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所以在这里真的是要感谢各位留下自己著作的老祖宗们，你们真的非常非常了不起。 甚至比起皇帝，你们更了不起。】 原本只是觉得，在听皇帝们业绩，跟自己关系不大的文人们这个时候不由自主的挺直了腰板。 什么帝王将相，最后不还是看他们文人墨客吗？ 【当然，这些老祖宗也不仅仅是儒家的文人，还有各行各业的人们，都很了不起。 只是很可惜，还是有很多技术和宝物因为所谓的“传男不传女”、“传徒不传媳”等原因遗失了。】 陈曦叹了口气，【不管朱棣是为了留给后人一些东西，还是为了彰显自己的功绩，除了上面所说的书之外他还在努力编书， 永乐十三年，理学书籍《四书五经大全》和《性理大全》编成。 黄淮、杨士奇等主持编纂的《历代名臣奏议》于永乐十四年完成，全书350卷，搜罗历代典制沿革、政治得失，此书至今仍是我们后人的参考书。 永乐十六年，朱棣下诏编纂《天下郡县志》，以纪天下形势、各地沿革、物产等。 永乐十七年三月，编成以劝善教化为目的的《为善阴骘》。 永乐十七年至永乐二十年，编纂了颁行于明英宗正统年间的《正统道藏》。】 【文道不绝啊！】
第200章 第二百个老祖宗很骄傲 【编撰书籍除了能够成为彰显朱棣的功绩的一部分之外, 还笼络了许多地主知识分子， 和科举制一起宣扬了儒家思想，改变了明初嗜佛的风气。 朱棣选择官吏力求因才而用, 对各地方官吏要求极为严格，要求凡地方官吏必须深入了解民情, 随时向朝廷反映民间疾苦。 永乐十年，朱棣命令入朝觐见的地方官吏五百余人各自陈述当地的民情，还规定“不言者罪之, 言有不当者勿问”。 之后，朱棣宣布“谕户部，凡郡县有司及朝使目击民艰不言者, 悉逮治。” 即地方官或中央派出的民情观察员，如果看到民间疾苦而不实报的，要逮捕法办。 对民间发生了灾情, 地方上要及时赈济, 做到“水旱朝告夕振, 无有雍塞”。 这些作为都为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了坚实基础。】 【在宗教方面，朱棣也和自己的父亲不太一样。 朱元璋因为当过几年和尚, 对佛教大力推崇，可是朱棣却认为自己登基是道教的真武大帝保佑了他。 在朱棣在位期间，他一方面严厉整顿和限制佛教，完成了对明代整顿和限制佛教政策的补充和完善, 另一方面又大力对之加以提倡和保护, 毕竟是自己的爹大力推崇的宗教，直接压得抬不起头来也不是个事儿不是吗？ 不过朱棣对佛教采取的政策和措施, 对他维护和巩固统治、维护国家统一发挥了重要作用，他对佛教整顿和限制政策也为后朝所沿用, 影响深远。】 朱元璋瞥了朱棣一眼，阴阳怪气：“你小子还怪孝顺的啊。” 朱棣干笑一声，也不知道要怎么回答了。 多少有点冒昧了。 不过朱棣也松了口气，朱元璋能这么说话，也就说明他对这个事情不是特别在意了。 那就算他过关了。 【对于朱棣自己心中的“救命恩教”道教，朱棣也是十分推崇了。 他开始史无前例地大修武当，费时十二年之久，在武当山建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。 建筑面积达160万平方米，还修成39座桥梁，12座亭台，形成了明代诗人洪翼圣所说的“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银光，林岫回环画境中”的宏伟景象。 此外，还铺砌了全山的石道，使整个武当山成为一座真武道场。】 陈曦不知道是不是回想起了自己去武当山时候的所见所闻，神色颇为感慨， 【这大概就叫什么“霸道皇帝爱上你”吧，可见皇帝真宠什么的时候，那是往天上去的。】 朱棣：“……” 不是，这个话听起来怎么那么奇奇怪怪的，什么叫“霸道皇帝爱上你”啊…… 【据说当年武当山最鼎盛时，道士曾达到2万之众。 道观殿阁与山色风光浑然一体，使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。 在种花众多的名山之中，如此大规模地规划和建造雄伟的建筑群，除武当外绝无仅有，在世界上也极为罕见。 朱棣这种崇奉真武神，大修武当山宫观，扶植武当道教的表现，是明史和中国道教史上的一件大事。 多少有点“一人得道鸡犬升天”的味道了咱就是说。】 武当道长们：低调，低调。 【在和明朝辖区境内的民族交往的时候，朱棣也是各有不同。 在对西藏的时候，朱棣采取的是完善朱元璋所创制的治藏政策，特别是宗教政策，因为西藏那边是宗教治国的。 这一政策的核心被概括为“多封众建，因俗以治”。 自朱棣开始，明朝在藏区各教派中先后封了三大法王、五个王及其他各级僧官若干，“俱给印诰，传以为信”，为朝廷效力。 加上又封了若干大国师、国师、禅师，它们分属于萨迦和噶举派的噶玛、帕竹、止贡等支派，所辖区域几乎覆盖了整个西藏地区。 受封的诸王和国师等僧官，都得到皇帝颁赐的印鉴、宝物，并允以世袭延续，定期朝贡。】 【对蒙古，则是通过搞瓦解、赏赐和军事平定蒙古不听命于他的诸部落来取得北方边境的和平。 在朱棣北征期间，他还派使团带着礼物邀请蒙古人在纳贡制度下进行贸易。 此举一举三得，一来提高了朝廷的威信，二来可以不求助于武力而使游牧民安分，三来也为明朝骑兵提供马匹的来源。 不过对纳贡这件事，明朝也摆足了谱，蒙古纳贡使团他们来华的路线和入境点、他们在朝廷呈献时的礼仪、朝贡品应付的价格、以及送给部落领袖及其使者的礼品，以及来华的次数，明朝廷都制订了细致的规定。】 【在东北方面，则是因为民族过多，朱棣在永乐元年的时候曾派人至奴儿干地区招抚， 次年各部归附，朝廷任命各首领为指挥同知等职。 其后数年，明朝即以此为基础，逐渐在黑龙江、乌苏里江流域成立了一百三十一个卫。 永乐七年，在当地官员忽剌修奴的建议下，朱棣在黑龙江入海口一带成立都指挥使司以统辖各卫，以康旺为都指择同知，王肇舟为指挥佥事， 奴儿干都司为地方最高一级的军政合一建制，直隶于明朝中央政府。 其统治范围，东南起日本海，并包括库页岛，西至斡难河，北抵外兴安岭。 只不过在朱棣之后，明朝对于东北的经营较不重视，该地官员大多成为世袭而不受中央控制，宣德九年，正式撤销奴儿干都司。 到了明末的时候，以努尔哈赤为首的建州女真逐渐取代了明朝对黑龙江地区的统治。】 说到这里，陈曦顿了顿， 【女真族，也就是建立金国的种族。 在明朝之后，还建立了清朝。 建立清朝的女真，便是努尔哈赤为首的建州女真。 虽然在后期的女真实力雄厚，甚至取代了明朝的地位，但是在朱棣的时期，女真还是比较弱小的。 是朱棣将女真诸部落纳入纳贡体系之中。 女真诸部落包括定居在鸭绿江西北和长白山之南的建州和毛怜部落； 住在松花江和阿什河附近的半务农的海西女真； 沿鸭绿江和乌苏里江靠渔猎为生的野人女真。】 努尔哈赤，建州女真是吧？ 朱元璋神色阴沉。 朕现在就让你们建州女真以后无地生存！ 虽然朱元璋在立国之后除了对蒙古人之外对其他的民族都很宽容，甚至还提出了天幕上刚刚提到的“不征之国”。 但是这并不代表朱元璋他提不动刀了。 事实证明，如果当真需要他大开杀戒的时候，朱元璋的屠刀并不是仅仅只能对准这群功臣的！ 还有倭寇什么的，一个都别想跑！ 【朱棣对女真的要求其实很低，主要就是保持辽东的安宁，以便他能集中精力对付蒙古的威胁； 不让朝鲜成为在东北支配一切的力量； 促进诸如马匹和裘皮等产品的交易； 在较为发达的女真部落民中传布中国的文化和价值观念。 派遣外交使团，送礼品给他们的部落领袖，邀请他们进行纳贡制度下的贸易。 比如在永乐元年的时候，朱棣开始派一个使团出使建州女真的统治者阿哈出以进行笼络，使团在女真受到了很好的接待。 12月，朱棣在建州设一女真卫，并赐官印以及钱钞、丝绸、袍服和生活用品等礼物给建州使者。 不到五年，另外五个卫在女真领土上建立。】 嬴稷微微皱眉：【这朱棣…… 怎么感觉有些怪怪的。】 【你这么一说，似乎是有点……】李昞也犹豫着，他也说不好朱棣到底哪里怪怪的，但就是觉得有点怪怪的。 【怎么说呢，要是给我们家彻儿，估计直接让人打过去了。 还搁那儿什么笼络，什么赏赐，什么招抚……】刘煓挠了挠后脑勺说。 众人：【！！！】 【对，就是这个！】嬴稷一击掌，【多少觉得有点……】 【有点特别喜欢花钱。】陈曦点头道：【简单来说，就是要面子，哪怕是花钱买面子。 这样的事情其实朱棣没少做，前面那个《永乐大典》其实也是一样。 不过朱棣做的这样大部分的事情，哪怕出发点不是好的，结果也是好的。 只是像对待民族上面的这些，嗯…… 只能说都不长久。 当然，这也是我个人的看法了。】 【类似的事情还在明朝和很多边陲小国的交往中发生。 明朝的外交政策是以“宗主”自居的朝贡外交。 当时的明朝在政治、经济、文化、军事上，处于世界领先地位，因此吸引了众多海外国家，出现了各国争相来朝的盛况。 当时与明朝发生外交关系的国家多至近百个。 前来朝贡者可分为三类： 一是臣服于明朝，希望得到明朝承认、封赐与支持的国家或地区贡使；
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