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但是这一次次的奔波一次次的受苦，对李清照而言是身心俱疲的打击。 她重读《金石录》，百感交集下，写下《金石录后序》。 再看天下，其他朝代的苦命女子如此之多，让原本沉浸在痛苦之中暂时没缓过来的李清照重新振作起来。 “北宋变南宋，现在风气已经越来越保守，我不能什么都不做。” 北宋时期，女子改嫁属于常态。 哪怕诞生了理学，理学创始人程颐的外甥女丧夫后，他怕姐姐伤心过度，把外甥女接到自己家中再嫁。 范仲淹不但母亲曾带着他改嫁，范仲淹也支持家族女眷再嫁。他学生王陶丧妻，范仲淹就把自己丧夫守寡的儿媳改嫁给学生。 而且范仲淹还考虑到女子再嫁怕过得不好，立下家规，凡是家族中女子改嫁，一律资助二十贯到三十贯——一贯为一千文钱，这不是一笔小数目。当然，因为北宋崇尚女子“厚嫁”，范仲淹给范氏族中的女子出嫁嫁妆也十分大方。 朱熹写信劝友人陈师中让丧夫的妹妹别改嫁，友人根本不搭理。朱熹又给陈师中父亲陈俊卿写信劝，两父子同样不搭理，照样给妹妹准备改嫁嫁妆。 但是到了这已经南迁的时代，李清照想要收邻居家的女孩为徒，女孩小小年纪却说什么“才藻非女子事也”，已经让李清照深刻感受到了差别。 曾经司马光提倡女子读书开智，在自己的《温公家范》指出女子应该学习文化与妇德并重：“女子在家，不可以不读《孝经》《论语》及《诗》《礼》，略通大义”（1）。 程颐回忆自己母亲称之“好读书史，博知古今”，苏轼的母亲程氏“喜读书，皆识其大义。轼、辙之幼也，夫人亲教之”（2），欧阳修的母亲“四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书”（3）； 王安石的母亲“好学强记，老而不倦，其取舍是非，有人所不能及者”（4），王安石家中其他女眷比如妻子女儿侄女妹妹等，多能文善书，被称赞“近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众。”（5） 想想北宋时期的文学盛世，男女甚至民间女子、青楼乐伎等等，都善文，以能作诗写文为荣。再看看现在，李清照就觉得自己任重而道远。 “就让我撑起大宋女子的天地，让大宋女子还有机会！” 她重新提起笔，喝一口酒，挥笔泼墨，肆意洒脱！ 【西边的人家，男人的妻子刚刚受不了家暴，对她发来死亡的召唤。 男人在外面老实窝囊，好脾气老好人的模样，实际上受到的压力回到家中全发泄在妻子身上。妻子无论是回娘家跟父母求助，还是跟邻居抱怨，都被无视，反倒是怀疑她做了什么错事，才让“老实人”对她挥舞拳头。 他们当面劝她“孩子都这么大了，忍忍算了”“日子不都是这样过来的，夫妻嘛，床头打架床尾和”“打是亲骂是爱，他怎么光打你不打别人，还不是因为你才是他屋里人”。 男人见到没人阻止也没人怀疑，动手越来越过分，理由也越来越过分。 曾经妻子为了孩子都忍了，怕孩子遇到后娘又有了后爹被虐待，每次挨打之后，擦擦伤口，爬起来给丈夫儿子继续做饭。 直到这一日，男人再次打人，她一心保护的儿子不但没有保护她，反而在父亲退去后，学着父亲对她也挥来拳头，学着父亲骂她“贱妇”。 妻子的心，彻底凉了。 这一日，她在做好的饭菜里加入大量的老鼠药。 这一日，男人为了奖励儿子的“男子气概”，给他倒了酒夹了肉，两个男人把桌子上的饭菜吃的一干二净，没有给做饭的人留下一粒米。 妻子看着丈夫和儿子口吐白沫，却没觉得开心，反而越发绝望。 她原本是想要做贤妻良母，以为自己嫁了良人生了儿子就能有很好的未来，结果嫁的是狼心狗肺的虚伪恶人，生的儿子也是小恶人。 她当年没有选择，被父母嫁给了这个男人，也没有选择的生了个小恶人。 但是如今，她可以选择亲手结束这一切。 妻子直接把老鼠药吞服下去，自杀结束。 死后，她的鬼魂不愿意消散，看到了邻居报案，也看到了官府来人。 她还看到了官府将此案定义为“毒妇杀人”，把她鞭尸后悬挂在城门以儆效尤，对她生前遭受的暴力和委屈完全不提。 她不明白，明明她自始至终恪守妇道，矜矜业业做家务，从来不曾红杏出墙，怎么官府非要给她编了个勾结外男毒杀丈夫的罪名来？ 公婆去世前一个瘫痪在床一个常年生病，也一直是她在照顾，怎么变成了被她虐待病死？ 丈夫打她时明明有时骂人的声音、她的哭声隔壁都听得到，怎么这时候邻居反而说她是个泼妇、说是她在家经常打骂丈夫儿子？ 妻子死了，怨恨却并没有消散，反而被死后的诬陷刺激的越发怨恨。】 “这是什么逆子，竟然不怜惜生母，学那糟心丈夫！”吕后一边骂，一边瞪着自己唯一的儿子刘盈。 十分不幸，自己儿子也是个不怎么怜惜生母和亲姐的“逆子”。 吕后无数次对刘盈失望，但是刘盈一点也没有如她所期望的那样改好。 此刻，她甚至能理解天幕里那个绝望的女人的心情。 为了儿子忍受了无数委屈，最终儿子跟丈夫一样给自己捅刀。 这是她的亲生骨肉吗？ 这是冤孽！ 【我在村里的上空，看着这满村的怨气，第一次感受到了为难。 这作孽的村子，怨鬼如此之多，每个冤魂都在召唤我，我该先处置哪一个才好？ 死了的怨魂眼看着要朝着厉鬼发展，活着的人眼看也活不了几天，为什么这些无知的村人还能毫无愧疚的活着、毫不顾忌地继续作恶？ 他们出生时，是把良心当成胎盘喂狗吃了吗？ 还是说搞错了孩子，把没脑子的胎盘养大把孩子扔了？】
第67章 《我在大明当邪神》9 【我飘出村子的时候, 看到了村里池塘里凝聚的女婴怨魂，密密麻麻，挤满了池塘。 我走到村外的时候, 看到村里的男人领着自己的妻子，跟另一个外村的男人一手交钱, 一手交人。 我听到外村男人说：“我女人生过两个儿子, 保证能给你生个儿子。” 村里的男人语带嫌弃：“要不是我娶不到媳妇，我才懒得买你家的女人生儿子。不过说好了, 三年时间，生了儿子归我, 三年内你不能来找她。” 外村男人赔笑：“虽然不好看也不是黄花闺女, 但是你放心, 能生！三年，三年一定能生！” 在他们交易的时候，女人一脸麻木地站在两人中间，没有说任何话，也没有任何表情。 我仿佛看到了她脖子上无形的绳索，看到了她疲惫的身躯，在不同的家庭里辛苦耕耘, 最后能得到的只有皮鞭。 村里的男人牵着外村男人典当的妻子，回到村里自己家中。 他们路过村口的小池塘，村里男人还威胁女人：“如果你生了女儿, 我既要把她溺死在这里。如果你连续三年都只能生女儿, 浪费我的钱财，我就把你也溺死在这里。” 我看到, 女人空洞的双眼看向池塘，眼神甚至有了一丝渴望……】 “这是典妻？” 南宋, 文人洪迈一下子就看出了这个交易到底是在做什么。 因为宋朝的商品经济发达，女子和女性的生育能力也变成了一桩买卖。 典妻，又叫租妻，一般是娶不上媳妇的男人出钱购买别人的妻子给自己生孩子。双方会写下契约，约定好时间，在这一段时间内，典妻原本的丈夫不得与她相见。 不止是典妻，宋代还有职业妾室，同样是写下契约约定好做多长时间的妾，甚至还有贫苦人家从小养女儿就是为了长大卖给有钱人做妾，还可以这家做几年，那家做几年。 在《水浒传》中，鲁智深吃酒时遇到哭泣的金家父女就是如此，金父当时哭诉的也不是因为金翠莲被郑屠逼迫做妾，而是逼迫之后不给钱。后来鲁智深再遇时，金翠莲已经成为了赵员外的妾。 洪迈在自己的《夷坚志》中写穷人:“典质妻子，衣不蔽体，每日求乞得百钱，仅能菜粥度日。” 元朝时，曾经明令禁止: “受钱典妻妾者，禁。” 但却有禁无止，明清晚期因为男女性别失衡，反而越发普及。 文人同情典妻的男子家中贫困，却不知道，卖妻生子的男子等协约时期结束，妻子回家之后，依然对此事耿耿于怀，以至于会发生“杀妻案”。在清末的刑事案卷中，此事屡见不鲜。 【我想，这里的男人不亲自体验一下当人妻子和生孩子的辛苦，是不会良心发现的。 指望他们自己不可能了，还是指望我吧。 既然男人娶媳妇难，那自己做人媳妇、内部解决不就可以了吗？ 既然男人都想要生儿子，还嫌弃女人生不出来，那自己生不就行了吗？ 自己生的要是还嫌弃，那也没资格怪女人，还是怪自己吧。 我返回村中，经过几个晚上的辛苦，终于与村中其他女鬼达成了统一规划！ 于是，一夜之间，村里所有的男人都大起肚子，并且亲自感受到了胎动。 村里的男人突然看别的男人无比顺眼，开始厌恶女人，喜好男色，并且热情地迎娶男妻。 反正全村男人都能生孩子，娶谁不是娶！】 李汝珍目瞪口呆。 他写女儿国时写男子做女子打扮、女子做男子打扮，也没说男人生孩子。 天幕以前提到的李治和武后灵魂互换，但是身体还是本尊，还是女子生子，怎么现在直接跨越到男子怀孕生子了？ 相比之下，男人好男色娶男妻都不算事！ 他还年轻的时候，没少见到或者听到类似的事情。 比如乾隆二十五年时，当年状元及第的毕沅，就有一位非常出名的“男状元夫人”，是一位伶人李桂官。 著名诗人袁枚和赵翼都曾经为他写过长诗，袁枚作《李郎歌》，赵翼作《李郎曲》，都在写李桂官年少时的俊美和与状元一见钟情的感情史。 等到了道光年间，还有文人陈森，写出著名的同性小说《品花宝鉴》，其中就是以毕沅和李桂官为原型，塑造了主角田春航和苏蕙芳二人的交往经历，苏蕙芳的原型就是李桂官。 总之，对清朝的男人而言，娶男妻不算什么，这也不影响他们再娶女妻生子传后，比如毕沅后来娶名门女子，李桂官年迈后主动请缨离开，毕沅赠以重金，李桂官还可以做玉石生意。 这样的“男状元夫人”，光是有记录的就有8位，李桂官、毕沅只是其中最为出名的一对，却不是唯一的一对。
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