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对常年相伴为自己生儿育女的妻子都如此恶毒，谁知道哪一日上司落魄了，这种人会不会恶毒反咬。 【让我感到奇怪的是，这些女鬼并没有太大的怨恨，甚至有些还比较骄傲自己能被立贞节牌坊，骄傲自己有机会被写入族谱，被人纪念着。 但是既然没有怨恨，她们为什么会变成鬼留在人世间，没有去转世投胎呢？ 直到我飘到了怨恨的来源处，看到了血肉模糊的女人，才明白真相。 这，是一个与“吃/人”有关的传统。】 “吃/人？”朱元璋皱着眉头，本能的不喜这两个字。 他想到了自己还年幼时期的饥荒，想到了自己被饿死的父母亲人，想到了自己逃荒路上看到的人吃/人的惨剧。 朱元璋气息压抑了一会，自己反应过来。 吃/人为什么跟女人、跟贞节牌坊有关系？ 他最开始奖励的“孝女节夫”不是守节不改嫁的寡妇和不续娶的鳏夫吗？ 但是没多久，朱元璋还是想起来了，因为这不是大明才有的传统，是宋朝就开始有的一种特殊“传统”。 朱元璋的脸色顿时阴沉起来。 这一次，老朱觉得是替宋朝背锅了，明人继承了宋人的一堆糟粕！ 【我曾经在现代人发现的宋朝墓志铭看过相关记载，宋代有些女子为了表示对父母、对公婆（宋代时叫“舅姑”，“孝顺舅姑”意思就是“孝顺公婆”）的孝敬，会在父母或者公婆生病时，割自己的肉做药给父母或者公婆服用。 其中，以公婆居多。 而割肉的位置却不限，有的只是割手腕上的，有的还割腹部、割心口，甚至还有的挖自己的心肝内脏作为“药引”。 墓志铭、地方志的孝女记录上，各种表彰她们的“孝行”，却无一记载她们的结果是生是死。 在那个没有抗生素也没有手术缝合线的年代，割肉挖肝的伤势，我不认为能够轻易愈合。 我曾经从史料上看到相关记载时，就对宋朝对女性的打压非常反感。 宋人靖康之耻时把女子送给金人抵作战争赔款，从太后、皇后、公主、宗室女、官家夫人，到千金、奴婢和民间女子，各个明码标价，沦为金人玩物，惨遭蹂躏而死。 到了南宋时，宋人不但不对自己的行为惭愧反省，反而各种约束打压女人，缠足、割肉侍亲、女子无才便是德等等，都开始繁荣兴盛。哪怕变成鬼我也不想去南宋。 想不到变成鬼后，我没看到宋朝的变态，看到了明朝的变态。】 “明码标价抵债？” 宋朝人不是第一次听到“靖康之耻”，但第一次听到如此惨剧。 朝堂之上，连向太后都要窒息了。 太后不是皇帝的生母吗，为什么连太后也要被送给金人？皇帝学得孝道学到哪里去了？！ 但是很快，向太后气急之后反而冷静了下来。 等等，宋徽宗是赵佶，赵佶不是自己亲生的，难怪会把自己送走！ “煦儿，你一定要活的长长久久！”此时的向太后自然不知道，后来受苦的太后是韦太妃，她那时已经幸运的去世了。 但是这并不妨碍向太后看宋哲宗赵煦宛如看救星。 “陛下！”刚从刘婕妤升职的刘皇后拉着赵煦的袖子，眼泪汪汪。 她好担心，自己是宋徽宗时期的太后或者太妃，那时都一把年纪了，想跑也跑不过金人大军。 赵煦只能连忙安慰着太后与妻子，还得关心一下比他还紧张的大臣。 他痛苦地揉了揉太阳穴，感觉本就不好的身体被刺激的更脆弱了。 每一次听到“靖康之耻”有关的消息，都得气得吐血。偏偏他还不能放弃，吐完血还得继续硬撑，因为他还有儿女。 想到这里，赵煦更担忧了。 他自幼身体不好，儿女也是如此。后来是赵佶登基而非刘皇后所生的儿子，说明这唯一的皇子也夭折了。 难道，他就注定短命？ “陛下，庶人赵佶，被刺客翻墙入府，刺杀死了。”正在赵煦心思各种忧虑时，传来一个新消息。@无限好文，尽在晋江文学城 从知道靖康之耻时，他就已经把赵佶贬为庶人，软禁在府中。 这一次天幕一出，他就知道赵佶迟早会有一死。 听到这个消息，赵煦淡淡挥手：“赵佶惹了众怒，以庶民之礼……不，罪臣之礼下葬。” “是。” . “我如今都是道士了，该不会被送走吧？”赵煦的元配孟皇后，一直被专宠的刘婕妤各种针对。尤其是孟皇后无子，刘婕妤生下赵煦唯一的儿子后，被封为皇后。原皇后孟氏先是被废居瑶华宫，后被强制性出家，号“华阳教主，玉清妙静仙师，法名冲真”。 也是因祸得福，在历史上，因为瑶华宫失火，孟氏住在弟弟家的民居中，逃过了靖康之耻的劫难，反而是皇宫中的徽钦二宗和六宫有号位者无一幸免。 远离了勾心斗角的皇宫，孟氏心平气和，看起来多了几分从容，少了许多忧虑。 她听着天幕上关于大宋女子的内容，感到不可思议： “割肉侍亲？这是哪来的大宋风俗？” 大宋从朝廷到地方各种医学院，正经医书医学院哪里有说人/肉可以做药引子？ 谁家医学博士要这么说，会被太医院骂死的！ 而且人/肉若是真那么好用，大宋的帝王为什么一个比一个病弱？皇帝若是想吃人/肉药引会缺吗？ “民间百姓多愚昧，还是得多多提点。”孟氏对着来探望自己的弟弟孟忠厚说道，“百姓看不起医者，不如我们来做义诊。” 孟忠厚有些担忧：“昔日阿姐进宫为陛下看病，就曾被刘皇后污蔑说阿姐和你要诅咒官家。现如今又做义诊，会不会被官家误会是收买人心？” 孟氏淡笑：“不会，现如今他顾不上我。” 孟忠厚不用多费心思就能想到姐姐话语中的含义。 再想想官家的身体、官家唯一儿子的年纪和身体，还有宫中向太后和官家生母朱太妃的关系，孟忠厚就悟了。 也是，官家要操心的事情太多了，哪里顾得上瑶华宫。 孟忠厚拍板道：“好，这事我来操持。正好我们孟家人擅医术！” 【用血腥与绝望召唤我的，是一位割肉侍亲的新媳妇。 这个新媳妇的家庭，明显是家境不错的环境，就如同宋朝时期割肉侍亲的“主力军”多为受过教育的女子一样。 她们接受地“孝道”，是父辈扭曲过的“孝道”，专为女子“定制”。 在宋明两个割肉侍亲最多的朝代，男子割肉侍亲一个巴掌都数得清，女子却足以写满几本书。 反而是底层的女性，因为要下地干活、也没机会识字读书，逃过了一劫。 这真是个讽刺的故事。】 原本没觉得“割肉侍亲”有什么问题的宋朝女子，听到这里开始觉得不对劲了。 既然说女儿孝顺父母、孝敬舅姑是天经地义，是感天动地，为什么男子不需要？为什么她兄弟从不看这种书？ 她拿着书问父母，父亲理直气壮：“你兄弟们要出门干活，怎么能割肉？” 女儿更觉得奇怪了：“兄弟他们要出门干活，我在家里也从没闲着，也在干活啊。” 父亲嫌弃她事多地摆摆手赶人，语气不屑：“你们这些女子，在家有人伺候，清闲的很，需要干什么活？ 你看民间农妇需要下地种田，需要回家织布。你们天天坐在家中不需要风吹日晒，也不需要种地织布，干什么活？ 家里那么多下人，割肉不割肉的有什么影响，家里出不起那点医药费吗？” 女儿下意识看向自己的母亲，看向这个家庭的当家主母。 母亲每天都在忙忙碌碌，管理父亲的姬妾和子女，管理府上的下人奴仆，管理府上的庄园和商铺，管理父亲的同僚交际往来…… 在父亲眼中，母亲这样的贵妇人是不是也是闲着不干活？ 看到女儿的视线，当家主母很淡定，询问自己的丈夫：“我在家也是不需要风吹日晒，也不需要种地织布。闲着也是闲着，不如我出去开一两个书铺？府上的商铺有人打理，也不需要我。” 谁知刚刚说府上女眷闲着的男人立刻翻脸：“开什么书铺，府上这么多活要你料理，离不开人！” 女儿：“……” 主母一摊手，什么都没说，却仿佛什么都说了。 呵！男人！
第64章 《我在大明当邪神》6 【割肉侍亲的新媳妇, 起初并没有太多怨恨，她的行为是出于自愿的。 最初，她也跟牌坊上的那些女鬼一样, 甚至还有些“骄傲”。 因为，她割肉侍奉病重的婆母之后, 得到了夫家全族人的夸奖, 还有附近的邻居，甚至是附近的官府。 他们夸她：“这是个孝顺媳妇。” 他们夸她丈夫：“你娶了个好妻子。” 他们夸她的家族：“家教严格, 教出来个好女儿。” 他们夸她公婆有眼光：“挑了个孝顺媳妇，媳妇至纯至孝, 公婆定然纯良温厚。” 起初, 她听到这样的夸奖, 只觉得没有辜负父母的教育和看书学到的内容，躺在床榻上，虚弱地笑了。 后来，她就开始觉得奇怪。 从头到尾，明明是她一个人在割肉受苦，所有的疼痛都是自己承受，为什么大家夸的是别人？ 可是这样的念头很快被自己打消。 质疑父母和公婆是不对的, 自己至纯至孝，怎么能对长辈有这样的想法？ 于是她自己催眠自己，催眠自己家族的确家教严格, 公婆的确纯良温厚, 丈夫对她也还不错。】 天幕下，无数女性仿佛找到了共鸣。 是啊, 她们也是这样想的，所以才这样做。 从待字闺中时, 就想着要更听话才能得到父母的喜爱，才能得到更多关注、得到更好的待遇。 无论是在官宦世家还是乡村家族，没有父母关照的女孩，在没有资格拥有属于自己的财产的年代，会过得非常艰难。 在按户数征税征徭役的年代，民间百姓普遍是不分家的。哪怕兄弟之间闹矛盾，会分开吃饭，但是在户籍上依然不愿意分家。 不分家，就意味着有一个大家长来管理所有事，这其中也包括财产。 哪怕是唐朝，唐律也规定父母在世时子女不得有私产，就算女子可以在外工作、卖绣品挣钱，但是这些钱是要上交给父母，由父母保管的。 如果闹的严重点、父母也愿意妥协，就给子女一点存私房钱的机会，但是大头还是得交给父母。 如果父母不愿意妥协，那就可以告子女“不孝”“忤逆”，这在古代是个大罪，可能被流放服刑。
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