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【本以为出了月子可以恢复以往的轻松, 可是等到真出了月子期，李治也并没有好过多少。 因为直到这时候他才发现，“母亲”这个身份意味着什么。 意味着大臣会时不时提醒他, 你孩子还小，少操心朝政, 回后宫带孩子才是正事； 意味着当孩子有点什么健康问题, 后宫或者大臣们的第一反应就是母亲的问题。 甚至因为他在后宫待的时间更久，在一次女儿风寒后, 武后看着病弱的女儿都忍不住出言责备：“你是怎么当妈的！” 李治瞪大眼睛，有些想骂人, 但是, 这句话怎么听起来这么耳熟？ 安定公主突然去世时, 他好像也曾这样责备过武后？ 而且一直到现在，后宫中依然有人认为，安定公主的死是武后的问题。 武后到底是爱自己丈夫的，说完这句话就后悔了，连忙对李治道歉。 李治反思着自己的过往，体验到了为人母的不容易，很快就原谅了武后的冲动性发言。 但这并不是结束。 很快, 李治相继感受到了男女的差异。 他一边忙前朝政务一边带孩子，明明两头都辛苦，前朝后宫都没有为之感动。 前朝大臣责备他不好好照顾公主就干政, 后宫女官暗自嘀咕他不关心女儿, 仿佛孩子不是他生的。 而武后现在变成男人后，只需要来后宫抱抱孩子就被夸是个好父亲？ 李治无语。 明明带孩子时间更长的是自己, 武后只负责逗玩几下，这就“好父亲”了？ 等到当奶娘和宫女把女儿抱出去换尿布时, 李治突然想起，照顾女儿时间更长的其实是仆人。 但是他只会认为奶娘和宫女的职责所在，理应如此，并不会多感谢她们。 李治默默地陷入内疚：似乎，他之前对武后的辛苦也是如此看待？ 就如同天下的父亲，对母亲照顾孩子也觉得是理所当然。 尽管天下的母亲一样要下地耕作，要洒扫庭院，要孝顺公婆。里里外外的家务，还有需要交税的布帛，都是女子操持，却也都觉得这是理所应当。】 有人第一次听到这样的话语，才意识到女子许多辛苦在自己看不到的地方，也是需要被尊重的。 张敞拉住夫人的手：“夫人辛苦了。” 夫人却道：“有夫君每日为我画眉，我再辛苦也是值得的。” 说罢，有些心疼：“听说最近有大臣在参你画眉之事？” 他与夫人是青梅竹马，对彼此性情了解，也感情极为深厚。夫人幼时被砸伤了眉头，对此颇为自卑，因此张敞每日为夫人画眉。 原本只是夫妻闺房之乐，却被张敞的政敌拿到皇帝刘询面前参了一本，说他儿女情长耽误朝政之事，还被刘询当朝询问。 张敞坦然承认了，并且表示这是闺房私事无关公务。 刘询当面没有责备，却明显是不喜欢，再也没有重用张敞。 张敞对此心态平和：“有人喜欢高官厚禄，有人喜欢家庭美满，琴瑟和鸣。我是后者。” 尤其是天幕此时的提醒，让张敞觉得还不够：“家里还有孩子们，往日忙着政务疏忽了他们，日后我要多多关怀。” . “男主外女主内，本就如此。” “男耕女织，才是阴阳和谐之道。” “这天幕越来越过分了，陛下何不直接禁了？” 世间的男子无非如此，有人能反思自己，也有人恪守己见；有人更注重家庭，也有人更在意面子。 也有老生常谈的男人们，继续说一些天幕的不是，极力证明自己才是对的。 路边摆摊的妇人夸张道：“怎么，你家媳妇不下地干活？这么懒，不如休了算了！” 在徭役繁重、战争频繁的年代，谁家贫民家的女子不是既要纺织又要耕种？ 谁家女儿不干农活要被骂懒惰，哪家媳妇不下地干活甚至可能被赶回娘家。 男人一阵尴尬，不舍得休弃自家的免费劳动力，更重要的是也没条件娶更好的新人。 但是被人当面怼过，他恼羞成怒后，以更大的声音、更凶狠的语气来爆出更多“圣贤言论”，来证明自己更聪明，自己才是对的、权威的。 但是已经没人愿意听了。 妇人冷笑几声，懒得搭理，看向自己面前的摊子。 世人都道女子体弱，不适合耕种，所以很多时候连属于自己的田产也没有。 村里族里分田地时常常没有女儿或者媳妇什么份，哪怕丈夫去世，田产在有些朝代可以由寡妇和子女继承，但是村里或者自己家族依然会恶意霸占孤女寡母的田产，是所谓“吃绝户”。 当然，也有男人即使活着也跟守寡没什么两样，每日只知道游手好闲，甚至还染上赌瘾在家偷钱赌博。 妇人想起自己刚生完孩子，娘家提来的鸡和鸡蛋给她补身子，转头就被家里那赌鬼卖了换钱进赌坊，心里的愤怒就化作眼泪从眼眶扑簌簌流下。 为了孩子，当时她硬是撑着虚弱的身体，卖了自己的嫁妆，换来银钱吃点好的补身子养孩子，一滴眼泪都没掉过。 到现在听到天幕感慨女子的苦命，女子辛苦一生不得所获，自己的憋屈仿佛有了个突破口，顿时发洪水一样倾泻而下。 “做女人，怎么这么命苦……” 【感受到李治带孩子带到郁闷，武后特意选择在休沐日带李治出宫，准备带他去长安城散散心。 但是在出行一事上，李治又有些不满。 从前他是男人，想出门随时可以出门，高头大马，仗剑而行，多潇洒，多肆意。 但是现在他变成女人后，还得戴上帷帽遮挡面容？ 多不方便。】 沈复听到天幕的话时，正好芸娘提出想要出门游玩。 “在家中实在憋闷，我又不像男子可以光明正大地出门行走，每日睁眼闭眼都是这院子里的风景，连去镇上买个布都不方便。”芸娘微微嘟着嘴，小声撒着娇，然后恰好听到武后和李治约会，“你看，皇帝变成女人也憋得慌。” 沈复失笑，捏了捏她的脸蛋：“正好要办庙会了，你换了男装，与我一起出门吧。” “好耶！”芸娘高兴地立刻去换丈夫的男装。 看着妻子雀跃的身影，沈复再次抬头看向天幕。 女子多艰，来到他清贫的沈家的妻子更是生活不容易，处处捉襟见肘，好在妻子从不抱怨。 他没法给妻子带来功名和诰命，但是至少，能陪着妻子一起出门走走，让她过得更开心点。 【说起幂篱或者帷帽，这本是胡羌民族的装束，原本也是用于男子，起源于魏晋时代，北朝时传入中原（1）。 儒家《礼内侧》中要求“女子出门必拥蔽其面”，于是原本用于防范风沙的男子装束变成了遮蔽女子面容，防范路人窥探妇人的工具，隋唐时期宫女或贵族出门，都会穿戴，并且随着时代不同形式和长短都有变化。 比如隋朝和唐初，宫女或者贵妇外出，会用幂篱兜头罩下，遮蔽全身，非常长；唐高宗时期，帷帽出现，并且取代了幂篱。帷帽是在帽檐周围垂挂纱网，男女通用，女用帷帽会妆点珠翠更加精美，这一时期就短很多了；@无限好文，尽在晋江文学城 到唐玄宗开元年间，开始流行“胡帽”，这是从西域传入的“混脱帽”。开元年间胡风盛行，因为上层的喜爱，大唐女子也开始流行穿胡服、戴胡帽。天宝初年这种流行便结束了（2）。 其实对普通唐女来说，帷帽已经比特别长的幂篱方便许多，但对曾是男子的李治而言，显然不是这样的。 武后不是迂腐的人，见李治不喜欢，索性让他不用戴。 为了让李治感受一下长安的民俗风情，还特意打扮的比较低调，装扮上做了一些伪装，看起来就像是普通的世家人，来做一回微服私访。 当然，在长安这样到处是世家贵族的地方，若是遇到朝中大臣依然能够被认出，在平民百姓之中自然是没问题的。 武后这还是第一次以男子的身份、带着以女子身份出行的李治出宫，带着一种约会一样的心情，开开心心带李治出宫。】 “女子出门必拥蔽其面？这《礼内侧》哪个儒生写得？我大汉的女子都不需要覆面！” 西汉，大儒董仲舒眉头紧皱。 等听完幂篱的发展，又是胡人男子戴、又是西域帽，董仲舒越发不满： “明明是跟胡人学的，还敢说是儒家礼仪，哼！” “这大唐说是开明，连女子街头露面都不行，这也叫开明？”刘彻自信表示，“大唐不如朕的大汉！” @无限好文，尽在晋江文学城 对于这个结论，大臣们嘴上同样自信，心里怎么想的只有自己知道。 . 清朝，数名后妃颇为羡慕。 “大唐风气开明，后宫女子无论是公主、皇后还是女官，有机会出宫游玩，可以骑马打猎，也可以踏青赏花。女官还能宫中打马球，写诗学医，到了年纪就能被放出宫。真好啊。” 唐朝时的后宫女子不避讳结交外臣，民间也不忌讳女子见男客，一同出门游玩也可以同船出游，共同宴饮。 但是到清朝已经完全不行。 清朝婚姻都由帝王作主，选秀，联姻，由帝王一手操控，也别谈什么自由恋爱。入宫后，宫规森严，严禁宫中女子与外臣结交。一入深宫，连自己家人也不复相见，帝王允许家人探亲都叫恩赐。 偶尔想出宫，得等帝王巡猎时有幸被选中，才能一起去避暑山庄、去木兰围场等地透透气。 后宫不好，民间也没那么自由开明。 在民间，汉女普遍缠足，还谈什么骑马踏青？出门走路久了都脚疼。 “哎。”后妃们各自在自己宫中，众多不甘也敌不过皇权，最终只能化为深深一叹。 【即使大唐已经算是风气比较开明的朝代，女性至少可以上街、可以骑射，但是对于曾经是男人的李治来说，女子出行原来有那么多不便。 不能像曾经一样策马狂奔，不能与陌生路人一起把酒言欢，也不能与人一见如故吟诗作对。 ——以上行为男人做是江湖兄弟，一见如故。换成女人，就是言行轻佻，不守妇道。 而且因为他没戴帷帽，在酒楼靠窗的位置用膳时，武后去方便，只留下李治与同行宫女，结果就这一会儿的功夫，就被人盯上了。 同酒楼一位华服男子眼神轻佻地打量着李治，打量完之后当着自己的面对他品头论足，让李治感到一阵阵的不适。 看那男子，衣着华贵也不像是出身低没读书的人，怎么如此没规矩？ 李治带着的宫女大声斥责，对方与同行者一起哈哈大笑，还反过来说他本就没戴帷帽，不就是给人看得？其他男人甚至还认为这种吟艳诗的行为是风流之举。
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