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缠足也是始自宋朝，元明都“继承传统”，洪武年间缠足女已经非常普遍，此时的命妇都要缠足，反而是不缠足的马皇后显得“格格不入”。 还有冥婚，那就更早就开始有，每逢乱世，甚至有人发“死人财”，专门挖尸骨卖去给人配冥婚。 至于这打旱魃，还真是明朝“特产”。 正统年间的人士比较懂。 山东大理寺右丞张骥正在给朝廷上书，介绍北方很普遍的“打旱魃”。 打旱魃分为两种。 一种是浇旱母——某位孕妇被指认为“旱母”，就要惨遭冷水浇，哪怕她刚刚生产完，新生儿也会一起被指认是“旱魃”。还有一种是挖坟，坟墓里的尸骨如果没有完全腐烂，就是“旱魃”。 张骥认为此乃恶习，建议朝廷下令整改，事实上朝廷也有下令，但是没有用。 明代不少文人都有记录，也有上书劝谏朝廷干预，但是到了地方很难改变。 而且究其根源，真正的原因是对女性的压迫，自上而下对女性的打压，让明朝拥有各个封建朝代以来最严重的男女性别差，也注定这个恶习一直会持续到明朝灭亡。 【小女孩问我：“姐姐，男人们为什么喜欢小脚？” @无限好文，尽在晋江文学城 我是女鬼，不是男鬼，这个问题我也无法回答。 小女孩又问我：“姐姐，男人喜欢小脚为什么不把自己变成小脚，非要让别人变呢？” 这个问题很好，我觉得很有道理。 晋人喜欢名士风流，就自己嗑寒食散，自己裸/奔； 唐人喜欢将军肚，就自己吃的大肚滚滚，强壮雄厚； 宋人喜欢弱质书生，就敷粉戴花，肤白貌美，精致风流。 既然如此，明人为什么喜欢小脚就要为难女孩子？自己缠足不好吗？ 我觉得，可能是他们还没有弄清楚自己的喜好，需要别人帮忙点醒。 作为一个热心助人的女鬼，我决定亲自去帮助他们发掘真爱。】 喜好小脚在大明的男人中，受众非常普遍。 而刚经历过僵尸的恐吓，这群男人集体被吓到了：“这女鬼又要做什么！” 你不要过来啊！ . 宋人对天幕的解说非常不满：“什么弱质书生，我们书生也是文士风流，能吟诗作对，也懂兵书医书，哪里弱了！” 唐人对其他几个朝代表示平等的嫌弃：“什么名士风流，各个是病秧子。宋朝男人竟然只顾着敷粉戴花，难怪不能打。还有喜欢小脚的明人，这什么毛病，都缠小脚去了怎么骑马怎么干活？明朝不会跟宋朝一样弱的总在挨打吧？” 晋人觉得受到了污辱：“谁说我们服用了寒食散就一定要裸/奔的，都怪那刘伶败坏我们名声！” 明人也愤愤不平：“唐人喜欢丰满，贵妇闺秀不也是把自己吃得圆润白胖，还用臂钏把自己胳膊上勒出肉感来！宋人喜欢柔弱淑女，不也是把公主千金都养的很文弱，宋女也缠足！凭什么只说我们大明的男人！” 每个朝代的男人都很有话说。 事关自己名声，大家吵吵闹闹，各自辩论出了各朝的“特色”。 【江南这一片，最出名的热爱小脚的人士，属于当地知府。 甚至不需要我去特意打听，只看看知府筹办赛足会的热情、和每年都在赛足会上挑选美妾的积极，还频频写诗甚至写书赞美小脚，我就知道知府大人对小脚多么狂热。 所以，我首先选择去了知府大人的府上，去帮助知府大人了解自己真正的热爱。 但是很遗憾，知府大人身体被酒色掏空，见到我的一刹那竟然吓死了。 我也很无奈啊，我只是来热心助人的，怎么无缘无故又背负了命债？ 普通男人也不至于见到我一个手无缚鸡之力的柔弱女鬼就被吓死！】 “赛足会”也是明朝特色，一直延续到清朝。 清朝鼎盛时期，不仅有针对良家女的赛足会，也有了针对青楼女子的“花国选举”。不过“花国选举”不仅仅看小脚，也看才艺。 但是清朝统治者始终不允许满族女子缠足，在旗的汉女为了选秀也不会缠足。 而且明末清初时期，女性民间习武者反清复明。清末遭遇国难后，又涌现了一大批的女性农民起义军，女性开始觉醒。太平天国时期，还产生了不少女将军、女状元、女兵等等，女性自己也开始渴望力量和战斗。 这也让清朝的“赛足会”相比明朝，数量少一些。 但是在鼎盛时期，同样非常频繁，喜好者众多。 扬州盐商们聚在一起，指天骂地骂女鬼：“你还柔弱女鬼，你哪里手无缚鸡之力了！” “你哪里是热心助人，明明是祸害！” 最后甚至说出“果然女人就是祸害”这样的话语来。 愧疚是不可能愧疚的，反省也是不可能反省的，又不是他们给扬州瘦马缠的足，即使是，也丝毫不会在意。 不痛到自己身上，就不会知道什么才是痛。 【知府大人死了，我的任务没完成，有些苦恼，只能飘回去给小女孩道歉。 更让我苦恼的，是当地官员和捕快十分不负责，竟然把知府大人的几位美妾定为杀人犯。 美妾们努力解释她们都是缠足女，走不了多远路也没有那力气，当晚根本没见过知府大人。但是捕快们就是不听，把几位出身贫寒的缠足美妾全给抓入大牢。 我从小女孩那里听到消息后，连夜飘到大牢想要去救人。 但是已经迟了。 几位美妾不堪酷刑折磨，屈打成招后又被狱卒轻薄，忍无可忍，选择在监狱用裹足布上吊而死。 这一条条裹足布，裹住了她们的自由，也裹走了她们的生命。 @无限好文，尽在晋江文学城 她们从小经历了缠足的痛苦，长大参加了赛足会，以为被知府大人选上纳妾后可以飞上枝头改变命运，没想到最后却被这改变命运的裹足布终结了生命。 我看着狱卒们在她们死后还在议论她们的小脚，看着他们轻浮的拖着她们的小脚把她们的尸体扔到乱葬岗，看着捕快们死了还不放过缠足女，把她们的死定义为“畏罪自杀”。 我很生气。】
第62章 《我在大明当邪神》4 【知府大人没有解开我的疑惑, 现在我有了多个样本。 狱卒们，捕快们，都可以替我答疑解惑。 我看他们连囚犯、连死者的小脚都不放过, 想必是非常喜爱的。 我当晚不顾辛苦，一一帮助这群热情的小脚粉丝完成心愿。 我送他们一个个美梦, 梦里全是他们最喜爱的小脚女人。 天亮之后, 他们也依然能够与自己最爱的小脚女人终生相伴。 赛足会上被贵人才有资格带走的小脚女人，他们终于有资格永远拥有, 想必对我是非常感激的。】 正在举办赛足会的山西，官员和富商们齐齐冷汗涔涔。 再看面前遮住全身只露出小脚的选秀女孩们, 突然有些不敢面对。 他们很害怕, 害怕哪位小脚女掀开盖头后, 露出来的是一张惨败的女鬼面容。 更害怕的是，若是娶回家，若是不小心遇到意外，死后真变成厉鬼来索命。 “要不，咱们还是不办了吧……” 这样的声音发生在不少地方。 赛足会最盛行的，是正德年间的山西和直隶两地。举办时间颇为“吉利”，或者是六月六, 或者是元宵节、庙会、集会时期。 小脚女孩们头上蒙着盖头，或者坐在车中，或者坐在高台上, 或者坐在家门口, 总之是要把脸遮挡住，但是一双莲足是一定要露出来。 游客们热热闹闹地看着, 点评，还要评出“状元”、“榜眼”、“探花”, 或者“王”、“霸”、“后”等，以此来定身价。 排名靠前的、身价高的，自然是被官吏或者富商娶走。稍次一些的，也是媒婆频来，各种说媒。 可以说在大明，小脚，是不同阶层的男人的统一审美。 上行下效，各种追捧。 天幕的故事，把这群小脚爱好者齐齐重创。 但是同样，也有人怨恨。 “我女儿辛辛苦苦从小缠脚，现在说不好，吓得别人都不敢娶缠足女，我女儿婚事怎么办！”有些父母，不顾女儿喊疼坚决要给她缠足，就是为了日后让她嫁个好人家。 若是跟大家千金一样让女儿学琴棋书画，学识字写诗，那是没钱请夫子，也没钱买笔墨纸砚。但是缠足那就简单了，自家就会纺布，谁家凑不齐几尺裹足布。 还有些富农，也是为了炫耀。自家条件好，不需要女儿下地干活，娇养在闺中，是他这个当爹的有本事。 男人们也喜欢，除了三寸金莲惹人怜爱，还不用担心她们闹出红杏出墙的事来，别说跑不远，走都走不了太远的路。 徽商晋商出远门行商，最担心家里的女人。他们把大宅院的院墙修的高高的，把家里的规律定的严严的，对家中女眷的管束是死死的。 现在天幕说缠足会遭到女鬼报复，就以为他们会改变？ 高楼上，某位徽商对此不屑一顾：“死了才见鬼，我不让她死不就行了。” 对面的商人举杯对饮，半醉中熏熏然得意道： “贞节牌坊就在那，缠不缠足，咱这地儿都出节妇烈女，还得是我们这里讲规律。” 从高楼往下俯视，具有地方特色的贞节牌坊一座座，又一座座，密密麻麻排满了一段段路。 贞节牌坊的主人，各有各的故事。 有些是寡母孤独一人带儿子一辈子得到奖励，有些是寡妇被逼改嫁坚决不从自杀明志，有些是女子遇到洪水被人抓住手臂救走、觉得自己脏了自杀…… 千奇百怪的原因，最后凝为一座座惨白的贞节牌坊，凝为当地人和节妇烈女家人“无上的荣耀”。 至于节妇烈女本人的苦和怨，谁会在乎呢。 【唯一可惜的，是捕头那天出差了，没有一起参与集体的团建活动。 等他回来后，对于自己的同僚和上司集体去了“小脚桃花源”非常嫉妒，竟然由爱生恨，诬陷我害死了他们。 我懂，他就是没见识，没去过那片桃花源所以才这么说。 等他见到了，就能理解这种快乐。 所以我也乐于助人的成全了他。】 明朝武官序列里，并没有“捕头”“捕快”这种说法，正式的衙役都有不同的名字。 但是这并不影响，衙役等武官们受到惊吓。 谁家里没有小脚妻妾、小脚丫鬟？谁逛青楼没宠幸过几个小脚名妓？ 最重要的是，他们也需要抓捕犯人，大牢里也有小脚女囚犯。 不敢说出来的真心话里，也知道自己曾经屈打成招、骚扰女囚过。
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