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“不管从哪一方面看，挖地道逃生都是正确的行为呀。”小孙说道：“他们能让妃嫔殉葬，但是能让所有妃嫔全家殉葬吗？不能的话，最多就是免官、杖责？官本来就是她们入宫为妃得来的，家里人只是被打板子，她们可是会丢了命！” “谁规定女人就应该为家里人牺牲？家族关一个即将被殉葬的女人什么事？人活在世，总要为自己想一想才对啊！” “然后她们就都被你说服了？”有专家难以相信。 “不可否认有一些被洗脑的很厉害的，”小孙说着，没忍住看了专家一眼，然后说道：“但是能来联系我的，都是不愿意去死的，她们为什么会不愿意？她们首先是人！然后才是你们印象里的古代女人。” 小孙的话说完，个别专家心里一震：历史上没有留下只言片语只有短短记载的女人，她们的思想被淹没在史书之下，怎么自己分析的时候，只记得吕后、平阳公主、武皇这类的想法，忘了后宫妃嫔也不一定就真的想为家人考虑？ 不管是自私还是女性觉醒，她们首先是人，于是有这些想法，多么正常？这才是人性啊。
第87章 专家们并没有小看人性的作用。 只是因为国家请来的都是成名已久的专家，成名太久，他们在做决定的时候，看的都是大盘，而没有在乎小人物的喜乐悲哀了。 这种情况下，他们谈人性，谈的都是君王国士，黎民大众，并不是后宫郁郁寡欢的妃子。 史书上寥寥几行，说妃子们甘愿殉葬甚至主动殉葬，也不过是过眼烟云。 于是听到小孙的话的时候，反而会有人惊讶：为什么她们都愿意听小孙的，难道古代后宫女子不害怕连累家人吗？ 现代人固然害怕连累家人，但是在关键时刻，有人选择为家人牺牲自己，有人也选择保住自己。 当天平两端是自己的性命和家人的富贵时，不是所有人都愿意牺牲。 现代如此，古代也是如此，就算原本她们想不到这一点，在天幕播放这么久之后，也会有人自我觉醒。 小孙这番给了专家们当头一喝。 “差点犯了经验主义的错误啊。”送走小孙后，专家苦笑道：“总觉得小人物会按照历史既定的性格和事迹行事，忘了她们也受到天幕启蒙了。” “天幕对人杰的影响固然最大，但是小人物的自我觉醒也不容忽视。” “在天幕出现的时候，哪怕天幕上什么信息都没有透露，历史也会截然不同。” “多少事情都是坏在小人物身上，我们要戒骄戒躁，不能让事情因为我们的疏忽办砸了。” 一番讨论之后，又有专家忍不住说：“这些非自然管理部门的人，是不是平时工作的时候旁门左道做的多了，怎么各个的想法都这么偏离主流呢？” “管那么多？”资历最深的专家说道：“老领导都说了，别管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫，她们的办法只要没违法犯罪，能达到目的不都是好的？总不会有人傻乎乎地觉得只有正面打败敌人，才是正确的胜利吧？” “胜利就是胜利，哪有什么正确错误？这种时候念叨着大道直行？要是能够牺牲更小获得更大利益，谁不愿意？” “傻子才不愿意。”有人嘀咕道。 很多时候，人只要持正，有着明确又正确的目标，那么只要手段不违法就可以，是不是足够体面，又有什么关系？ 因为身体原因一直在开免提听专家讨论的老专家拍板：“人民群众的力量是无限的，不能忽视历史上的小人物，我们奋斗的目标就是要让广大人民过上好的生活，至于手段，只要不违法犯罪，将古人也作为人看待，我支持多种手段，我们当年打游击，也没有说要正面打赢鬼子才算取胜，能够溜进去他们食堂弹药库下药点火偷枪弹什么的，都是革命手段嘛，只是要注重加强对于那些年轻人的思想教育，别真的不择手段了。” “能执行先执行，边执行边宣传，如果一定要说服朝堂大臣才动手落实，那都到什么时候呢？”尽管如此，老专家也没忘了提醒：“你们之前的方案，还是不够接地气，要再磨一磨，对了，咱们这次直播完，法治进程提升了吗？” “小伍和背后那存在沟通了，据说大部分位面都提升了，只有个别……” “那个别是什么情况？” “基本是遭遇昏君暴君的位面或者乱世，我们猜测如果有人起义的话，也是按照违法计算的。”专家说道：“起义的人变多了，违法程度自然就加深了。” “嘉靖的宫女们已经在寻求更好的弑君的办法。” “赵构时期已经有基层武将向上级请愿反了他丫的。” “大顺在问有没有对抗清廷的手段。” “瓦岗寨也想称雄。” “五代十国打成了一团。” “张士诚和陈友谅都不太服气，已经在试图联手。” 老专家听着大家的反馈，提及：“所以我觉得，我们之前做的那个专题，可以提前拿出来讲了。” 两天后，了解了前因后果的伍爱华只觉得自己的脑子都快要长出来了：这件事情真的好复杂啊！还好有一群人给自己托底，不然自己岂不是和高维存在把古代位面搞得一团糟？ 这样想着的伍爱华认真准备了这一普法专题。 专题的名称就是古今中外司法制度。 当天幕再次亮起，伍爱华的头像展示在众人面前的时候，古人本以为这次应该说的是隋唐律法，隋文帝和隋炀帝都做好了关于唐朝信息的接收准备，伍爱华拟态的兔子笑着对大家说：“今天我们插播一个专题，来说一说现代司法制度，并且做一下古今中外的对比。” “说起这个专题，主要是最近弹幕上有很多朋友在讨论，说我们华夏法系的古代立法也非常科学合理，为什么封建王朝在中后期会发生那么多违法事件？” “针对这个问题，我和很多朋友都进行了讨论，大家普遍观点是认为，古代立法的法律虽然很好，但是司法制度不太行，特别是皇帝的一言堂，导致古代封建王朝，特别是封建王朝的中后期，很难做到有法必依、执法必严，自然法律也就形同虚设，朝政糜烂，昏君暴君的杀伤力被极度放大，造成王朝覆灭。” “今天我们讨论一下古今中外的司法制度，当然，我们的目的不是让封建帝王千年万年地延续自己的王朝，而是打算从这些司法制度当中，汲取一些我们现代可以引以为鉴的经验，进一步促进我们现代的司法公正公平。” 【哈哈哈主播这说法，说的好像我们这些观众要进立法委一样】 【别说，主播的老师也许真的能进立法委负责立法】 【主播应该有不少观众是法学生吧？谁知道有没有未来的大佬呢？】 “现代我国的司法制度，是对于司法机关及具有司法性质的组织工作规范的简称，涉及到的单位包括法院、检察院、公安局、监狱、仲裁委等。”伍爱华没有和现代人解释这个直播真的有古代立法委的人观看，直接开始了内容的讲述。 “我国的司法制度，属于人民司法制度体系，包括侦查制度、检察制度、审判制度、监狱制度、人民调解制度、律师制度、公证制度、国家赔偿制度等等。” “近年来，我国一直在进行司法体制改革，类似于司法责任制、员额制等制度被搬上舞台，”伍爱华说道：“今天我们着重要讲的，是侦查、检察、审判、监狱制度。” “古代立法，一直以来都是重刑事而轻民商事，即使经济活动非常发达的宋朝，《宋刑统》也比民商事制度要完善地多。” “从现代而言，我们对于刑事和民商事没有轻重程度地区别，但是因为刑事法律制度涉及到人身权利，所以司法制度的设计中，要审慎严谨地多。” “这些审慎，都体现在了刑事诉讼法中。” “一开始的时候，我们的刑事诉讼法律并不完善，但是随着近年来修法，我们的刑事诉讼法律已经贯彻了疑罪从无原则，对于刑罚判定有着非常高的程序性要求。” “一直以来，我们国家都习惯于三司会审，并且规定了一系列复核制度，这些都会华夏法系在多年法律沿革的基础上确定下来，”伍爱华说道：“我们第一次引进外国的立法制度，是清末战败于外国人之手后，全面西化求学，开始调整司法机关，将刑部改为法部，掌管全国司法行政，不再负有审判职责，类似于我们现在的司法部、司法厅及各地司法局。” “大理寺被改为了大理院，作为最高审判机关，还具有法律的解释权，就是类似现代的最高院和最高院司法解释。” “值得注意的是，当时审检是合署办公的，在审判机构内设立检察厅，对刑事案件进行侦查、公诉和审判监督，而且当时的检察厅可以担任民事案件的代理人。” “在审判制度上，设立了四级三审制，对判决不服的可以逐级上诉，并且也采用了西方辩护、陪审和公开审理的制度。” “这种制度在封建王朝灭亡之后依然得到了延续，甚至于民国时期政权变化后，司法制度中还专门规定了司法独立、禁止刑讯、禁止体罚。” “不过那之后的司法制度实行的是三级终审制度，设立的是地方法院、高等法院和最高法院三级，并且审检依旧合署，只是设立了特种刑事法庭和军法司法法院。” 【啊……啊？！】 【我算是明白古代所谓的司法不公正能有多不公正了，禁止……嗯……】 【总之大家只要学过历史，懂得都懂】 “当时司法制度是参照了世界最先进的刑事诉讼制度进行编订，所以采用的司法理念都极为先进，只是为了达成稳固政权的目的，一般的法庭显然不够用，于是出现了最后提及的特种刑事法庭。”伍爱华虽然没有指名道姓，但是也说明了某些法庭实际上的血淋淋。 “与此同时，我们的先行者在革命区也发布了自己的法律和司法制度。” “在制度设计的时候，我们的先辈将审判权和司法行政权进行了分立，中央层面，由最高法院专管审判，司法人民委员部专管司法行政，地方层面，这两者又进行了合一，由裁判部兼审判和司法行政。” “那时候我们也是设立了审检合一的制度，设立临时最高法庭、地方裁判部和军事裁判所。” “抗日战争时期，这三级审判机构改为边区高等法院、高等法院分庭、县司法处，解放战争时期，依然审检合一。” “解放战争时期，我们的审判制度就是多种多样、贴合实际了。”伍爱华说道：“有土地改革人民法庭、军事法庭、人民法院等等机构。”
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