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宋朝的武举，结合了武举和殿试，有了武举殿试，听起来是不是更厉害更不错了？ 但是没有。 @无限好文，尽在晋江文学城 宋太祖时期要求全国各地选拔武学人才来参加武举，结果最后送上的三百人只有一人符合要求，让赵匡胤大怒。 @无限好文，尽在晋江文学城 这并非是赵匡胤苛刻，而是因为这一时期的“推举”不如科举公正，“推举”权力掌握在地方官吏和大员手上，类似九品中正制，地方会故意把持人才。 哪怕赵匡胤创造一个寒门武学人才上升的途径，地方上故意不配合也是徒劳。】 天幕如此详细的一番解释，顿时让民间许多自认是武学奇才的男子义愤填膺。 “原来陛下也不是那么不重视我们，是地方上的狗官故意不让我们参加武举！” “我说太祖皇帝也是武将，怎么可能不重视武将，原来只是地方官黑心！” 本就容易冲动的游侠们愤怒地提着弓箭：“看我杀了那狗官！” 地方上的官吏、豪族，齐齐躲在家中不敢出门。 没办法，谁家没有几个不爱读书的纨绔，走科举注定考不上，那么走走武举，混个一官半职也算是未来不用操心。 所以推举武才时，都从自家推，主打一个肥水不流外人田。 谁曾想，陛下大怒，宁愿要求不达标就不要也不肯迁就，还被天幕这么一曝光，再出门都可能挨打。 【宋仁宗时期开办武学，重兴武举。 但是这时候的武举考试发生了非常重要的变化，从武周时期的骑射等重武，变成了更重策略兵书。 这里讲个冷笑话，大宋唯一的兵神岳飞，都没有考上武举。 原因在于，大宋的武举要考《平戎万能全阵图》和《武经总要》。 《平戎万能全阵图》大家可能没听说过，但是说起赵光义的“遥控军阵”就知道了吧，这就是赵光义的杰作。 众所周知，赵光义自从高粱河战败后，并没有认清自己的实力，反而人菜瘾大，开始另一种作战方式，那就是留下排兵布阵的阵图，让当地将领根据阵图来排兵布阵应敌。 《平戎万能全阵图》就是赵光义留下的军阵图，是他为了收复沦落敌手的燕云十六州，搜集了大量辽人骑兵军团的情报后，将自古流传的八阵图融合了宋代神臂弩等战争利器，由弩兵、盾牌兵、长槊兵、重步兵、骑兵和机动步兵等多样兵种排成大阵，研究出来的军阵图。 《武经总要》则是宋仁宗赵祯时期由曾公亮和丁度主编的兵书。 二人将古阵图和宋朝八阵以图解的方式汇总，并把《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》七部自古传承的传奇兵书进行汇总，结合宋代先进的科技文明编纂《武经七书》（1）。】 尉缭：？？？ 《尉缭子》？这不是他写得兵书吗？竟然还传到后世，竟然还成为后世编书之后考武举的考题？ “《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》，秦以前就有了。《尉缭子》大秦也有，熟读这些兵书就可以当名将？”嬴政哪怕不懂兵法，但也见过不少名将，没见谁一天到晚看兵书就能打胜仗的，倒是知道一位纸上谈兵的赵括。 尉缭疯狂摇头：“陛下千万别信，《六韬》相传是姜太公所著（2），姜太公是名将吗？《司马法》有人说是姜太公所著，也有人说是商周时期的大司马所著，著书者都不明。不知道是谁假托姜太公写书。但是臣虽然写兵书，臣打仗也不如武安君和王将军！” 前面兵书是谁写得嬴政不在意，只要有用都可以学一学。 听到最后一句话，嬴政死心了。 别的不说，尉缭的确不是名将，别说打仗不如王翦老将军，怕是连蒙恬都不如，尉缭厉害的是谋略是口才，还真不是上阵打仗。 嬴政有些疑惑了：又是军阵图又是军事理论，宋朝以这些书籍考核武举考生，总不至于全招一些“策略家”和“赵括”，那谁去带兵打仗？ . “药师后世留名，文章还被用作武举，不错。”李世民颇为高兴，李靖可是他的大臣。 “《李靖问对》？？？”李靖本人却一脸茫然，“臣没写过这本书。” 他写得兵书和文章不是叫《六军镜》、《阴符机》、《玉帐经》、《霸国箴》、《韬钤秘书》、《卫国公手记》、《兵钤新书》和《弓诀》吗？ 这书名就不是他的习惯。 还问对，和谁问对？ . 宋仁宗时期，文人阮逸非常心虚。 因为《李靖问对》，是他假托“李靖”之名写得兵书，以李靖和李世民的一问一答形式所写而得名，也叫《唐李问对》。 但他也并非全然杜撰，是参考了史书和李靖本人的兵书，《李靖行述》、《韬钤秘录》和《卫国公手记》等书所写，自认为还是比较靠谱的（3）。 听到天幕提到朝廷把他的《李靖问对》都选入编辑武举考试书籍《武经总要》，阮逸先是暗暗地骄傲得意一番，借着细细一研究那些书籍，有些傻眼。 《六韬》、《司马法》（4）都相传是姜太公所著，姜太公那么忙哪来时间写这么多兵书？还有《三略》相传是黄石公所著，但是据说也是汉人假托黄石公之名，他怎么感觉比自己的兵书还不靠谱呢！
第51章 《穿成赵光义后我打开了葵花宝典》5 【在宋代, 《武经总要》和《武经七书》是武举的必考科目，但是岳飞的性格使他对这些并不感兴趣。宗泽劝他学《平戎万能全阵图》他也不愿意学。 在重文抑武的宋朝，哪怕是武举, 也要考文科，考“策问”, 所以当时的武举, “以弓马定高下，以策问定去留”。 岳飞的战术被宗泽称为“好野战, 非古法”，这里的古法就是指从赵光义到赵祯等帝王喜欢研究古代阵法的形式。宗泽评价岳飞不爱研究军阵, 更喜欢实地野战。 但是在现代人看古代兵书, 最靠谱最全面的, 其实是明朝戚继光的兵书。 戚继光的戚家军海陆都很厉害，戚继光著作的《纪效新书》、《练兵纪实》、《莅戎要略》、《武备新书》非常实用。只能说到底是武将，还是名将，与文人写兵书非常不一样。 《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。而《练兵实纪》涉及兵员选拔、部伍编制、旗帜金鼓、武器装备、将帅修养、军礼军法、车步骑兵的编成保结及其同训练等建军、训练和作战等方面（1），可以说有了这本兵书可以打造另一支“戚家军”，都是比较实用的兵书。 不过想想宋朝上至帝王下到文官的作风，宋人大概得挑剔戚继光的兵书没文采。 也幸亏岳飞对大宋的兵书和军阵不感兴趣, 他若是感兴趣大宋可能连唯一的兵神也没有了。】 这一次，轮到朱元璋得意大笑：“哈哈哈哈，那弱宋哪有什么名将, 果然还是咱大明的武将厉害！” 后世都认可的戚继光, 也不知道是他哪个子孙后代的民间，这“戚家军”听起来也威风, 恐怕又是跟“岳家军”一样军纪严明的优秀军队。 自身也是武将的朱元璋知道这样的军队多难得，心喜片刻, 又想到戚继光打仗的对象：“平倭战争？又是那倭寇！” 倭寇真是欠打！ . 出征路上的岳飞听到宗泽的评价和天幕对自己喜好的评价，确定那是自己，只是微微一笑。 年轻时候的自己，的确并不喜欢朝廷编发的兵书，更喜欢实战。宗泽老将军* 多次劝诫自己，可惜自己不愿意听从。 现在看来，不听也有不听的好处，连天幕都支持他不听。 既然如此，那就顺从本心，一往直前吧！ . 正在备战的戚继光听到自己的名字和兵书，爽朗地哈哈大笑：“看来本将军也能有文才大作留世了！” “戚家军，我们也留名了嘿嘿。”他的将士们同样很高兴。 戚家军的威名，伴随着戚家军抗倭的功绩一起青史留名，让他们觉得自己的一切努力都值了。 戚继光提起专为克制倭寇武士刀改良的苗刀，向前一挥：“戚家军，杀！” “杀——” 【古代文人写的兵书，各种排兵布阵，各种阵法。 但是有些阵法在实际应用上我们现代有另一个名字，比如古代的一字长蛇阵，在现代叫做“一字挨打阵”。 按照宋朝武举的策略考试，也难怪大宋更擅长的是守城。在很多守城战反而赢了。 无论是岳飞的岳家军抗金战绩显赫，还是南宋末年钓鱼城抵挡蒙元进攻36年，也足以证明大宋并非没有厉害武将，其实正常发挥并非不能打。 问题是宋朝的统治者不给武将正常发挥的机会。 从唐玄宗时期开始，府兵制转变为募兵制，这一制度延续到了宋朝。@无限好文，尽在晋江文学城 但是募集来士兵许多是饥荒受害者、以及罪犯囚徒，还要进行筛选。 宋朝实行的是“强枝弱干”“内紧外松”，军队也是如此，强壮的选入京中的禁军，瘦弱的选入地方的厢军。 厢军和禁军在每年春秋还会进行武技考核，考核成绩分为上中下三等。厢军里考核优异的士兵有机会升入禁军，考核成绩差的会从骑兵降为步兵，再差一些的会从禁军发配到厢军。 在长时间的兵源和实力挑选的情况下，造成地方上的厢军对比京城的禁军就是云泥之别。 在权力上，文官和太监监军对武将实行权力压制。 而且军队里会频繁换将，武将战前拿着虎符去军队就任，军中只认虎符不认人，也由此造成“兵不知将，将不知兵”。 甚至还包括武器的限制。宋朝对武器实行了士兵借支制度，禁止士兵长期储留兵器。 大宋明明是武学成熟的阶段，偏偏严格限制士兵的武器，日常训练只能用“木枪、弩弦等”这种非正规兵器练习武艺。当士兵参加战争时，兵器依然处于严格管控中，需要先打申请从甲仗库借支。战争结束后，军兵从甲仗库借支的兵器必须及时归还，禁止蓄留军中。 士兵若是无法归还兵器，也得证明理由。比如宋仁宗时期，曾对一名士兵下诏，该士兵战后“身无它伤”，却“遗失器甲”，最终于历元年正月乙四者处以斩刑（2）。 这种行为也是符合宋朝统治者一贯的理念。 “外松内紧”，打压内部，对武将叛乱和民间起义严防死守，他们维护的是自己的皇权。】 北宋末年，农民起义军听到这里，齐齐痛骂：“狗皇帝！还以为是不懂军事不知兵法，原来不是不懂，是更在乎自己屁股下的位置！”
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