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那女子展颜一笑，冲他们挥了挥手，而后朱唇轻启。 【hello，大家好，这里是热爱古代文化的三月。】 【非常感谢大家的支持，由于上一系列的视频反响还不错，于是三月马不停蹄地赶制了新一系列《中国古代悲情文人》，希望大家能够继续支持三月。】 众人听到这女子宛如天籁的声音都安静下来，然而女子的话他们似乎每一个字都能听懂，但却又不明其意。 视频乃何物？ 他们又该如何支持她？ 这中国古代悲情文人又是指的什么？ 难道仙女所言，竟是一般人都没办法听明白的？ 殿内有人望向他们的大王，却见熊槐也一脸困惑地看着巨幕，像是也未听懂。 熊槐拍了拍屈原的肩膀，屈原会意，立马上前行了一礼，朗声道：“敢问姑娘何人？” 巨幕中的女子依旧笑盈盈地望着他们，却并没有因为屈原的话而停下来。 郢都城内，也有许多百姓想与仙女攀谈，可同样得不到任何回应。 这是何意？ 此女为何不理人呢？ 屈原也很好奇，心里先是有些紧张对方针对自己，可他自认自己品性高洁、无愧天地，对方何以如此对自己？ 不过略略一观察，他便发现了其中的问题。 “大王，此女似乎看不到我们。” 她的眼神始终盯着一处，任他们如何动作对方都没什么反应。 然而就在这时，巨幕中的女子却突然收了笑容，吓得众人又是往后一退。 可女子并未有任何行动，只继续说着。 【以悲为美自古有之，从中国古代神话中的精卫填海到战国时期荆轲刺秦王时的壮士一去兮不复还，从司马迁的悲愤着书再到曹雪芹的落了个白茫茫的大地真干净，无不说明了这一点。】 这话众人大都明白了，但更多的人却是把注意力放到了中间荆轲刺秦王一句。 熊槐早明白这巨幕中的仙女并非是因为自己宣布改革而来惩罚自己的，如今听闻秦王被刺更是喜上心头，只是不知这荆轲又是何人？ 与此同时，距离郢都一千多公里的咸阳宫内。 秦惠王嬴驷暴怒，“荆轲何人也？胆敢行刺寡人，速速将此人捉来，寡人定要将其碎尸万段！” “大王息怒，这仙女或通风报信者也未可知。”一旁的官员连忙上前劝阻。 【此次盘点排名不分先后，既然端午节快到了，那咱们今日就从中国古代首位浪漫主义诗人屈原说起吧。】 她说完身旁竟出现一个身形消瘦的男子，男子只有上半身，虽面容清晰但也看得出来并非真人，而是画像。 如此精妙的画像众人还是头一次见，都惊讶不已。 然而更令人惊讶的还是出现在画像旁的屈原二字，那字并非楚国文字，可众人只一看心中顿时明白了那字的意思，看来果然是仙人不假了。 恍然大悟后，众人又看向了站在大王身旁的屈原。 仙人所说的屈原便是左徒大人罢！ 屈原也正疑惑不已，万万没想到自己竟会被仙女提及，可那仙女身旁画像与他相差极大，真是他吗？ 如果是的话，她为何要说自己是首位浪漫主义诗人呢？ 还有，这端午节是何物，与他又有何关系？ 在场的人各怀心思，那些个平日里跟屈原不对付的人心里都打起鼓来。 仙女来了，首先提的就是屈平，那肯定就是支持他的意思，该不会还要找他们这些人算账吧？ 熊槐倒是想得远些，想到这仙女出现在自己的大殿内，又首先提到自己的大臣，那足以说明楚国才是最强的。 好个屈原，不愧是他熊槐看中的人！ 【说起端午节，人们总能第一时间想到这位伟大诗人，然而这只是一个美丽的误会，端午节其实最初是出现在吴越地区的一种图腾祭祀活动，后因为屈原恰巧在五月初五这一日跳江自尽，人们才以此作为纪念屈原的节日。】 自……自尽。 众人纷纷看向屈原。 跳江自尽？ 是自刎之意吧？ 他如此意气风发的一个人，竟会跳江自尽？ 何故啊！ 就连一向与他不对付的靳尚等人都用奇怪的眼神看着他。 想不到他最后的下场竟如此凄惨。 熊槐也深感疑惑，屈爱卿这般为国为民，到底遇到何事，何以会落得跳江自尽的下场啊？ “屈爱卿，你心中可是有何挂碍？” 屈原也困惑难解呢，正欲回答，那仙女又开口了，熊槐忙制止他，示意容后再说。 【关于屈原的误会可不止这一个，还有一个最大的误会便是屈原姓屈。】 【屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，又名正则，字灵均，古代人繁文缛节颇多，名字也显得麻烦，咱们可以叫他，屈原、屈平、屈正则、屈灵均，因为先秦贵族男子称氏不称姓，所以并不能叫芈原。相反，女子则称姓不称氏，就像我们所熟知的芈月，但史书并未记载她的本名，《史记》记载她在秦宫被称为芈八子。同姓芈叫法却大不相同，家人们可不能叫错了。】 这说的是什么话？ 难不成还有不一样的称呼？ 众人又不懂了，他们都在想仙女会不会也提及自己，是好是坏，若是说出些无法道与外人的事就不好了。 可还有少数几个人将关注点落在了先秦二字上。 屈原便是这其中一个，虽不懂其意，但总觉得这个词有些深意。 有了先秦，难不成还有后秦，可现在不是在说楚国吗？为何突然言秦呢？ 还有她总说古人，难不成她是后世之人？ 后世成仙之人？ 【言归正传，说到屈原，我们不得不提的就是他的传世佳作《离骚》。《离骚》与《诗经》并称诗骚，乃中国古典诗歌之源头，影响了中华几千年的诗词文化，又与《庄子》并称庄骚，乃是中国古代浪漫主义文学的源头，像唐代的李白、李贺等着名文人都受其影响很深。】 闻言，殿上众人已经惊讶地合不拢嘴了。 《诗经》！她说的是《诗经》吧！ 还有《庄子》又是什么？不会是庄子之作吧？ 若真如此，屈左徒的诗竟能与《诗经》和庄子之作并列。 即便不是庄子之作，就是能与《诗经》合称已经相当厉害了。 那是何等神作啊！
第2章 巨幕的出现在各诸侯国间产生了巨大的震动。 谁也不敢相信楚国能有这样的人，他的作品竟能与《诗经》比肩，那是何等人才啊？ 齐国，齐宣王田辟强看了巨幕心中已有了万般计较。 齐国有稷下学宫，为此吸引了不少的人才来齐，可像屈原这样作品能与《诗经》匹敌的恐怕还不曾有。 他楚国有此人才，如今又有巨幕仙女另眼相看，定是前途大好。 任楚如此发展下去，齐国危矣。 去年他还曾因没能当上合纵长，没有参与合众伐秦。 如今伐秦失败了，楚国与其他各国关系也一般，正是需要盟友之时，若齐国此时前去交好，想必还能暂时为齐国的发展争取时间。 若这幕中女子也能说些齐国的人才就好了。 “田相，发寻才帖，凡有真才实学者，入我齐国，必拜为客卿，另有丰厚赏银，邀人才入齐。” 田婴连忙行礼应唯。 “此外，备厚礼，以表齐楚之好，你亲自去。” “唯。” 除齐国外，众国君主也纷纷开始寻找自己国土内的天才文人，生怕在这方面落了他国一头。 然而，巨幕中的仙女却不会给他们探查的时间，她带着从容的笑容继续讲解着。 【屈原如何能写出像《离骚》这样的惊世之作呢？我们还得从他的生平说起。】 【屈原，出生于公元前340年左右，具体时间已经不可考。】 “这仙女似也并非无所不知！”楚殿上有人感叹道。 屈原深以为然，他越发觉得此女并非真的仙女，或许真是后世之人也未可知，而她看待所谓的自己的作品《离骚》就像是自己看待《诗经》那般。 如同今人对《诗经》诸多作者的不了解一样，后世之人也不了解他。 可后世之人竟能将这些东西说与他们，能展现如此神技，此女绝非常人。只是这于楚国于自己而言，到底是福还是祸呢？ 屈原暗自苦恼，却也别无他法，只能继续听女子之言。 【屈原出生于楚地的贵族家庭，最后却与贵族之路背道而驰，古今中外有很多出身于贵族的改革家，比如古希腊着名改革家梭伦，我们都知道改革通常都是一个利益重新分配的过程，为什么这些出身于贵族的改革家们，会选择与贵族作斗争呢？】 她说着巨幕上出现了方才出现过的屈原画像，除此之外还有一个白色雕像，雕像中的人头发极短呈卷曲状，旁边标注着梭伦二字。 “那人，是狄人吗？长相好生怪异。” “此女言古希腊，古希腊又是何处？” 众人纷纷摇头，从未听说过。 然而更多的人却没有那么多功夫去管这个长相怪异之人，此女所说的贵族是屈氏家族吗？ 可那什么梭伦肯定不可能是屈氏家族的啊。 子曰，富与贵，是人之所欲也①。此贵族当是指富贵之族罢。 屈平家族虽已没落，可到底仍应该与他们是同一阵营的人，为何总与他们作对，他们势弱于他而言有何好处？ 只能说这个屈平愚不可及。 当世自然是有权有势的人说了算。 得罪他们这些人，他自己的家族亦会受到影响，他不知吗？ 可怎么听这仙女的意思，是在赞同他这样的行为？ 他们倒是要看看仙女能说出什么大道理来，改革为何就非得从他们这些人手中夺取利益呢？ 若是能说出其他令楚国富强的法子那就更好了。 【屈原先进的思想完全得益于他所受过的良好的教育。教育，乃国之根本也。在屈原所处的年代，众人就已经十分重视教育了，春秋战国时期养士之风盛行，南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》曾提到，春秋以后，“齐开庄衢之第,楚广兰台之宫。②”齐桓公开辟了稷下学宫，楚国也扩建兰台，这些都是为了礼贤下士。】 【那个年代确实思想开放、人才辈出。】 【但是并非所有的人都如同孔子那般自行束修就不吝教诲，也不像我们现在有九年义务教育，国家免费让你去上学，在那个饱受战争侵扰的年代，许多人连饭都吃不饱，更别提拿出十条干肉去给老师做见面礼从而得到教育机会了。】 女子说得越多，便有越多的人意识到她乃后世之人。
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