘邦，英勇神武与魏武帝曹操相似。尽管年纪轻轻，但他却是能够承担重任的非凡人才。 我觉得大家也听出来了，这话不像是知道唐太宗功绩的人说出来的，而更像是一个前辈，看将要成才的将起之秀。 事实也正是这样，刘文静与李世民关系密切，在唐朝建立后担任重要官职，在武德二年被以谋反罪杀害。 实际原因则是他不满李渊宠信裴寂。 一直到贞观三年，唐太宗李世民为其平反昭雪，追复其官爵。］
第682章 唐太宗历史评价（2） 虞美人明明没多说什么，但好像又什么都说了。 颇有种在夸，看我家崽他可是从小优秀到大骄傲情绪。 当然并不妨碍虞美人连带着踩一脚李渊。 各朝代原本原本不知道裴寂是个怎么回事的，但一看天幕，哦豁，他们还有什么不懂的。 这可是被千古一帝亲口盖章，“你的功劳、才学，都不足以拥有如今的地位，只是由于太上皇对你的恩宠，才位居第一。武德年间，政法方面纰漏谬误极多，地方官吏施政紊乱，你对此也应担负责任！我念及旧情，不对你施以极刑，让你回归故里，你还有什么不满意的？” 刘文静这事儿他们还有什么不懂的，二凤还是含蓄。 这一大长串的，能直接省略成三个字，“废物，滚。”完事儿了。 众人一边想着，也不忘把耳朵竖的高高的。 他们倒要听听那些文人老爷们，还有什么夸夸语录。 …… ［而二凤的儿子李治，则完全是一个夸夸小能手了：“先朝身擐甲胄，亲履兵锋，戎衣沾马汗，鞮鍪生虮虱。削平区宇，康济生灵。数年之间，四海宁晏。方始归功上帝，临驭下人。 他说了，“我爹有多优秀呢，他身披铠甲，亲自踏上战场，战袍沾满战马汗水，头盔上长满虮虱，自己不辞辛苦，平定了四方，拯救了苍生。 才用了短短几年时间，就让国家安定，四海升平。 这才将功劳归于上帝，开始统治人民，我为我阿耶骄傲。” 主打的就是一个孝顺。 我又被二凤激励的，就是柴荣，他说：“昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安！” 我这里还漏了一个会放屁的，我这里补上，就赵光义那傻逼玩意儿：他说，“大凡帝王的行为，贵在自然。我阅读唐史，看到太宗的所作所为，似乎过于追求虚名。每当要办一件事，总是事先大造声势，然后再行动，过分重视历史记载，这难道是自然的表现吗？” 啥也别说了，骂他，再怎么样也没有弄出一个金匮之盟，杀了兄长和侄子，自欺欺人既要又要来得好吧。 你这么想，你宋朝以后的臣子可不这么想。 欧阳修说了：盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。 司马光也表示：太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。 苏轼说：予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱。太宗之从谏，近乎圣。 他弟苏辙当即跟上：唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。 真德秀也表示了：后世人主好学者莫如唐太宗，贞观之规模不可以不复。 朱元璋说：惟唐太宗皇帝，英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德……皆有君天下之德而安万世之功者也。 朱棣比较有意思，他说：昔唐太宗拨乱反正，贞观盛世，自古罕论，求其故，尽忠于国，虽仇必赏，心怀异谋，虽亲必诛。 朱瞻基接力：太宗才胜，高帝义胜。高帝不事诗书，而大义了然；太宗文雅足称，而大义未明。 不是，好圣孙你内涵谁呢，你要不看看你爷爷才说了什么， 最后再来一个管理员的，“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。” 悄悄说一句，二凤出生时，也有异象哦，据说是有两条龙在他家门外游戏，三天以后才飞去。］
第683章 二凤的自我评价——我是你爹 虞美人这话一出，不少人心里疯狂吐槽，咱就是说，这事儿要是真的，别管唐太宗出生的时候是隋文帝时期还是隋炀帝时期，李世民都绝对活不下来的吧。 皇帝只要一句“我是皇帝他是皇帝”，能直接让一个李家全部完蛋，唐太宗怎么可能还有长大的机会。 只能说，别管哪个朝代的皇帝，每时每刻都让他们有一种开了眼的感觉，他们是真的好奇，这些皇帝身上，咋就能有这么多异象呢，他们敢说这些皇帝排排站，老道士都能挑花眼。 别问，问就是大家都是被上天看中的皇帝，没什么好比拼的。 只要想象一下那个场面，就是相当炸裂的。 …… ［当然，在所有人对李世民的评价中，我还是最喜欢二凤对自己的评价，毕竟这可是一出生就有龙陪伴凤凰崽崽啊。 很多时候，我们肯定在想一个问题啊，皇帝们做了那么多事情，明君做明君之事，昏君做昏君之事，千古一帝就是能成就千古伟业。 世人对他们的评价更是千千万万，包括我如今，也不过是一个评价他人功绩的人而已。 有人像我一样，对他们大力称赞，有人像完颜构一样，时常晒一晒自己的智商盆地，有人是真的不喜欢他们处世为人的方式，那么他们自己呢？ 他们在面对他们一路的成就的时候，始皇帝在面对质子的生活，母亲的背刺，夺权称霸，一直到沙丘死亡的时候，他是如何评价自己的一生的。 汉武帝在面对自己从王侯到太子，从太子到皇帝，从一路的探索到高歌猛进，一直到后面巫蛊之祸结束，他的心里除了对外的罪己诏，还想说什么呢。 唐太宗在面对自己推翻隋朝，建立唐朝，完成贞观之治，却一直在经历不断失去的人生的时候，又是一个怎样的心情呢。 在面对灭东突厥，灭四围国家，成为“天可汗”，看见自己与隋炀帝都是王朝二代，自己却把一个国家带向强盛的时候，又是什么态度呢。 有人幻想，他应该会为玄武门之变愧疚难过，又有人觉得，二凤成为皇帝应该并不快乐。 我当然也有猜测啦，不过…… 我这不是看到了二凤他自己现身说法了。 所以，在天幕结束之前，在说完他人对二凤的评价之后，我不得把他自己真正的想法拿出来说说。 有三段话，第一个，是有关于他从起势到成为皇帝这段时间的自我剖析。 “吾……年十八举义兵，二十四平天下，未三十即大位，自谓三王以来，拨乱之主莫吾若，故负而矜之，轻天下士……秦始皇划除六国，隋炀帝有四海之富，卒以骄败，吾何得不戒邪？翻译成白话文 我在十八岁时起兵起义，二十四岁时平定天下，未满三十岁便登上了皇位。 他的获奖感言，翻译过来就是影帝（划掉），皇帝是我的起点，却绝不是我的终点，这条刚刚启航的道路上，我要以前辈为界，谨慎面对每一个挑战。 没错，二凤就这个意思。 第二句，“隋末分离，群凶竞逐，我提三尺剑，数年之间，正一四海，是朕武功所定也；突厥强梁，世为纷更，今乃袭我衣冠、为我臣吏，殊方异类，辐辏鸿胪，是朕文教所来也；突厥破灭，君臣为俘，安养之情，同于赤子，是朕仁爱之道也；林邑贡能言鸟、新罗献女乐，悯其离本，皆令反国，是朕敦本也。酧功录效，必依赏格；惩恶罚罪，必据刑书。割亲爱、舍嫌隙，以弘至公之道，是朕崇信也。非朕专自矜伐，欲明圣人之教不徒然也。” 在隋朝末年，国家分裂，群雄逐鹿。我手持三尺宝剑，在短短几年内，统一了四海之内，这是我凭借武力取得的成果。突厥曾强大且多变，如今却效仿我们的服饰，成为我的臣子。各地的异族聚集在我这里，这是因为我推广的文化和教育所产生的影响。当突厥灭亡时，他们的君臣成了俘虏，我对待他们如同对待婴儿一般，充满关爱，这体现了我仁爱的原则。 我想说，这体现的难道不是你强大的武力吗？他们能被你如同婴儿一样对待，是他们想的吗。是他们不这样不行啊。 但二凤说的也不能说是错，我二凤就这么有爱怎么了。 咳，继续，后面是说林邑国进贡了能说话的鸟，新罗国献上了女子乐队。我同情他们离开了自己的本源，于是让他们返回自己的国家，这显示了我重视根本的态度。 对于功臣的奖赏，我一定按照赏赐的标准；对于恶行的惩罚，我一定依据刑法的条文。 我舍弃了亲情和恩怨，以弘扬公正无私的原则，这是我崇尚的信条。 我并不是单纯地夸耀自己的功绩，而是想证明圣人的教诲并非空洞无物。 所以就说嘛，我们觉得玄武门之变发生以后，二凤必定是夜不能寐，留下来浓重的心理阴影，面对父亲，面对死去的哥哥弟弟，必定觉得十分亏欠，郁结于心。 但我只能说，这全都是我们脑补过度了，毕竟二凤的真实态度也是相当明确的，杀了兄长的心理阴影？不存在的。我还要拿走他的有才之士，玩当面ntr。 你说郁结于心，也是不存在的，因为李世民说了，他做得事情是“以弘至公之道，是朕崇信也”，说人话就是“弘扬公正无私的原则”，是李世民的信条，他只是按照这个行事而已。 二凤很多时候是温和、爱哭，对亲人包容，但他又不是圣父，对所有人都如此。 最后一句是，“朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾（嫉妒）胜己者，朕见人之善，若己有之。 人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。 人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。 人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 此五者，朕所以成今日之功也。”
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