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很多道理他们是懂得的，很多事实都是可以被看透的。 但是。 他们此前就坚守着滑稽可笑的什么，他们忘了在这个时代那是最不重要的东西，于是才死掉了这么多人，在意识到这份无望的悲哀之后，才逐渐有人醒悟。 他们俯下身，弯下脊背，亲吻脚下的土地，他们臣服于神面前，他们是被人类驯化的、供奉给神的羔羊。 那个人摇摇晃晃的站起身，他眼底是破碎的理想、破碎的希望，他已经完全绝望，对人类是否还能延续这个问题质疑，他看到地上的污秽，他看到本应生育他们、本应能生长出粮食的土地。 土地被钢筋混凝土筑成的高楼大厦代替，土地的种植能力被灰雾中的那位神祇夺走，他们生活在这片大地上，行走在这片大地上，却再也无法感受到土地的呼吸和生机，就像是他，就像是他们每一个人一样。 他们被文明被自己的造物操纵着，褪去原始的模样，开始依照进步但从某一方面来说已偏离的道路曲折前行，他们开始活在规则里，活在约束下，而那份制约是因想要使人类群体更好地延续和发展才存在。 但无可否认他们就像是此刻脚下的土地，被混凝土被板砖覆盖，再也不复最初的模样，他们收获了‘光鲜’‘卫生’和‘文明’，当回过头去看来路时，仅仅把它们当做历史铭记。 而在从前千年的时间中人类从来没有珍惜过土地，哪怕在前几十年发出呼吁，但也没引起重视（各种条约也许起过作用，但那份作用只体现在报告文书里），他们忘掉了自己曾扎根在土地里，忘记了大地是母亲，忘记了自己应感恩所有，忘记了应呵护母亲的花园…… 他们忘了自己根植在这片大地上，在千年的时间中始终内耗着，他们是失去了根的始终飘摇着的，灰埃。 文明的梦醒了，他像是步入蛮荒一般无助绝望，空洞的胸膛中吹着不停歇的风，他知道文明已经被粉碎了。 可他们都只是处在社会底层的人，他们无法发出足够大的呼喊，无法让紧紧压在他们之上的人们听到这样的话语——那些人们，他们还做着美梦，以为人还是人，以为文明还在延续。 可人类的文明结束了，从真正地有人认知到这个时代的扭曲和怪异，然而跪下、亲吻神所降临的这片大地开始。 属于人类的文明结束了，现行的是被神操纵和影响的文明，人类因无力对抗于神而被迫丧失了全部的自我和全部的权益。 ……还有太多的人没能认知到这一点。 他们还活在自己的美梦里，固执地不肯低头看已经跪下屈服的人类一眼，或者对他们自身来说，他们自身也就是文明的代表、生命也就是文明的代表，他们不肯承认自身的卑劣不堪和无能无力，不肯承认人类的文明就是如此——脆弱。 就像是他站在这里，他感受到从四周投过来的视线，就好像他是背弃人类立场的叛徒，但是，在他之前已有太多的人选择屈服，那些人也许无知也许了然，可他也只不过是想存活下去。 存活下去，背离人类的文明，可人类的文明到底是什么？ 他们就像是一群疯子，不把人看做人，相反在意尊严和骨气这种东西，他们是一群疯子，不把生命看做生命，他们扯着文明的幌子，做着最为血腥蛮荒的事。 他们是一群真正的疯子，哪怕知道这个世界的真相，也还是把他排挤为异类，而虚假的疯子在他们更上方的高处，那些上位者，那些上位者全然没有这样的固执，哪怕给予他们这些老鼠野狗的帮助有限，但也许真的希望他们能活下去…… 这是个扭曲无比的时代，两种思想交织着、冲突着在他脑中，他什么也想不明白。 不尽的泪水从他眼眶中被挤出，他竟然分不清还活在这个世界上的都是些什么，他们也许都是人，也许都不再是人。 母亲，人间苦难 好苦，太苦 我错了，我将追随您而去 我向往您永远无灾无难幸福安康的神国 我希冀抵达再无苦悲的乐土 母亲，人间苦难 人间没有能使不甘、怨恨、痛苦、悲伤和疾病饥渴真正安息的乐土 我将徒步前往您的国度 母亲，我错了 我想要回到您的怀抱、回到您的掌心 做一朵不停回寰的花朵 母亲，人间苦难 请您收留我无处可去的身躯 收留我燃烧殆尽、焚化成灰的魂灵 …… 他站着摇摇晃晃，脱掉了一直固执穿在脚上的鞋，他踩在大地上，开始向一个方向行走。 在他身后是沉默的人群，像是一个人做出表率，于是后面的人紧跟而上，又有三四个人俯下身，跪地亲吻大地，他们一同屈服在神面前，在悲哀至极已至绝望的情绪驱使下，如同飘摇一般地行走，向同样的方向而去。 安室透注视着他们离去，他知道，只要他们信仰了天母，那么就可以出入于灰雾中，再不用惧怕迷失，当信仰更深时，也不必再进食，就减少了食物上的消耗，他们还将有余力回来帮助更多的人们。 理智上清楚是一回事，可是注视着他们意志倒塌，构成信仰的部分被摧毁殆尽……他们再无人的信仰，只有神的信仰。 似乎那样的悲观也不断地在他心中滋长，缠绕着他像是要将他拖拽入水底一同溺毙。 人间苦难。 这就是这个世界现在的模样。 作者有话说： 估算错误，唔，还有一章才到第三卷 。
第66章 无知者·66 “妈妈,”一名女童在问，她也许病重，高热烧得脸颊通红,连语声也小小的，在她头顶上是一只漏水的塑料袋，里头装着的大概是海水,一点点溢出来，流在她脸上，和那些汗或泪水混杂在一起，湿了毛毛糙糙发质干枯的鬓角。 “妈妈,爸爸和、他们，去哪里……” 她看到爸爸和别的人们,他们跪在地上，像是被风吹折的草茎或者埋藏在草中的石头,当站起来以后就变了个模样，她眼眶里满是高热难受的泪水,视线模模糊糊地，看到他们站起来以后，风吹过了麦地,但田野间无人,就连稻草人也消失了。 没人收割的麦苗常青，再也不用等待成熟、不用再等待丰收的季节到来。 他们都去了哪里？好像都去了很遥远的地方，她无意识地喃喃着：“……妈妈。”呼出的气息微小得如同要断绝了一般,拥抱着她的母亲深深弯下脊背。 “阿香,”母亲唤着自己孩子的名字,落着泪对她说：“妈妈要救你,阿香,我们去和正男团聚吧。” 正男离开是为了节省他们仅有的少得可怜的饮食和物资，他离开也许能带回来退烧药或吃的喝的，可是阿香撑不下去，在正男才离开时，她的阿香病症就又加重了，额头烫得像是会把她的心连同整个人都焚烧殆尽。 那位母亲将躺在怀中的孩子扶起来，让她脱掉了鞋子，让她保持着稽首的姿势，而自己也跪伏在地，她俯下身以后看到旁边很乖地不动作，只是迷迷蒙蒙地睁眼看自己的孩子，给了她一个安抚的温柔的笑。 “阿香，你现在要记得，大地是母亲，天也是母亲。” 她也是母亲呀。一个人有三个母亲。 阿香混混沌沌地什么也想不明白，但她听妈妈的话，额头贴着布满灰尘的地面，在心底唤着‘妈妈’，然后她在难受模糊的泪光中看到了好漂亮的颜色。 是很温柔的、美丽的颜色，像是一朵花般在她眼前绽开，那一刻她好像蜷缩在母亲怀中，和记得的以前时光好像，歪七八扭地躺倒在妈妈身上，会拿小脚丫推推妈妈，到最后妈妈用毯子把她裹住，就一起睡过去，感受到十分的温暖和安心。 当她再次睁眼时，已经不再难受，病重的身体受到大地的恩泽变得健康了，也许在某一日还可以得到天的眷顾，她摇摇晃晃地站起来，动作好像一朵笨拙的小花，再次扑在妈妈的怀中，阿香说道：“妈妈，我看到了——” 看到了绵延无尽的花海和集群的蝴蝶，有无数人徒步行走在其中，但好像都意识不到自己身边的景物，他们被脚下的根拖拽着、扎根在地下，但总有一只脚连着那深深的根，他们大多没有开花，是各种不好看的颜色。 阿香看向自己头顶，她开了一朵很小的花，就是外婆家在的乡野间很常见的小花，很小很小藏在石缝间，它自己开自己招摇，阿香再看妈妈，妈妈的花枝有些枯萎了，她好像太久没有经受阳光的照射和雨水的浇灌，生得不太好，但妈妈有比她的大的花盘。 “妈妈。”她向妈妈依偎过去，和她牵着手，向花海深处走去。 “我听到了，妈妈的愿望。那里是无灾无难幸福安康的乐土，妈妈，我们再也不用经受苦难。” 妈妈的眼中涌出止不住的泪水，她笑着应道：“好啊，阿香。” 她们牵着手，从苦难的人间走去无灾无难幸福安康的乐土。 她们从人的信仰走去神的信仰，这一去就再也不会回来了。 …… 安室透看着人间一幕幕，他们的遭遇苦难吗？自然是苦难，他理智上清楚这样的苦难永远无法消除，但又不得不想到，正是神的降临才导致苦难蔓延、席卷了更多的人，他们本应有也许劳累但总归有所获，也许无法改变但终究平稳的生活。 但在这个神降临并带来灾难的时代，幸福和安稳都逐渐向普通人远离，他们总是最易受伤害的群体，在灰雾蔓延时失去生命、失去家园，幸存的人们流离失所，哪怕各个基地和城市都明确禁止流血事件发生，但并不意味着他们这一部分人的生活能有多好。 有些罪恶可能只是执法者没有看到，又或者权势勾结将之压下，而苦难却是普遍蔓延。 有关所谓‘信仰’的选择，不论他们选择了什么，在这个时代都有其合理性、正确性。 安室透回过神就看到琴酒正向着与他们背道而驰的另一个方向去，他风衣扯得猎猎，步伐坚定且快，似乎正追着某个目标，他也立时追过去，当重新并排行走时，他侧头看过去，目中带着隐晦的审视，“突然走这么快，是发现了什么？” 两人向来不对付，或者说琴酒单方面地对任何人（除开那位先生和伏特加）都不怎么对付，神色严酷冷漠，走出好几步了才低沉地道：“好奇吗？看那里。” 安室透在脑中模拟了许多和琴酒对话和应对的情形，但顺着对方的视线看去时，仍旧一怔，随后不可避免地瞳孔紧缩，因精神被刺激而心跳加快，他看到了和鹤原的身形外貌完全一致的人，那是个年轻女孩子，面庞上挂着尤为天真明快的笑容。 她站在路边，仰头望着一树芍药花，它是粉色的花朵，由外向里渐变，由于花瓣单薄看起来带有几分透明感，开得大朵大朵，在枝头招摇着繁盛热烈，而她对来自他人的视线似有所感，毫不避讳地看过来，那是一双和鹤原相同的雾蓝色眼眸。
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