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“臣怎么可能是太子的人，圣人明断！臣对圣人一心一意，不敢有丝毫差池！怎么可能跟太子勾结！”安禄山委屈地不行，他都把太子得罪死了，怎么可能跟太子一块谋反，要谋反也自己单干，怎么可能拉上那个太子，“太子殿下恨死臣了，怎么可能屈尊跟臣交好！圣人不能因为我姓‘安’就怀疑臣啊！” 安庆宗拼死维护父亲，出言道：“如果，臣说如果，东北方面的军队由太子的人率领呢？”虽说咒父亲死不好，但现在要赶紧消除圣人对父亲的疑心要紧！平时不怕杨国忠吹耳边风，就怕一棵怀疑的种子种下去，种子早晚要生根发芽！ “谁不知道杨相公厌恶安公，安公为圣人，为大唐，其忠心日月可鉴！太子能得到东北的军队谋反，未尝没有杨相公的辛苦！”与安禄山交好的吉温抢先在杨国忠开口时说道：“贵妃娘娘，安相公是您的义子，视您为亲母，他平日里有什么孝敬都是想着先送给娘娘，娘娘说句话啊！” 杨玉环与李隆基并肩而坐，闻言支支吾吾道：“你说得是，禄儿确实孝敬圣人，也孝敬我。但，国家大事，没有女人插嘴的道理，圣人圣明，心中自有谋划，不是我这等小女子能置喙的。” 她怎么敢插足政务，不要命了吗？王皇后如同长孙皇后那般贤惠，是圣人的患难夫妻，圣人尚且对她没有一丝温情，说杀就杀了。自己就是圣人取乐的工具，说话做事必须顺着他，还插足政务，是老寿星上吊吗！ 李隆基也觉得有道理，杨国忠天天在自己耳边说“安禄山要谋反”，自己现在没有听，很可能将来就听从了，把安禄山赐死还是流放，总之换上了一个与太子交好的人！于是命人给安禄山松绑，“你受委屈了。” 安禄山颤颤巍巍给李隆基行礼，“都是奸人蒙蔽圣人！” 李隆基见他的动作如同老妪，心道确实如此，安禄山虽然骁勇，但打仗的人总会有疾病在身，哥舒翰不就是有些中风，所以可能是安禄山病死了，或者自己赐死他，然后自己找了新的将军去领导卢龙三镇的军队。 杨国忠不干了，这可是个搬到安禄山的好机会，“或许根本就是安禄山私下与太子结盟！圣人不可听信他们的一面之词！”不行不行，他又想搬到太子。这是一个好机会，一定要慢慢筹谋，最好把太子和安禄山都弄死，换一个听话的皇子上位！ 【因为安史之乱，唐朝甚至是整个华夏上升的国运被拦腰斩断！从安史之乱后，华夏从开放到封闭，从自信到自卑，从文武双全到文弱颓废。当我们展开华夏历史长卷的时候，可以明显看到，在宋以前这副画卷呈现一种辉煌豪迈之气，如同雍容华贵的牡丹，艳丽且高傲。但是在宋以后，这副画卷清新淡雅，如同避世寡淡的兰花，柔美但脆弱。】 【这种区别细看起来，正是从安史之乱开始的。】 【在此后的一千二百年，华夏人在战力甚至是华夏气运一直呈现缓慢下降的趋势。原本在明朝有过逐步抬升的机会，原本明朝可以治隆唐宋，可这样的机会断送在了土木堡。】 —— “什么叫原本可以？”朱元璋没想到吃瓜还能吃到自己身上，所以自己家也出了一个“李隆基”？ 他让朱标把几个孙子交过来，“让他们也认真听一听天音，好好学点东西，可别出了李隆基那种败家子！” 朱标道：“那儿子也把几个成年的弟弟叫来，俗话说‘打虎亲兄弟’，我们兄弟同心一定会避免天音所说的不能治隆唐宋。” —— 【而安史之乱带来的不仅仅是这些。在安史之乱中，叛军所到之地，烧杀抢掠，导致田园荒芜，百业凋零，大批百姓流离失所，‘寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥’‘久行见空巷，日瘦气惨凄’，地方上缺钱，导致中央政府也缺钱，没有钱，用什么来养军队，没有军队，用什么来抵挡外族侵略。正是因为如此，才早就了唐朝特色——‘国都六陷，天子九逃’，长安六次被异族攻占，天子九次逃离长安。确实，历史上没有一个朝代的皇帝像唐朝皇帝一样惜命，会跑。】 【更大的影响还是在于藩镇之乱，直接导致唐朝四分五裂。最开始唐睿宗为了保卫边疆，在军事重镇设置了节度使，统辖调度军队。但是由于李隆基开疆拓土的强烈愿望，节度使必须拥有更多的权利才能打好仗，打胜仗，对所辖地区进行完全支配，所以玄宗朝时期的节度使已经掌握了政治、军事、赋税等各项权利，完全就是一个小型国家，最后逐渐形成了藩镇。在玄宗朝，节度使佣兵四十九万，而皇帝直接控制的军队只有不到十二万，这样的军事结构，也不知道李隆基怎么能睡得安稳。】 【而安史之乱后，当时的皇帝李亨眼界狭窄，并没有妥善解决投降的河北藩镇，导致了这些藩镇恢复元气后直接不听从中央皇帝的辖制乎脱离了中央管辖。】 果然太子无用！ 联合卢龙三镇起兵，最后叛军失去控制，李亨又无法解决！ “传朕旨意，太子废为庶人，暂时关押在华清宫地牢。回长安后幽禁十王所！” 【这些藩镇从所辖地区选择魁梧的人当兵，数量多达数万人，而这些地方的官员全部任由节度使设置调配，户部无法掌握地方上百姓的户籍，藩镇的赋税自然不会落到朝廷，这些节度使‘虽曰藩臣，实无臣节’‘以土地传付子孙，不禀朝旨，自补官吏，不输王赋’，节度使的权利要么父子相继，要么兵将拥立，反正不可能是皇帝任命。所以，皇帝还是有用的，至少他们会明面上请皇帝下诏承认他们的地位，当然这个承认对他们而言只是面上好看，有没有也不重要。】 【这些藩镇为了得到更多的权利和消息，参与朝政，当时的中央，有三股势力，宦官、朝臣、藩镇，他们相互交融结盟，从综复杂，把整个朝廷搅得乌烟瘴气，而皇帝无法辖制。皇帝也想抑制藩镇，可自己兵力缺失，他们能做的就是‘以藩镇抑藩镇’，大量设置节度使，结果到处都是分裂唐朝的潜在势力。】 【也是因为藩镇或者说武人的势力太过庞大，最后唐朝分裂成出了十多个势力，你问当时的人什么是天子，他们肯定会说‘天子，兵强马壮者为之’，不需要道德，不需要良知，不需要人心，只要兵强马壮，足够嗜杀就可以是天子！】 【试想一个国家的君王是这个样子，那么这个国家不会生灵涂炭吗？】 【武将骄奢，为了打胜仗不断摧毁黄河堤坝，万千生灵流离失所；动辄屠城，几万才城池被杀得一个不剩，你方唱罢我登场，大家都杀红了眼，人伦道德彻底破碎！】 【横海军节度判官吕兖设立‘宰杀务’，专门屠宰人，把人肉做成军粮。当兵的吃普通老百姓，那普通老百姓吃什么？‘城中食尽，民食堇泥，军士食人，驴马相噉騣尾’！后唐苌从简喜欢吃人肉，最爱婴儿小孩，这样的人因为能打仗深受皇帝喜爱，被封为紫金光禄大夫！后汉永兴节度使赵思绾不爱吃人肉，他爱吃人的心、肝！】 【‘以形补形’，吃人肝补肝，吃人肺补肺，吃人心补心，吃父母，吃妻儿，最后竟然形成了人肉产业链，人的身体被当做食物补药售卖，人不再是人，而是真的形同猪狗；杀主、杀父母、杀妻儿、杀朋友、杀臣子，总之就是你反我也反，你杀我也杀。良心、羞耻是什么东西，不知道！大家都别过了！】
第8章 第 8 章 饶是秦皇汉武见惯了战争屠杀，也没遇见过这种同类相食的畜生。 嬴政想起了白起。长平之战，白起坑杀赵国降军三十万人，世人都说白起是杀神，罪恶滔天。等他自己当了君王，才知道除了坑杀，别无他法。 可这是整整三十万人！这些人要怎么处理？他们各个恨秦入骨，人心思赵，给一点机会就会反秦。把他们圈禁起来，养着？秦国人自己都吃不饱，哪里有足够的粮食去养他们！让他们去开疆拓土？他们难道不联合起来反叛秦国？让秦人去监视？他怕不是疯了，谁能监视三十万人？ 只有坑杀。 可秦国先君对待敌人也仅仅是坑杀，而不是把他们分尸而食！ 武安君再嗜杀，也没有吃同类的习惯！ 儒家说春秋战国礼崩乐坏，他们就该去看看后世，至少春秋战国之人还有点良知！ —— 李世民回忆起这十多年来大大小小的战争，不由得脱口大骂，这群猪狗不如的东西，不爱惜民力如何能长治久安？他为了国家安定，百姓富足呕心沥血，这些人竟然如此糟蹋百姓！魏晋三百年乱世，结果这群人八十年搞出了魏晋三百年的效果！ 李建成冷笑道：“李二，你若是杀亲兄弟，莫不是与那些人一样不配当人！” “大哥言之过早！”李世民有些底气不足，他要留李建成，他手底下的将士也不会同意！再说，李建成虽然更自己相比略显平庸，但并不是真的无能，留下是个极大的隐患。 可这又该怎么办，弑父杀兄不是从自己这里开的头，可听了天音的讲述，又亲眼见识了毫无伦理道德的情形，他真的有些畏惧。 —— 李隆基面色惨白，天音每说一句，他的脸就白一分。自己为了开疆拓土，确实给了节度使极大几乎不受约束的权利，他身为天子，能够辖制住这些骄兵，可后人愚笨！ 一定是后人愚笨，学不来朕半点本事才让大唐落得如此下场！ 所以天音所说的昏君，无非就是自己教子不严才导致了安史之乱，而因为安史之乱有了后世惨绝人寰的场景，所以根源在太子！ 只有杀了太子，才能杜绝安史之乱！ 贺知章见李隆基面色凝重，联合起天音，完了，太子危险！“圣人！太子，不，三皇子若当真联合边将造反，可他并没有说那人是谁，可这人终究是一个隐患，还需要三皇子说出这人是谁！” 高力士也怕李隆基被愤怒冲昏了头脑，也接二连三劝谏。 杨玉环明白高力士是在给自己使眼色，可她真的不敢说朝堂之事啊，这得偏过头去不再看他。 【‘内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨’，八十年中42个皇帝被杀，为了增强军力，于是请异族帮忙，结果又导致了华夏四百年被异族欺压的惨状！】 【所以不怪再次统一华夏的宋朝便视武人为噩梦，视武将为悬在头顶的剑，试问那一个开国皇帝见过这样的情形能不害怕？】 【可惜赵家的天子没有想到，时代变了！以文抑武，然后因文人亡国！】 “什么！”赵匡胤顾不得沉着的形象，从龙椅上跳了起来。他正在感叹老天爷终于明理了，看到了自己重文抑武的苦衷，结果突如其来一句“时代变了”，这是什么意思！
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