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太极宫。 李世民忍了又忍，还是没忍住笑出了声：“朕从来没想过会有人这样说虞卿，楚棠这后辈，当真是促狭极了。” 长孙皇后看着这些时日以来难得笑得这样开怀的丈夫，也是微微弯唇。虞世南刚直敢谏，她也是早就知道的，能同魏征一起把唐皇陛下谏到回内殿生闷气，可不是“小小的身体，大大的力量吗”？ 长孙皇后觉得楚棠说得对。 【有一说一，臣子敢谏，二凤也听得进去，除了虞世南，还有大名鼎鼎的嘴炮达人魏征。】 跟着躺枪的魏征：……直言劝谏，臣子本色，怎么了！ 奉天殿。 朱元璋饶有兴趣：“这个炮是火炮吧？嘴炮达人，是说魏征说话像开炮似的？” 想起史书上记载的轶闻，老朱脑补了一下魏征滔滔不绝地向李世民“开炮”的样子，没忍住就乐了。 这个诨名咱喜欢！ 并不知道自己被朱八八取笑了的太宗陛下想起魏征和虞世南一左一右劝谏自己的样子，仿佛觉得额角又开始抽痛起来了。 魏、虞二卿好是好，但真的，谁听谁知道。 【虞世南的《蝉》是唐代最早的一首咏蝉诗，垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。“垂緌”，是帽带下的冠缨，蝉的头部有伸出的触须，形状类似；古人认为蝉餐风饮露，生性高洁，而栖于梧桐之上，就更见清华俊朗了。 因为居于高树，所以蝉声能传得很远，而不是借重了秋风的力量。很明显这是在托物言志，以蝉自况，表明自己内在品格的高洁。 联想到唐太宗经常夸他的“五绝”，德行、忠直、博学、文词、书翰，虞世南写出这样的句子也不为过了。他最后上谥文懿，被列为凌烟阁二十四功臣之一，配葬昭陵，也算是封建时代臣子的巅峰了。】 犹自不郁的虞世南闻言愣了愣，仿佛还有些不可置信。文为才学，懿为品德，这已是难得的美谥，陛下竟还允他陪葬昭陵！ 虞世南有些心潮起伏，他生于南陈，见过后主荒淫，又见过隋末乱世，后入秦王府，辅得圣明君，两代以来，未见此欣荣之态，他立志要在此世立功业，为百姓谋福祉，只为尽臣子之责、士人之责，却不想身死之后能获这般哀荣！ 陛下深恩，何以为报？ 虞世南深受鼓舞，暗暗下定决心，以后一定要更加持身守正、直言进谏，辅佐陛下成为万世明君！ 太极宫。 李世民心情颇好：“虞卿才高德懿，堪为人臣典范，‘居高声自远，非是藉秋风’，正是他之写照！” 未央宫。 刘彻神情冷静，不就是区区二十四个功臣吗？朕一点都不羡慕，一点都不！ 【另外两人就没有虞世南这么幸运了。骆宾王，初唐四杰之一，以一首《咏鹅》抢占学龄前儿童市场，和李白的《静夜思》一起被刻入全国人民的DNA。】 众人一愣，全国人都会念他的诗？？！还能跟李白一起？ 骆宾王我劝你别太悬浮。 当事人骆宾王也表示很懵，《咏鹅》是他七岁时所作，词意浅显，胜在稚龄，辞气犹可称清新，这首诗在后世竟然能风靡全国？？？ 【但其实人家并不是只会写“鹅鹅鹅”，这首《在狱咏蝉》就是他的代表作之一。仪凤三年，百官朝天后，朝堂实际已经由武则天把持。骆宾王觉得皇后当政不合礼法，多次上书讽刺，因罪入狱。在狱中，他写下了“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心”的句子，抒发自己的悲愤，诗作也是取蝉高洁的特点。】 【顺带一提，骆宾王的高光时刻应该是在后面。嗣圣元年，武则天废掉自己的儿子自立为帝，天下大哗，徐（李）敬业起兵反对，骆宾王替他写下《为徐敬业讨武瞾檄》，其中有“一抔之土未干，六尺之孤何托”的句子，连武则天读到后都忍不住感叹宰相为什么让这样的人才流落在外。】 太极宫。 李世民大吃一惊：“武则天是个女子？！” 他想到了所有可能性，就是没想过武则天竟然是一个女子，还是由后位顺利登上帝位！李世民在心里捋着关系，李隆基收政复唐，李治是李隆基的爷爷，难道那武则天，是稚奴的皇后？！ 李世民咬牙，很好，又想抽儿子了。 未央宫。 刘彻也是惊诧不已，无论是吕后还是窦太后，她们至多只会垂帘听政，明面上的皇帝还是刘家子孙，那武则天竟然直接把皇帝给废了！ “唐朝，真是个神奇的朝代。” 咸阳。 嬴政听到唐朝出了个女皇帝也颇有些意外，不过敢废帝自立，冒天下之大不韪，这份魄力却让他生出了几分佩服。而且那武则天见讨伐檄文而能不怒，犹自感叹人才流失，也是难得了。 嬴政想起大秦的女子，想起自己的那些个女儿，忽然冒出一个想法。要不，也给她们分配些事物？ 汉初。 吕雉眼神复杂，没想到，后世竟真的有女子踏出了那一步。武则天…武则天……她沉吟着这个名字，忽然很想见她一见。 【要说骆宾王还是有局限性，武则天怎么不能做皇帝，外国的女帝很多呀！伊丽莎白二世、叶卡捷琳娜二世、维多利亚女王，个个功绩显赫。武则天当政也被赞为贞观遗风，她在文举之外另设武举，发掘了后来的旧时大将郭子仪。从哪一方面来看，武则天的功绩都值得铭记。】 武周。 武则天听着楚棠难掩赞赏的语气，微微笑了起来，后世声名如何，她不想在意，不然也不会废帝自立了。可是，没有人听到自己名留青史会不心生高兴。她本是叛逆之举，但后世偏记诵她的功绩。武则天精神大振，有水镜这么一说，朝野民间的议论，倒是可以少一些了。 太极宫。 李世民想要抽李治的手生生停住，后世思想与古不同他也知晓，但没想到楚棠会这样推崇武则天。贞观遗风，这个称号肯定的不止是武则天，还有他。是了，李世民反应过来，从楚棠的角度来看，历朝历代都属于中国，她不在意皇帝姓李还是武，只在意这个皇帝是明君还是昏君，武则天，很明显是明君。 他的想法有些动摇了。 未央宫。 刘彻惊讶道：“竟然有这么多女皇帝！”还个个功绩显赫。 “功绩显赫”这四个字他太知道意味着什么了，张文治、克武功，富民力、定边陲，这都是女子的功绩。 刘彻垂眸，难得开始反思自己一直以来的看法。 除他们之外，各时空的女子也一阵恍惚。女帝，有那么多女子登基为帝，还在史书上留下了赫赫声名！她们心头忽然一阵火热，女子，原来并不比男子差！ 但还是有许多人群情激奋：“牝鸡司晨国之祸乱，武氏分明是乱唐之人！” “哼！蛮夷之邦不知礼法，我朝礼仪之邦，如何能行这阴阳颠倒之事？！” “黄口小儿一派胡言！” 唐朝。 骆宾王得知武则天竟然自立为帝时，心中难掩忧愤，却不想下一句便听到她的感叹，不由得微微怔愣。如此忤逆之言，武氏竟是生出了惜才之心么？又听到楚棠列举异邦女帝，并言道武则天的功绩，他的内心不禁更为复杂，难道自己当真……局限了吗？ 【第三首李商隐的《蝉》，是怀才不遇的“牢骚语”。 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 蝉栖于高枝，餐风饮露，本来就吃不饱，又为什么还要委婉哀鸣呢？其实这是在影射诗人自己，因为品性高洁，难于饱腹，所以发出了怨恨的叫声。 李商隐这个人还挺……拧巴的，我们下次遇到课文再详细讲吧，后面会学他的《锦瑟》。】 晚唐。 李商隐终于能体会到白居易的感受了：不是，别下次啊！我到底怎么拧巴了你给我讲清楚！ 杜牧撇撇嘴，面无表情地将李商隐寄来的信压到书架最下面。岂止拧巴，是拎不清！ 【我们总结一下蝉的特性，在古典文学中，它是高洁、凄寒、孤寂的，“无论在什么地方，都可以听见它们的啼唱。”所以，那种悲凉的感觉也无孔不入，秋味也在这蝉鸣声中，愈发深沉了。 但是郁达夫又在这里抖了个机灵，“这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。”高洁的秋蝉吗？只栖于高树吗？也没有那么玄乎，在北京就和蟋蟀老鼠一样啦，到处都是。】 虞世南李贺李商隐：……？？？ 闭嘴吧，郁达夫他根本就不懂！ 奉天殿。 朱元璋大笑起来：“可不是，一个知了哪有那么多情啊趣的，满树叫着闹心，跟蟋蟀耗子也没差。这郁达夫写得对！” 朱橚是个文化人，心里觉得自家老爹这话槽点太多，但到底不敢开麦，只好对着水镜上的文字使眼刀。 前面写得都挺好的，怎么非要扯个蟋蟀耗子呢？俗，太俗了！ 【古典文学中代表文人雅趣的蝉，忽然被拉下神坛，走进了千家万户。大雅转向了大俗，折射出郁达夫审美趣味中生活化、平民化的一面。大俗同样是大雅，俗趣与雅趣，统一在了这故都的蝉鸣声中。】 明朝。 冯梦龙高兴地吟了半句俚词：“门子壁虎儿得病在墙上坐，叫一声蜘蛛我的哥，这几日并不见苍蝇过……平民妙趣，并不比文人雅趣少！” 他念的是新近整理出的民间歌词，《挂枝儿》。虽则词语浅薄，但活泼灵动，比之道学言语，竟不知可爱了多少。 另一边，张岱对郁达夫的欣赏同样又深了几分：“俗就是雅，雅就是俗，蝉和耗子又有什么分别呢？依我看，郁达夫是个妙人。” 【这种俗趣也延续到了下两幅图景中。秋雨，许多文人也写过，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”，雨织得又细又密，连绵不绝。可是郁达夫只说了一句话——“便息列索落地下起雨来”。 息列索落这个词用得很有意思。秋雨时常会伴随着冷风，落叶随风舞着，雨滴答在耳中就仿佛七零八落似的，写得既有画面感，又有声音感，渲染出一片悲凉。 但他重点要写的还是雨中的人——都市闲人。老北京的生活特点是很悠闲的，皇城根儿上，下棋逗鸟、喝茶谈天、在雨后咬着烟管说些闲话，一天就过去了。这个“咬”字，就很有清闲的派头，用得十分传神。】 李世民轻咦了一声：“这市民的意思，与朕想的原是不一样？” 市为交易之所，里坊多有人居，后世这样说，难道市坊之间已经不再区分？
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