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说到这里，伍爱华不禁摇头：“所以这都是体制问题，和土地政策没有必然的联系。” 伍爱华这话一说，高维存在再次跳脚：怎么又是体制！ 嗯，不对？ 高维存在以为古代都要讨论体制问题，结果发现，他们讨论的都是农业税？ 千言万语汇成了一句话：“取消农业税是怎么回事？能不能详细说说啊？”
第46章 “只要体制没有改变，这一切都是我的胡思乱想，还是建立在掌握重权的朝臣和皇帝都是有心气有作为的基础上，不然随便来个昏君奸臣，收归国有不一定会更快完蛋，但是百姓大概率会更苦。” “不管怎么看，在封建体制之下，百姓们想要平安度过一生，只能寄托于运气，所有的改革归途都是一条：分久必合、合久必分。” 伍爱华说着就想要摇头，只觉得百姓们实在是太惨了。 这么说的时候，伍爱华也看到很多人问取消农业税的问题，不禁有点奇怪：农业税取消的时候新闻联播可是连着轰炸了很久，怎么还有人不知道？ 奇怪的伍爱华看了眼网警。 网警们也很是奇怪：这背后势力神通广大，居然不知道农业税？ 至于说对方故意让伍爱华说农业税的问题，那更不可能了，这是国家惠农举措，伍爱华科普的话，只会对国家有正面影响，对方能有什么好处呢？ 这么想着，网警们给了伍爱华一个手势。 伍爱华了解意思，于是说道：“农业税的取消，是因为我们在建国之初的时候，为了能够尽快赶上全球工业发展水平，让农业给工业供血了很多，等终于能够有足够财政保障之后，才取消了农业税，并且开展一系列农业补贴。” “这也是为了倡导农民回家发展农业经济，保证农民的最低生活水平，”伍爱华说着：“这种举动在我国古代也有，封建时期士农工商的阶级划分，给了农民比较高的地位，就是因为意识到农民以及粮食的重要性。” “并且农民肯定是比工人、商人要更辛苦收益更少的，也只有这样，才需要鼓励人们绑定在土地上进行耕种，否则人们都跑去经商了，谁来生产粮食？” “如果一件事情有好处，那么不需要倡导，人们就会争抢着去做，古代之所以将农民的地位放那么高，就是因为这个事情的好处比不过工人和商人，但是国家需要人去做，又拿不出真金白银，于是只能用社会地位来规范调整。” “其实想想也正常，因为工匠的手艺是可以传给子孙的，商人更是有发家致富的可能，但是农民就是种地种得再好，遇见天灾也是颗粒无收，单单只靠种地积累家财，要靠几代人的持续幸运才能成为一个地主。” “为了让农民甘愿种地而不是想着经商致富，古人给各个身份定了等级，并且有一些朝代商人的儿孙还不能参加科举，对于商人的打压，是从商鞅开始的。” “说起商鞅，我们就必须要说战国时期的法律规定了，”伍爱华神奇地把整个话题圆了回来，继续说道：“战国时期，秦国并不是第一个变法的国家。” “在秦国之前，早就颁布了《国律》，齐国邹忌也进行了变法，”伍爱华说道：“没错，就是那个吾与城北徐公孰美的邹忌。” “因为邹忌这篇讽齐王纳谏的小作文是中学必学课文，所以大家都能说两句邹忌的话，”伍爱华笑着说道：“吾妻之美我者～” “事实上，据说邹忌确实算是个美男子，他也不是丑人多作怪跑去和人家徐公比美，而是因为确实有资本，所以用自己举例给齐王进谏，才显得格外有说服力。” 战国邹忌闻言，不由捂住脸，只觉得自己还好没说自己比徐公美，不然名声都要坏了。 即使是这样，也有不少战国人想要看看邹忌和徐公到底谁更美一点？ 伍爱华此时还在继续说道：“邹忌的事迹里有一个名人，田忌。” “大家都知道田忌赛马，就是那个田忌。”伍爱华说着，春秋战国的人一头雾水：田忌赛马是什么？ 出走避祸的田忌：天幕提到我，看来我在后世应当人人皆知？日后难道还有其他机会让我成就功业？ “差不多同一时期，楚国的吴起也开展了变法，李悝也为魏国变法制定了《法经》。” “吴起也是当时的名人，还是战争中给了秦国重创的名人，最后还写了本书，叫做《吴子兵法》。” “法经的内容我之前其实都说过，也说得都差不多了，这里就是大概提一下，李悝的变革是涉及了行经军事多方面的，包括了巩固小农经济的立法。” “从这一点上看，李悝也确实不愧是法家人，思想和商鞅一脉相承，很难说商鞅给秦国定下士农工商级别的时候，有没有就是因为觉得李悝做得不错？”伍爱华调皮了一下：“就是那种你的办法fine，下一秒mine。” 伍爱华这话一说，现代人在弹幕中都笑出了声。 【拿来主义居然已经盛行了两千多年吗】 【笑死，别说主播说的很形象】 【立法的抄怎么能叫抄呢？那叫借鉴！】 古人虽然不懂fine和mine的意思，但是看弹幕也大致明白了，这是说商鞅借鉴李悝呢。 “战国时期最重要的两次变法活动——商鞅变法和法经我们之前都已经说过了，如果一定要说还有什么补充，那就是商鞅树立了我国历史上第一部律，也就是秦律，而后，律这种体例一直流传至清朝，后续还有《唐律疏议》、《大明律》、《大清律例》的形式。” “这么一说又不得不说宋朝，人家都是律，就你是《宋刑统》，怎么就这么不合群呢？” 不合群的宋朝：？？？等等，怎么律法的名字也要嘴我们一下？大宋是怎么惹了她了？ 伍爱华这么说的时候，朱元璋发弹幕了。 【你们不懂，是我们排挤大宋！宋朝就不配】 【你哪个啊？狗吠什么啊？】 【朕乃钦明启运峻德成功统天大孝高皇帝！】 是的，朱元璋早就从弹幕了中知道了自己未来的封号。 【谁啊，不知道】宋人毫不在意地说道。 明朝的人则是略带激动：【太、祖啊！】 看着热闹的弹幕，伍爱华忍不住说道：“有观众扮演了朱元璋吗？” 说完伍爱华又笑了：“说起来明太祖和商鞅肯定很有共同语言，因为他们都是提倡身份继承的人。” “在商鞅规定的秦律下，人的身份是通过血缘继承的，工匠和商人的孩子也是工匠和商人的户籍，而在朱元璋也是，军户就是一辈子军户，工匠也是一辈子工匠。” “虽然这些规定在我们看来很难评，但是当时社会还真的因为这种政策导致部分人怀才不遇……只能说，商鞅和朱元璋遭受诅咒的概率进一步提高了。” “不过这个规定也不是完全限制死了，比如明朝著名才子李东阳、著名首辅张居正，据说都是军户出身，但是因为科举考试厉害，最终成为了文臣～” 【李东阳和张居正那种人，能有几个呢？】明朝军户绝望地问道。 这一问，其实是阶级之问。 当身份固定之后，人们便会逐渐丧失创造的可能。 朱元璋这时候又不认了：“咱哪有说军户的儿子一定是军户？明明可以只有一个儿子继承军户的位置，别的儿子都可以去干别的事情！” 朱元璋这么说的同时，弹幕中也有人提醒。 伍爱华看到弹幕之后，微微笑道：“这个规定我也知道，但是实际执行中……” 伍爱华只能摇头说道：“只需要一个儿子继承军户，在明初的时候还好，明朝中期之后，因为军户太苦，家里往往都是让最不讨父母喜爱的儿子去做这件事情。” “后面一家一户血缘繁衍成为宗族，就变成族中最没有权力的那户人家去当军户。” “后来，当军户的这一支往往血脉断绝，不是因为贫苦和身份没有人家愿意嫁女，就是因为家中男丁战场死绝。” “也因此，民众往往畏惧成为军户，最终军户的战斗力也直线下降，毕竟家里穷苦的人，能指望有什么好身板呢？” 伍爱华这话说完，朱元璋没忍住瞪大了眼睛：怎会如此？！ “当然，”伍爱华说道：“百户以上职位的军户就截然不同了，虽然百户放在朝堂上也只是小官，但是好歹比平头百姓要好的多，所以百户以上职位的军户生存和婚嫁还是不成问题的。” “那年代的军户人家，至少要让家族子弟有钱读书，才谈得上改变命运，”伍爱华又说起了明朝两位首辅：“首辅张居正家里是辽王的一等侍卫，所以张居正才有了读书的机会，他十二岁秀才、十五岁中举、二十二岁进士，十五岁之前读书的钱几乎没可能是自己挣的。” “李东阳后来也官居首辅，”伍爱华继续说着：“据说他三岁能写尺大的书法，经过神童试之后被当时的皇帝看中，七岁的时候由皇帝下令送他去顺天府学读书。” “实现这一路径需要两个条件，一是他当时家在直隶，所以神童事迹很快上达天听，二是他家是金吾卫出身，家里条件不算多好，但是能够让他三岁之前就读书写字，毕竟大家都知道，古代的笔墨纸砚也是很贵的！” “古代的风水师经常会说，一命二运三风水，四积阴德五读书，可见读书改变命运这事，古往今来就是东亚文明的认同。” “论学生卷成绩的程度，东亚是远超过全世界其他地区的，中日韩三国都将高考看得很重，而且也不玩国外综合评定那一套，主要就是看高考成绩，毕竟综合评定这种事情，就和唐朝不糊名的科举一样，盘外招实在太多，阶级垄断的手段罢了。” “糊名？”不同时空，李世民、李治、武则天同时重复道。 “要说科举，还得看世家被屠地差不多了的宋朝之后了。” “世家被屠？”唐皇和唐朝世家震动。 “待到秋来九月八，我花开后百花杀。”伍爱华忍不住说道：“我愿称黄巢是农民起义军中最会作诗的人！”
第47章 正在率领军队攻击长安的黄巢闻言大笑：“好好好！天幕懂我！” 世家此时已是心惊胆战：“宋朝之后，竟无世家？！” 此时，世家人都想到了伍爱华说的“糊名”。 糊名，顾名思义，也知道是在科举之时看不到卷子的名字。 李世民先是赞叹，而后又叹息：“开科举已经让世家不满了，大唐才刚刚稳固不久，糊名之事，还要徐徐图之才好啊。” 不然各地世家直接举了反旗，李世民虽然不惧，但也不愿。 已经和武则天夫妻同心一起朝着世家开刀，或者说扶持武则天就是为了要对抗王氏萧氏的李治则是思考着，世家已经被自己打压，如今如果再加一个科举糊名，会不会逼反他们？
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