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徐市吓得面色一白，惊慌失措喊道：“我不是徐福啊，我不是。” “是不是，陛下自有分辨。带走。” 很快，徐市便被秦国士兵一左一右地架走了。 这一幕没有引起普通老百姓的注意，人家的注意力在天幕上，此时天幕正述说着大秦帝皇被第二次坑骗的过程。 【而徐福第一次回来得真不是时候，大秦正处在“焚书坑儒”的影响中，而徐福本来也是方士，他也在被坑的行列里，再加上他没有找到长生不老药，在那时他非常担心自己很有可能会被嬴政处死。 为了保护自己的小命，徐福只能一条路走到黑了，于是徐福再一次小心翼翼地向嬴政道：“蓬莱药可得，然常为鲛鱼所苦”，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。” 什么意思呢，就是长生不老药是有的，就是大海之上有巨大的鱼，他们的船只经常被他们困住、干扰，没有办法前行。 简单来说，就是说，不怪我，怪鱼，不然长生不老药早就拿回来了。所以需要你找一些善于射箭的人，到时候我们行船的时候就射弩箭将大鱼杀死。 听起来很像是徐福的借口，但无奈或许是日有所思，夜有所梦，赢政在夜间真的梦到了自己与海神决斗的场面。 于是他就跑出问占梦的博士，博士又说了对徐福有利的话，并告诉嬴政道，东海之上确实有海神，但海神并不经常出来，干涉人家的事，但鲛鱼是海神的斥候，我们需要杀死他才能渡海寻找长生不老药。 被梦加持过的赢政便再一次相信了徐福，从这里我们便可以知晓始皇帝赢政到底有多想长生不老了。】 赢政：…… 百姓：……陛下是真的很想长生不老，我们都知道了。 【所以这第二次，秦始皇嬴政根据徐福的要求，派出了精良的弓弩手，他自己也准备了连弩。 海船由琅琊启程，航行数十公里，经过容成山，再前行到芝罘时果然遇到了鲛鱼，赢政当即连弩齐射，鲛鱼中箭而死，沉入了海底。 射杀了一条大鱼之后，他认为此后应当无虞，便命徐福继续入海寻求仙药，于是徐福带着数千童男童女们，以及数百工匠技术、武士、弓箭手等等接近五百人，还装带着五谷种子，粮食、器皿、淡水等等，入海去寻求仙药了。 始皇帝等了接近三个月的时间，见徐福还没有回来便只能作罢。然而就是这一去，徐福再也没有回来。】 天幕下百姓家里有小孩子的，听着天幕这样说，立刻死死抱紧了自己的孩子。童男童女……焉知他们的孩子不是其中一个。 懵懂的小娃愣愣道：“阿娘，你抱得太紧了。” “三娘，别怕，陛下知道上当受骗了，以后一定不会再出海了，咱的娃娃不会被带走的。”这家人的男人低声安抚道。 被唤做三娘的女人红着眼眶，哀泣着低声道：“天幕都说了，陛下可不止被骗了一次，说不定陛下还会做这样的事。” “三娘，其他人说，陛下肯定不愿意相信世上没有神仙，但这是天幕说出来的……” 女人闻言，猛然瞪大眼睛，望向天上散发着白光的天幕，是了，天幕说的，陛下一定会相信。天幕在他们心里的地位可不亚于神仙。 主播：……？？我白讲了？？ 赢政绷着的脸终于好看了一些，这徐福再也没有回来，想必是死在了苍茫的大海上，尸骨无存了吧。 他冷哼一声，“欺骗朕，便是这样的下场，即便朕没有捉到他，他也难逃一死。” 赵高拱手称是，“陛下英明神武，这等人自是咎由自取。” 扶苏垂眼，数千童男童女，这童男童女又从何处而来，答案自是不用言明，扶苏感到心头一阵憋闷，但好在让他觉得安慰的是之后父皇大概是再也不会派人出海寻找仙药了吧。 这都被天幕盯在了耻辱榜上，父皇不会再有这样的动静了吧。 【徐福虽然没有回来，但他并不是死在了大海上，而是跑到了海外的一个小国家上安度晚年，这个国家在主播的年代被叫做日本。日本是最早记载是为倭国，曾经这个国家是作为燕国的属国的。 他带去的人定居在了日本，他本人也在日本教会了当地的居民农耕、医药、冶金等技术，这使得当时的日本土著在文化和科学技术上有了一个飞跃的发展。而后来经过考古也确实发现在当时处于弥生时代的这个国家突然的大发展与外来文明有着极大的关系。 一直到现在，徐福在日本这个地方被尊称为“农耕之神”“蚕桑与医药之神”甚至当地还有很多个“徐福墓”给予当地人祭拜。】 “农耕之神”“蚕桑与医药之神”？？神？？ 天幕下诸子百家都破大防了，他们学派辛辛苦苦地在大秦的排挤下生存着，这条坑蒙拐骗的漏网之鱼方士却能得被后人如此之高的赞誉，以“神”来称赞，他们不服！ 即便天幕上说世上没有神，那也不行！还有那什么“徐福墓”能被当地人祭拜，想想都觉得嫉妒！陛下呢？怎地如此没用，没把这个方士给抓回来？ 百姓们谁也没有看见此时咸阳宫大殿，赢政的脸色黑得像要爆发了似的。 这时，秦国的内侍来报，已经抓到了正欲跑路的徐福，赢政恨得咬牙切齿，“给朕处死……” 【其实方士也并不是说没有什么用，主播的年代有这么一句调侃的话，说，要是当年秦始皇没有杀了那些方士，说不定首先进行工业革命，先发展科技的就是我们国家了。】 赢政一听，立刻道：“等等……先押着关起来，务必让他先活着。” 下达这个指令之后，他才有时间估摸着这“工业革命”是什么？ 李斯：“虽说还不太清楚是什么，但总之应该是好东西。” 好东西，那非朕莫属了。赢政心道，然后重新看向天幕，期待天幕能为他解惑。 【方士们经常炼丹，那些丹药里面可是含有什么丹砂、水银、硫磺等等的有毒物质，一颗不至于让你立刻死掉，但积少成多，总之你想死就多吃点。】 还未吃丹药，但曾经有让方士炼丹苗头的始皇帝赢政：……？？！！ 【这玩意儿一点儿用都没有，吃下去的那一瞬间觉得身体舒服多了，那也只能是在透支人的生命力，所以方士说得天花乱坠，也是不能信的。虽然如此，但这丹药里面含有的硫磺却是用来可以发明火药的。 火药是我们国家的四大发明之一，开山凿河都可以用它来爆破。】 赢政神色一凝，火药……居然可以用来开山凿河，他敏锐地觉察到这东西的威慑力。 怪不得天幕好像不赞同自己的杀掉那些方士，若是这些方士能够研制出火药，那……他想着想着，内心一阵火热。 看来以前是他狭隘了，在确保秦国法制的基础上，诸子百家都能用在民生上，甚至连天幕都承认的坑蒙拐骗的方士都能够用来研制火药。 很好，徐福是著名的方士，想来一定比起其他的方士更厉害。 同样在天幕下的方士们，敏感地察觉到这其中的危险，炼丹爆破，一想就知道有多危险。 方士们：……现在该投其他学派还来得及吗？ 当然也有不乏想要搏一搏的方士，自此咸阳宫的大门为他们敞开！ 【好了，言归正传，“坑儒”这件事的一开始，他其实是偶发性的事件，这里秦始皇嬴政坑的大部分是方士，但你要说一个儒生都没有的话，那应该也不可能。 主播我个人的，强调一下仅限个人的观点是方士、儒生应该都有，而且这应该还是两件事情。 为什么会这么说呢？首先第一个问题，那便是“坑方士”的时候，史料记载这些人是被坑杀于都城咸阳的，但是，在我们现代，在西安却有一座“坑儒谷”。 西安是在秦以后的大唐长安城的基础上发展起来的，但长安并不是咸阳。 虽然《史记》中，司马迁说过一句话，“长安，故咸阳也。”但这是司马迁的一个认知错误，他写下这个之后，唐朝的《史记正义》里就有对司马迁的这句话进行了更正说明，“秦咸阳在渭北，长安在渭南，萧何起未央宫处也。” 以上我们可以知晓，咸阳就不是长安，也就是说咸阳不是西安。 再根据其他的史料，比如曾经的项羽一把火烧了咸阳宫，可以推测都城咸阳宫一直是秦朝的大秦正宫，是秦朝的政治中心和国家的象征，不然项羽干嘛要烧咸阳宫。 而长安境内的应该是秦咸阳城的离宫。 简单来说，就是大秦肯定不止在一个城市有宫殿。咸阳宫为大秦的正宫，长安为大秦的副宫吧，大概是这么个意思。 说到这里，是不是就出现一个矛盾的地方，那就是到底是在咸阳还是长安坑的人？（这里是第一个矛盾点。）】 【其次，从《史记秦始皇本纪》里记载过扶苏说的一句话“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”这里的“诵法孔子”就是读孔子书的人，读孔子书的人就是读书人，就是儒生。 儒生其实是很广泛的，儒生也有好几种的学派分支。而被坑的儒生又是哪个学派的呢？我们可以从历史的只言片语中拼凑出一个最大、最合理的可能。 赵岐的《孟子题辞》里就有这么一句话，“逮至亡秦，焚灭经术，坑戮儒生，孟子徒党尽矣。”这里说的就是被坑死的是孟子的学生和他的传人们。 另外荀子曾说过在孔子之后，儒生分为八个学派，一为子张之儒，二为子思之儒，三为颜氏之儒，四为孟氏之儒，五为漆雕氏之儒，六为仲良氏之儒，七为孙氏之儒，八为乐正氏之儒。 既然荀子能将他们分为八个学派分支，那么证明在荀子的时代氏可以看到这八种生的。 然而到了汉朝初年的时候，能看到的大多是荀学的儒生，这里强调一下，荀子曾经是韩非、李斯的老师，而其他学派，比如子张氏的很少了，最重要的孟子学派的几乎是没有了。 孟子学说，有一个著名的理念，那就是“民为重，社稷次之，君为轻”，这个理念在封建王朝之下那都是不可能的，不止是大秦，后面哪个国家都不会支持这样的理论，后来还有大明朝的开国皇帝朱元璋甚至对着孟子学说一顿疯狂吐槽。 孟子学说不适合当时的国家，更何况是以法家治国，中央集权高度集中的秦朝。这简直就是和法家的思想对着干！ 以上，故而推测，“坑儒”应该是两件事，“坑方士”“坑儒生”，嗯，大概要排除掉荀学的儒生。因为汉朝的时候是“外儒内法”，而荀子讲的是“礼法并用”，这其实大约是有关系的。 所以在这一次的“坑儒生”里，荀子学派因为种种原因，大约是逃过一劫的，其他学派就不好说了，特别是孟子学说这一学派。韩愈就曾经说过，孟子死后道丧千载，也确实，孟子死后，他的学生、传人被杀了个干净。】
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