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“说起父母之命，我想到古代也有比较开明一点的父母，在定下婚事之前，会问孩子的意见，据说当时官家小姐们的回复都是一个模样。”伍爱华说着又开始跑题：“如果女孩子对对方满意，就会说父母之命、媒妁之言，自己自然应当遵守，如果女孩子对对方不满意，就说自己还想多多承孝父母膝下。” “反正这话一说，大家都懂。” 伍爱华这话说完，刚刚说父母之命自己自当遵守的李清照就听自己爹感慨：“女大不中留啊！” “其中六礼这六个步骤也很复杂，”伍爱华八卦完古代小姐的反应后，才继续说道：“包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。” “这一套礼节在整个封建社会一直都得到了沿用，作为我国婚姻的法定流程延续了下来，”伍爱华解释道：“其中有一些环节我们现在的风俗里依然有。” “比如说纳采，是说男方家长向女方家长提亲，纳吉，就是告知祖先并且占卜问吉凶，”伍爱华举例道：“现代提亲程序虽然简化了，但是双方家长见面的时候，有些人家依然会提亲，而占卜这种事情，据我所知，广东福建等省份的部分地区，依然有这个传统。” “纳征则是男方向女方送聘礼，”伍爱华说到这一点就想要叹气：“现代也有彩礼的风俗，一提起彩礼，我就知道评论区要腥风血雨了，总之这风俗属于支持的人觉得自己有道理，不支持的人也觉得自己有道理，法无明文禁止即可为，不犯法，就是离婚的时候别来折腾我们了。” 说起这件事情，伍爱华真的很多槽想吐，特别是这些年在学校的公益组织做法律援助，那真的是见得多了去了，可惜基本都是当事人的隐私，自己也不好说出来。 对此，伍爱华只能说一句：“在这里提醒一下，高彩礼在法院过往的判决中都是不受支持的，以及法官和律师的命也是命啊！” 【法院都不支持高彩礼，有些人动不动就彩礼十几万、三金十几万、婚礼十几万，谁结得起婚啊？】 【呵呵，别跳脚说什么高彩礼不受支持，人家不支持的是好几十万，几万块十来万很多都是支持的】 【彩礼这种存在就是在买卖女儿，根本就应该直接禁止】 【笑死，直接禁止有人更娶不到老婆了】 【我周边的人成婚，基本都是彩礼嫁妆对等，甚至老丈人丈母娘恨不得全都补贴小两口，那些需要支付高彩礼才能结婚的，自身素质肯定很差吧？除了钱之外都没啥优点，这种如果彩礼给了女方家里，就是在卖女儿啊！】 【彩礼就是封建陋习，看看人家外国人！】 【呵呵，什么都和外国人比，人家外国人的工资还会从公司直接打到全职主妇的老婆账户呢】（注） 宋人很奇怪：“为什么因为彩礼吵地这里厉害？这都是周礼就开始要求的啊？嫁妆液很多啊，以后也都是子孙的。” “他们说的可能是穷人家那种，给了彩礼之后没有嫁妆，或者彩礼让家里伤筋动骨。”朋友提醒。 宋人这才明白过来，却又不解：“我平日看到穷人家能娶到媳妇，就已经高兴地不得了了？” 朋友看了看天幕：“按照天幕透露的消息，他们是一夫一妻制，没有妾室存在，而且也没有厚嫁的传统，和我们的情况很不一样。” “看来这后世，也不是处处都好啊。”宋人感慨。 知道一提到彩礼，哪怕什么都不说，弹幕上也会吵起来，所以说完这些，伍爱华直接不看弹幕，继续说道：“西周也有禁止成婚的条款，一是同姓不婚，问名的时候也是为了防止双方可能同姓，别说一开始应该知道姓氏，古代也有收养过继等情况，这方面是很严格的。二是居父母丧不婚，不过西周的父母丧期可能并没有三年那么久，并没有严格按照礼记的要求来，根据历史考据，先秦时期一般都是三个月，西晋开始才确定为三年，最后在唐律中正式规定。” “至于西周的离婚制度，就是我们之前提及过的七出三不去，我这里就不多加赘述，感兴趣的朋友可以去看我的直播回放。” “说完婚姻继承法，我们回到物权法和债法～”伍爱华的声音开始变得雀跃，因为到这里，今天的直播已经进入尾声了。 “西周物权最重要的是不动产权，因为封建时期土地才是真正的资源。” “一开始的时候，所有的土地都来自于周王的分封和奖赏，但是在西周中期之后，土地已经可以开始买买交换，而买卖交换也就涉及到了契约。” “我们说西周的债法，其根本是在西周的契约制度，《周礼》中甚至有关于‘质人’的规定，也就是西周市场上负责管理的官吏，要在他的见证之下订立书面契约。” “契约中有一个特殊的契约，叫做‘傅别’，指的是借贷契约，可见西周时期的民事经济活动已经比较发达了。” “说起买卖合同见证人，”伍爱华又开始扩展了：“我忘了说是哪个朝代，契约的见证人都是小孩子，就是双方订立契约的时候会请一个小孩子在场，契约成立之后好好地打孩子一顿，一定要打地孩子终生难忘的那种，等以后上官府，就会让因为被打所以印象特别深刻的小孩子来当证人。” “当时我和同学看到的时候还在笑，说这法子虽然不错，但是就是有点废孩子。” 伍爱华这个小故事一普及，立马弹幕就爆发了。 【孩子做错了什么？】 【能多年之后都记得自己挨了打，那是打地多厉害啊！】 【这个对我这种记吃不记打的人一点用都没有】 胜利在望的伍爱华没有和大家多加废话，直接说道：“西周民事也可以找司法机关诉讼，但是需要双方到场并且交诉讼费，值得一提的是，西周的民事和刑事都要交诉讼费，不像我们对于刑事案件都是公诉，不会额外收取费用。” “在审理的时候，西周格外注重‘五听’，分别是辞听，听言辞是否矛盾，色听，看脸色是否不对，气听，听呼吸是否有变化，耳听，看注意力是不是很集中，目听，看眼神是否坚定。” “我第一次看到的时候都知乎好家伙，西周人居然就懂犯罪心理学了？” 【古代聪明人也很多啊】 【说明当时的罪犯还挺多的，人家都总结出心理特征了】 “不过虽然西周在心理学的基础上扩展了五听查案的办法，但是这个办法还是很有局限性的，如果罪犯非常擅长演戏，那肯定没办法确定他说话的真假，所以西周设定了一个制度，在死刑判决之前，司法官员要询问群臣、群吏、万民的意见，这个制度被称为‘三刺’。” “这种判决方法，其实是由舆论和民意左右生死，一直到唐代才废止，事实上学界也一致认为，三刺的废止减少了法律被民意裹挟的可能，是正面的、进步的。” “说起这个我就想到，国外有一些罪犯因为长得好看，收获了大量粉丝，如果民意能够裹挟并且最终决定判决结果，那多可怕啊！” 【长得好看的用处居然这么大？】 【以貌取人可要不得，国外明星罪犯那个我知道，真的是三观跟着五官跑】 【也不是第一次了，我记得当年德国军官被宣判，有个长得格外帅的好像都没有判刑】 伍爱华看了眼弹幕，正色说道：“长得好看也不能为所欲为，大家应该知法懂法尊法守法，知道不？” 说完，完成今天直播任务的伍爱华赶紧下线：“今天的直播到这里就结束了，朋友们，我们下期还是同一时间，请大家投票给我们啊！感谢大家！” 话说完，伍爱华就离开了直播间。 离开直播间之后，伍爱华打通了导师的电话：“导师，好像有人一直在监控、引导我直播的内容？这是不是学校干的啊？”
第39章 第四次直播后反应 听到伍爱华的话，导师一开始没觉得有什么不对：“可能是学校作为主办方也在看着吧，毕竟如果你们出了问题，学校也是要承担连带责任的。” 但是伍爱华不理解了：“学校看着也不会引导啊，我看到很多弹幕都是一个意思，学校总不会开这么多小号吧？” 除非水军工作室出动，哪个直播中有很多人刷同样意思的弹幕？人家最多给说到自己心坎里的弹幕点赞。 哦，还有一种可能，就是体制内单位给员工下达的任务，要求大家都去直播间。 总之，学校这边是没可能这样做的，所以伍爱华才觉得这事奇怪。 听到伍爱华这么说，导师也感觉到了不对：“你师姐现在在做娱乐法，应该有那个圈子的人脉，我让她去问问看。” 听到导师这么说，伍爱华不好意思了：“我就是提一嘴不太对劲，想让学校加强对所有直播间的监管，没必要麻烦学姐吧？” 导师摇摇头：“不知道这些人是什么目的，还是小心为上。” 水军工作室的人挠头道：“甲方要求不要让这个主播说争议话题，但是一个没注意她就说了彩礼问题，现在弹幕都要吵上天了。” 老板也觉得有点烦：“我们之前想要引导也没能阻止双方吵架，没想到女性历史博主还有挺多男性观众？” “毕竟这还是个大学的比赛，而且也不一定是男性观众，”水军工作室里有人说：“其实有一些本身就是女性，甚至是一些博主请来的水军，毕竟女权和反女权都可以成为生意。” 水军工作室的老板虽然自己没有做过类似的单，但是也不是完全没有耳闻，闻言只能叹气：“业务不好做啊！这年头，当老板难啊！” 水军工作室的人背着老板都翻了个白眼。 古代时空，听完这一场普法的嘉靖也在感慨：“俗事纷扰，当皇帝难啊！” 作为皇帝的位置影响了我升仙但是别人不许觊觎派君王，嘉靖是真的觉得烦，看这个天幕的架势，是要让所有人都按照法律规定来，那怎么行？太/祖规定的法律，朕现在也不赞同啊！ 可偏偏有些事情，做就做了，如果非要放到台面上，那些文臣为了自己的身后名可不答应。 所以为了社会安定，为了我紫极先翁能够羽化成仙，天幕还是去死一死吧！ 嘉靖是为了自己想让天幕死的话，很多皇帝就是为了“江山社稷”了。 当然，这个江山社稷说的还是自己的家天下。 “自从天幕降临，民间的山匪是越来越多了啊。”唐朝末年，有宦官感慨道。 “实在是天幕煽动乱民，特别是总说什么无产什么剥削压榨，惹得圣人和相公们烦扰。” 这也不是危言耸听，真的有民众因为伍爱华说的这些内容起了反心。
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